八月秋雨五首古诗（过山秋雨响临池，秋雨新晴水自波）

此时北方的冷空气南行，逼退暑热，袅袅西风往往带来萧萧秋雨。此时的秋雨不大，但是颇解暑。一夜细雨，降温数度，仿佛连扇子一夜间就失去了用处，微凉的空气里，人们开始换上久违的长衣。若是贪凉或者体弱，没准半夜会冷醒，或者中了风寒。

此时的秋风秋雨，洗涮天地，颇为清新。

但是秋雨和春雨不大一样，往往春雨之后，是温度上升，而秋风秋雨之后，是温度下行。凉快是凉快，但是这种凉快有着向着秋冬的寒意，而寒意往往带来情绪的宁静，阔远，甚至悲伤。

“玉管清弦声旖旎，翠钗红袖坐参差。

两家合奏洞房夜，八月连阴秋雨时。

歌脸有情凝睇久，舞腰无力转裙迟。

人间欢乐无过此，上界西方即不知。”唐 · 白居易 《与牛家妓乐雨后合宴》

让我们穿越古代，看人们在八月的秋雨里，在忙着什么想些什么。

一阵秋风秋雨，消散暑热，正是重开歌舞之时。只是这仲秋八月开头，下了连绵不断的秋雨，凉快是凉快，户外的出行也少了。秋阴笼罩在窗外，秋雨绵绵，久坐会有寒气。

两家不远，牛家带着歌女和白居易两家合宴。这是古代的卡拉OK，只是是全人工的，有乐师，舞女，还有朋友，此时正是社交的好机会，因为暑热过去，正好可以穿戴华丽的衣裳，久违的春天仿佛回来。

两家的乐师舞女配合默契，先是乐曲响起，清弦开拨，歌女舞女开始落座，有人开唱第一首歌，然后气氛越来越热闹，婚礼的曲目也拿来上演。

但是白居易却将诗笔，滑出窗外，仿佛是一种俯瞰，那窗外是连绵的仲秋的夜雨，衬托着这热闹的房间，仿佛夜色里的莲灯，透亮而喧嚣。

在这间音乐室里，大家尽情歌唱跳舞，找补被长夏压抑的情怀。

比如那唱歌的人，声情并茂，有着场景的投入，大约是情歌，相望良久，让人在歌声情景里沉浸。又比如这跳舞尽兴到身体累了，精神却亢奋，连裙子旋转都缓慢，但是仍旧停不下舞蹈。

白居易说，人间最快乐的事，莫过于此时的忘我和释放，至于天堂什么，这种氛围，这种释放，就是天堂，而佛教道教说的神仙之境，太过空寂，比不上此时此刻，是人间天堂。

实际上，我看到的感觉，是欲将沉醉盖悲凉。

外面是无边的秋雨，或者已经停了，然而秋凉在户外，一片秋气。而这里大家珍惜着相守相聚，尽情狂欢，仿佛一朵燃烧的秋湖中的莲花灯。

白居易一生敏感，喜欢热闹。或者在这样的热闹里，忘了浮生忧愁，与他，与别人都如是。

实际上，对付秋冬的方式，古人有现成的例子，多和朋友在一起，提升人气，抗拒季节和心情的冷感。

“过山秋雨响临池，深夜书斋枕独攲。

正似篷船倚江浦，梦回牢落听潮时。”宋 · 郑刚中《 八月初一夜闻雨》

如果没有朋友，一个人面临秋雨夜，该如何办？

不如多穿点，将自己融入秋声。心再怎么小，融入自然，也就浩大了。

李商隐有诗“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池，何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”

当然无从知道李商隐的秋雨，是在秋天的什么时段。巴山蜀水，有着山地的小气候，山间的秋雨，往往比平原城市的澎湃。

李商隐归家不得，坐地成莲，听着巴山夜雨的萧萧，凭借直觉，都能知道，山池水满。泽阳奇丽壮丽的声闻景象，怕是长安的家人和朋友，都是无福消受的。他有万千的形容和感受，只能等待很久以后回家，和家人朋友分享。在家里温馨的烛火下，谈谈自己在秋雨山剧烈响声中的那种震撼。

这种移情法，是可以缓解人在秋天孤旅中的压抑寂寞和思念的。

无独有偶，郑刚中也在山林中，听到了仲秋八月的山雨。

他甚至致敬李商隐，因为他正好在山中的池塘边的书斋里。

那飘过山峦的秋雨，正好密集下在窗外的池塘里。

我在深夜的书房，卧听雨声。

听久了，仿佛自己正在江面的船上，仿佛听见秋雨打蓬，秋潮一浪浪在船外。

独卧小楼听潮声。

如果你穿得暖，倾听秋风秋雨如秋潮，会激起内心壮怀和澎湃。那声音共振着内心隐秘的雄浑慷慨之气，化抑郁为身心的豪迈。

“暮云半卷山如画，秋雨新晴水自波。

此地重来难可必，更闻船上一声歌。”元 · 安轴 《八月始四日。北行泛永郎湖 》

秋天最适合旅行和登高望远。

天地澄澈，秋高气爽，景色如画，视野高旷。

安轴是高丽人，永郎湖是靠近东海的泻湖，海水湖和淡水湖的区别在于色彩更为接近海洋。

高丽是受中国传统文化影响深重的国度，所以这首诗，会汉语的人来讲，毫不违和，且诗风清丽。

那海面上，暮云在海岛上空卷积舒展，海山如画。

仲秋八月之后的雨晴，永郎湖无风自波。

我路过这里，想是平生唯一一次，想再来，恐怕没有机缘了。

我贪爱这里湖山如海，景色如仙，连那渔船上的一声随意的歌声飘来，都让人觉得完美动人。

“秋雨新晴水自波。”清新明丽，秋意爽净。

“仲秋才十日，此夜已三更。

蕉叶兼梧叶，风声杂雨声。

故园初断梦，逆旅未归情。

无那庭阶下，蛩音响到明。”明 · 龚诩《客中秋夜》

这是仲秋八月中旬，或是八月十日，或者是白露节气后的十天，三更半夜，忽然秋风中，夹杂着秋雨。这应该是在南方，因为只有南方，芭蕉树才寻常，在北方，芭蕉通常是作为点缀在庭院中种植。

客居南方，听见半夜里秋风秋雨，吹打芭蕉和梧桐叶。

芭蕉和梧桐，都有一个特点，就是叶片阔大，受雨面积大，形成特殊的声响，雨因叶有声。所以听自然的秋雨，人们往往选择荷塘，芭蕉林，梧桐树下，船篷，草庐，因为可以听到不同的被扩大化的雨声，这种击打在不同植物上的雨声，形成不同的声响，密集壮丽，宛如天籁。

风雨室外，孤单室内，最容易让人回味守在一起的家园团聚，因为没有客感。

所谓客感，就是一种限制下的压抑和漂泊，不能随意。

比如秋雨的客途，你出门所见，都是陌生面孔，哪里赶得上熟悉的地盘，不但坐卧安逸随意，找个朋友喝酒叙旧，也非难事。

所以客途秋恨多，是因为事事要花费巨量成本，且未必有结果。让人怎么不思念家园？

到底是仲秋的南方，雨后清凉，但是草虫依旧鸣叫，显示温度舒适，而非过分寒凉。

然而对于思乡的人，那草虫声，也让人带入家园的感觉吧。

金窝银窝，不如家园草窝，这是自古以来最贴切的乡愁。

“虫鸣叶落不开门，秋雨凄寒夕气昏。

同学四人俱白首，偶成一宿共清樽。

时平已许余生在，世变宁将往事论。

坐久话长窗影白，就床犹剪烛花繁。”明 · 韩奕《仲秋雨夜会宿小斋因成四韵 》

让我们还是追慕人间的热闹吧。

就让雨下在窗外，那绵绵秋雨，带来早来的黄昏，甚至下久了，有凄冷之感。

和白居易的两家歌舞不一样，这首诗里的秋雨聚会，更接地气和生活气。

老来的朋友们，居然相聚一堂，都是老同学，这真是难得。

也谈了这种机缘的巧，偶尔在夜晚相聚，共着随意的夜宴。

那么可以想到，一定这几个人当中，有人新回乡，兴奋之余，大家不顾下着雨，一起走到诗人的家里。而最大的可能，就是他回乡，惊动激起了故友看望的热情。

本来门庭冷落，秋雨凄然的小房间，忽然热闹起来。

诗人说，现在太平，我们都还活着啊，如果有一个人有变数，怎么会有把酒叙旧的今天？

那么潜台词是什么？是世道不好，其实外面已经风雨飘摇。他大抵也是一路艰辛坎坷回乡。

四个人在夜雨的房间聊天喝酒，不知觉一夜就过去了，窗外虽然有雨，却显示着清晨的天光。但是爱惜朋友相会的他，却一夜剪了无数灯花。

可以看到这个房间的简陋狭小，因为他只能坐在床边。朋友坐在对面。

但是正是这样温暖人气的热闹，让这个夜雨的秋夜，分外温暖动人。

秋雨是背景，如同时代，不变的是友谊，温暖和人世的相知和真心。

又是一年秋雨时，且一阵秋雨一阵凉。

如果你时常一个人，请注意天凉添衣，天地清丽，但是要有暖意护身，才能安享秋之清美，卧听潮声，登高望远。

如果你有朋友，也珍爱友谊，去经常看看他们，不要让季节的秋意凉到了身心，去送去雨中的人气之暖吧。