花有岁寒心，冰雪峙气骨（文天祥梅花三首经典古诗）

在翻阅了无数关于梅花的诗词诗章之后，只有一句诗，最打动我，那就是文天祥的“相思久别梅”。

此年文天祥44岁，人生壮年。他被囚圄在元朝的大都的某处监狱。

南宋在他42岁时的三月灭亡，而他本人是在南宋灭亡前的头年十二月，在湖南江西广东广西交界处的南岭山脉中抗元被俘，一路押解元朝大都，在途中，他见证了南宋灭亡的崖山海战，寻求一死殉国的他，并没有殉国的机会，而是被押解大都，关了接近五年。

最终因为他拒不投降变节，于四十七岁被忽必烈赐死，慷慨殉国。

“衮衣坐缧绁，世事亦堪哀。

枕外亲炊黍，炉边细画灰。

无人泪垂血，何地骨生苔。

风雪江南路，梦中行探梅。”宋末元初 · 文天祥《己卯十月一日至燕越五日罹狴犴有感而赋 其十四 》

文天祥是1279年农历十二月在南岭被俘，到了次年十月一日，才到大都，而到了大都之后，十月五日被正式关押，开始了在元朝的囹圄生涯。

文天祥在宋朝，已经官至右丞相， 拜少保 ，封信国公，虽然他身穿战服，在南岭的艰苦卓绝中并不曾真正的华丽，但是作为一国重臣的他，用衮衣来形容自己的身份，是恰当的。

他以宋朝高官的身份，此刻被囚禁，见证了朝代更迭时的巨大变迁，所以这个世事堪哀，是真悲怆而沉重。

在这里，生活清苦，关押的地方不大，需要他自己做饭，北方的十月已经开始寒冷，给他的基本生活设施还有，有火炉，用以基本的取暖和饮食。

而文天祥扒拉着炉火的残灰，那残灰火烬带来的是一种潜意识的希望吧。时光短促而漫长。

他的泪，是带着沉痛的血的喷涌和悲怆的，因为他知道，他见证了南宋灭亡前的壮烈，陆秀夫带着皇帝蹈海，无数的宋朝子民在血战之后，以死殉国。

那些爱国而死的人们，他们的骨殖，无人收拾，而又一年的风雨春夏，上面已经布满了苔藓了吧。

而他仿佛也死了。

只有魂梦还活着，在梦中，他依然走在江南的山路上，去看那一树树风雪梅花。

那么他梦到的是江南哪里？是南岭，他还在这里坚守苦战，山上一树树梅花迎雪而放，他带着希望，征战在寒苦当中，要像梅花一样挺过风雪，报告春来。

他活在那个当口。他不承认，也不想承认，国家的灭亡，他还要战斗。

那炉火残灰，不是寂寞，是代表着他的希望。总有星星之火，可以燎原啊。

“北国天寒少，南方地气来。

年光如箭去，世事正轮回。

可怪新祈雪，相思久别梅。

夜阑灯坐暗，独自拨残灰。” 宋末元初 · 文天祥《冬晴（1280年11月）》

文天祥到了大都，一关就是漫漫无情的岁月，这中间，元朝也派他的亲属和朋友作联系探望，让文天祥投诚新朝，许以高官，文天祥不为所动。

这年北方是个暖冬，仲冬时节不算太冷，冬至的太阳如约而至，若在往年，这是皇帝郊天的重大时刻，宣告四海之地，莫非王土，祈祷上苍，护佑国家子民。

而宋朝延续的是华夏文明，千年冠带。

但是这年，文天祥是在元大都，感受着不一样的冬至。那北方冬暖，是南方的地气蔓延，而那里曾经是他的故国故乡。

文天祥是宋朝的状元进士，宋朝的高官，他熟读历史，知道历史兴衰的规律。一个王朝取代另一个王朝，古今常态。但是他不可忍的是，中国的历史，不是这样的又一个野蛮异族残暴入侵而灭亡。中华也不可亡。

他相信的是中华的文明，相信的是这里还有千万爱国的中华人。

用什么唤起他们？梅花是宋朝的国花，也是文天祥的故乡之花，在他的老家江西，一望无尽的白色的梅花林，风雪开花，在南岭，那山中的寒梅怒放，无不代表着一种朴素的国民精神。

在这暖冬的北方的监狱，文天祥思念梅花，上天啊，不要奇怪我，为什么祈求下雪，让风雪来得更猛烈些吧，因为我思念雪里怒放的梅花啊。

我离开梅花的故国故乡太久了，我是如此的热爱它们，甚至感到了寂寞。

相思久别梅，在元朝的大都，是没有梅花的，虽然先秦时代，北方气候温暖，也曾经种满梅花树，但是宋朝之后，气候变冷，黄河流域以及其北，不再有梅花。

梅花在文天祥心中，代表的是故国大宋，故乡以及江南，以及那铮铮铁骨的爱国精神。

何况文天祥本身对于梅花，有特别的喜爱和感悟。

相思久别梅，这里没有梅的芬芳，没有梅的傲然，没有可以见证他的坐标。但是各种消息也透过各种渠道传递到他的耳边，令人振奋。有人刺杀元朝的高官，有人依旧在江南起义，有人因为他的不屈而集结力量，反元复宋。文天祥振奋，欣慰。让风雪来得更猛烈些，让梅花怒放吧。

他一晚上都没有睡，坐在炉火边，看起来是在取暖拨炉灰，实际是冬至新年的许愿，愿望火不灭，梅花开满江南，恢复大宋。

相思久别梅，是一种深沉，一种悲怀，更是一种希望。因为梅树永在，梅花不死。

这两首诗写了文天祥的梦梅和思梅。那么文天祥为什么对梅花抱着特殊的感情呢？

一，梅花虽然原产岭南以及喜马拉雅山地，但是上古人们就开始驯养种植，到了宋朝，江西也是重要的梅花故乡，而文天祥就出生在江西。他喜欢江西的白梅花，有花有果，耐寒经霜。

二，在宋朝，梅花就是国花，人们喜欢梅花的耐寒迎春，

三，文天祥对于梅花还有独特的精神理解。

“当年寿阳额，春风点颜色。

后来广平肠，冰雪峙气骨。

世人识花面，识花还自浅。

花有岁寒心，清贞坚百鍊。

君家在梅谷，自诡知梅熟。

须得花性情，不假花头目。

莫说和羹事，花被和羹累。

突兀烟水村，我梅自林氏。”宋末元初 · 文天祥《赠梅谷相士 》

文天祥在南岭作战的时候，这里也有各方人士聚集，其中就有一个相面的民间人士，给文天祥算命，说他是宰相之才，梅花本色。

但是文天祥对于梅花和自身的了解，远远超过了这位相士，以梅花为主要内容，来谈自己真实的性格和理想。

当年寿阳公主在屋檐下睡觉，一片早春的梅花飘到她的额头，从此世人喜欢上了梅花的娇丽。

后来唐朝的宋璟，写出了梅花赋，第一次写出了梅花的傲骨，冰雪中梅花傲然开放。

世上的人只知道梅花好看，但是对于梅花的认识太浅薄。

梅花被人喜欢，是梅花自然有岁寒无畏风雪的美，那种清白坚贞，经过风霜的千锤百炼。

你家不就住在梅花谷吗？你说你最懂得梅花。

但是我告诉你，梅花的美，不在于花的好看，而在于它的骨气。

你不要拿上古梅子作羹的典故，来说梅花梅子的高大上。

梅花就是被这样的典故害了的，都说有用的人才会像梅子一样替帝王管理事务，富贵极致。

梅花不是富贵之花。

如果要我说梅花，最懂得梅花的就是宋朝的林逋，不求闻达，甘愿像梅花一样，是成就自己，有骨气风格而又自然的一生。

那么文天祥这首梅花诗，实际是对梅花和自己的深度了解。

他所做的一切，不是为了帝王高官的虚名。从前不是，现在不是，将来也不是。

他是国家有难，作为爱国者自发地拯救，如同冰雪梅花开。

他是一个平凡的普通人，乱世救国，如同梅花要开在风雪里，是本性。如果是太平盛世，他会像林逋一样，热爱梅花，山林作伴，完成最自然的生命。

正是文天祥朴素而热烈的爱***怀和操守，才使得他的梅花诗，壮丽而深沉，感人至深。

梅花已经融入他的灵魂，是他自己，是他爱的故国家园，也是那故土上如梅花生长的人民。

文天祥自知不免一死，但是死亡并不是梅花精神的终结，而是一种昭示。梅花谢了，香气永存，而梅树还会结果开花，代代延续。

是普通人的坚韧，也是中华***的坚强。

文天祥在死之前，写下遗书：”孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽，所以仁至。读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧。”

作人，做中国人，就要像梅树梅花。我尽力在风雪中绽放过，我相信，你们也会。

梅花被称为爱国之花。