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​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)

longge 06-15 13:14 阅读 我爱育娃
虽然元宵节的来历,专家给出了各种各样的说法,比如佛教东来汉明帝张灯供佛说,比如汉武帝正月祭祀太一神说,但是都仿佛只是这个日子的一种人为增色。 实际元宵节,起源上古对

虽然元宵节的来历,专家给出了各种各样的说法,比如佛教东来汉明帝张灯供佛说,比如汉武帝正月祭祀太一神说,但是都仿佛只是这个日子的一种人为增色。

实际元宵节,起源上古对月亮天然的崇拜。

我们知道在原始社会,生产力不发达,月亮和太阳一样是重要的天然照明存在。

人们很早发现月亮和潮汐与生育的关系。月满的夜晚,江河湖海都会涨水,而水是万物生长必须的元素,而很多动植物则在月圆的时段,更多繁殖延续。所以,月神蟾蜍和兔子,就是代表生育的神。

最早的历法,是月亮历,因为月亮有规律的圆缺,便于人们记录时间。

在上古就有每月祭祀月神的传统,只是有了国家之后,帝王不可能每月举行祭月,故而将最重大的祭月定在了秋天。

那么民间呢?春天最初的月圆,是代表水和繁殖的开始,那靠着土地,依赖自然生存的人们,如何不做盛大的祭祀和狂欢,祈福土地繁荣。

何况圆月自有一种皎洁的存在美,在照明不发达的古代,谁能忽视它的存在?

​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)

古代的祭祀,多用火,认为火是沟通上天的一种神秘渠道。无论是出于祈求土地的产出还是愿望生命的永恒和延续,春月之祭都是必然而盛大的存在。

有了一个基础,才有了汉武帝改历,将一年定在农历元月一日。崇尚道家之说的他,以正月第一个十五之月圆,祭祀宇宙大神太一神。实际关于太一神的祭祀,几乎整个正月都是,正月十五的月圆是个高潮,因为之前还在祭祀各种星辰。

至于佛教东传以后的燃火张灯,不过是让一个日子,变得更加绚烂罢。

隋朝时代,民众自发过正月十五,其中有很多古代巫祭的遗留,人们戴着面具,穿着奇异的衣裳,彻夜狂欢游走在街道,让丞相高官大为震惊,要求下令禁止这样的民间活动。但是挡不住人们爱月亮,祈福一年未来的热情,这种天然发自内心的澎拜和春天共振,已经势不可挡,倒是隋炀帝因事因时,主动顺应,并将之作为国泰民安的重要标志,下令正式过节,举国狂欢。

唐朝有宵禁制度,都城城门每天黄昏落锁,但是只有正月十五这天,四门洞开,供游人出城春游赏月赏灯,这更是压抑后的一种释放,金吾不禁夜,火树银花天,比过年还热闹。

到了宋朝,也没有了宵禁,元宵节从十三到十七,成为了赏灯春游社交的日子,灯月交辉,热闹非常。而宋朝虽然没有宵禁,却限制妇女的社交活动,但是元宵节和民间祈福生育相关联,于是就有了无数女性在这个节日这段时间,可以自由走上街头,穿着白色的裙袄,踏遍街道。这个日子,是难得的美女成群的浪漫,也是一个关于爱情幸福的重大节日。

说这些,是强调元宵节最核心的月亮的含义。在一年最初的春天里,月圆之夜给人带来的自然的美好,里面有团圆,绵延的美好。那是古代一年之中的第一个情人节,团圆节,恩爱节。

在这个基础上,看几首元宵节的古诗词,你会别有触动。

​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)

“小桃枝上春来早,初试薄罗衣。

年年此夜,华灯盛照,人月圆时。

禁街箫鼓,寒轻夜永,纤手同携。

更阑人静。

千门笑语,声在帘帏。”北宋 · 王诜《人月圆 元夜 》

元宵节在唐朝之前,叫正月十五,在盛唐,叫上元节,因为上元节是官方节日,所以元宵节被称为元夜,元夕,上元。

到了晚唐五代时期,民间口语又转作元宵。

到了宋朝,元宵词组大量在生活和诗词中出现,由于宋朝元宵节花灯繁荣,所以元宵节又叫灯节,元宵节看花灯,盛行至今。

小桃树枝头,春天来得这样早,春花照应早春元宵节。

那爱人在家里左右试着春天的罗衣,好个桃花俏丽。

年年这样的夜晚,街上家里无数的花灯绚烂,人和天上的月亮,共着团圆。

要知道元宵节还在新年年节当中,中国人有着和家人团聚过年的习俗,这是一年中最安稳温馨的团聚和相守,又有一轮春月和无数彩灯照应这个时段,这种新年新春,人月两圆的家常温馨美,弥补了一年辛劳颠沛,也为新一年的远行和工作,奠定了家庭和睦,感情牢固的基础。

那平常不让走动的街道,此时都是锣鼓喧天,歌声沸腾。

早春的寒气轻微在夜里,但是被花灯月色人流烘托得格外美好,甚至愿意这样的夜晚长久。

我和你,穿着最美的春衣,手牵手走在街道上,看过一盏盏花灯,直到随着人流意兴阑珊,归来,已经是后半夜了。

街上的热闹渐渐沉寂了,但是庭院中的热闹,是隔着院宇都听得到。

甚至我们知道,许多人和我们一样,回到家里,也还在兴奋和欢乐里,夫妻间说着见闻,说着情话,为这动人的日子,画上余音袅袅的尾巴。

是,元宵节说到底是爱的节日,平常不通行的夫妻也会泰然牵手,在花灯明月的辉映下,放松自己,重温相处的浪漫。都说古中国社会是个禁锢死板的礼教社会,但是还是有着这样特殊的节日,释放爱的热情和美好。

​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)

“月华灯影光相射。还是元宵也。

绮罗如画,笙歌递响,无限风雅。

闹蛾斜插,轻衫乍试,闲趁尖耍。

百年三万六千夜,愿长如今夜。”宋 · 杨无咎《人月圆 其一 》

在唐朝,元宵节就是灯火盛会,到了宋朝,花灯更是多而繁华。

这是早春最美的夜晚。

月光和灯影交辉,无数的人间灯火,辉映天上明月,更有无尽的人潮涌动。

大家穿着节日的盛装,徜徉在月光灯火下,一处又一处的歌舞喧嚣,此方唱罢彼登场,让人目不暇接。这就是元宵节,无限盛大,又无限风情。

那么不得不谈这里为什么会用风雅两字?

元宵节不是极其热闹吗?

这个雅,体现在服饰,灯笼,诗词文化上。

在宋朝,流行元宵节穿白色的衣裳,因为白色的衣裳照应月光,看起来非常雅致。而元宵节的灯火投射在白色的衣裳上,别有一种清丽之美,所谓仙衣之美。

而无论男女,头上都戴着团团簇簇的用绢纱铂纸做的柳枝,梅花,上面点缀着昆虫。这种头饰在年节的氛围里,求多而美,如同花冠。

那么人潮流动,就会形成特殊的视觉的壮丽。

这哪里像人间,这是神仙的生活,落在了人间的市井啊。

男女都将有着昆虫样子的饰品,斜斜插满头,都穿上了白色的春衣,在街道上徜徉游行。

一年有三万六千个夜晚,只有这样的夜晚,何其热闹而雅致,何其丰美而盛大,宛如仙境。愿意每个夜晚都像今夜一样,让人沉醉,震撼,欢喜,忘了忧愁。

当代的元宵节也热闹,不过从服饰的统一和华美来讲,还是宋朝和明朝的最为壮观。

​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)

“雪林一夜收寒了。东风恰向灯前到。

今夕是何年。新春新月圆。

绮丛香雾隔。犹记疏狂客。

留取缕金幡。夜蛾相并看。”南宋 · 范成大菩萨蛮 其二 元夕立春

这个元宵节,恰恰是一场雪后初晴。

还有着积雪的树林,被春风吹来,也吹动了元宵节的万盏花灯。

有雪的元宵节,被一种清丽笼罩。

一轮圆月在天上,格外皎洁。

今天是什么日子,这么美丽的月光,今天是新春新月初圆的日子啊。

有雪的元宵节,街面上略略少了点热闹。

但是留在家里的人,会因为这个日子的重要,有所怀想。

曾经记得自己在元宵节邂逅一个姑娘,那路上相处的美好,成就了自己的情怀。

我曾经保留了她头上的饰品,成为不能忘怀的纪念。

那么今天晚上,我要在月光下,拿出这纪念品,对着月光好好祝福欣赏。

这是一段还在继续中的爱情。

新春新月圆,有雪的元宵节,两人不能相见,他以这种方式相思祝福,并且回味从前的邂逅相处,内心期盼着能够人月相守团圆。

这样的日子,你最思念谁?那就是爱。

​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)

“去年元夜时,花市灯如昼。

月上柳梢头,人约黄昏后。

今年元夜时,月与灯依旧。

不见去年人,泪湿春衫袖。”宋 · 朱淑真《生查子 》

这是最美最深情惆怅的元宵节情词。有人说是欧阳修写的,有人说是才女朱淑真写的。

但是作者是谁,无关紧要。

因为这首元宵词,打动了历代很多人的心。

去年元宵节的时候,街上都是花灯。

你约着我一起去看花灯,那月亮升上了柳梢,在黄昏里,我们见面,一起度过了最浪漫美好的夜晚。

今年还是元宵节,那月亮和灯火依旧辉煌。

只是看花灯的人中,再也没有你,再也没有你的陪伴,我忍不住酸楚,泪水打湿了袖子。

几乎每个人都能够在这首词里,找到属于自己的那份深情和伤感。

一,街坊的少年男女,约着一起看花灯,女孩子在游玩陪伴的过程中,爱上了他,但是这是一场酸楚的初恋,可能还来不及开口就过去了。

二,有着情感基础的情侣,偷偷约会,在看花灯的夜晚满足了相思,但是因为外在原因,没有能够延续和成为眷属。

三,夫妻两人相守,看过花灯,但是因为事故和远行,这个元宵节没有回来,做妻子的在情境之中伤感别离。

不是每个元宵节,爱的人都能相守,明月越美,花灯越繁盛华美,也映衬了人生某些必然的孤独时刻。

在团圆节里伤感,也正是证明团圆的重要。

也正是元宵节的魅力。

​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)


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​元宵节四首优美古诗(年年此夜,华灯盛照)文章写得不错,值得赞赏