海上生明月，海上明月共潮生（中秋六首经典古诗）

古人很早就观察到月亮和水的关系。把垂直涨落的水，称为潮汐。从文字的望文生义，就可以看到潮水，在早上和晚间，都有一次高峰涨落，故名”潮汐“。

人们祭祀春月，因为随着月亮的圆满，大地水涨，带来江河湖海四面的水的滋润，让植物成长更加迅速，这也是正月十五，为什么成为春节之间隆重的大节，天一生水，水生万物，而月亮具有发生潮水的巨大魅力。那些水，仿佛感应月亮而生。

仲春时节的月满，引发澎湃的潮水，焕发大地春的浪漫和生机，所以早唐诗人张若虚《春江花月夜》里有壮阔的名句”春江潮水连海平，海上明月共潮生。“

这里有江有海，是春天的江潮如海，而海潮伴随月亮生起，江潮和海潮连城壮观的奇景。

实际一年最壮丽的潮水，不是春天，而是中秋前后的江海潮汐。

这是因为什么呢？

一，如同仲春二月十五一样，仲秋八月十五的月亮，正好是月满，此时月亮太阳连城直线，形成巨大的引发潮水的引力。

二，春天，是高山河流解冻流淌的时段，此时虽然水流宽阔，但是相对仲秋而言，上流的的流水，相对较少，降雨也没有春夏丰沛。但是到了仲秋时节就不一样，此时夏秋多雨，山林涵养充沛的水源，高山流水，比春天丰茂，而夏天狂暴的降雨，顺江而下，到了仲秋时节，往往在河流中下游形成汛期。叠加的水，奔腾出江入海。

三，由仲秋满月引发的潮汐，更为壮阔浩大。

”东临碣石，以观沧海。

水何澹澹，山岛竦峙。

树木丛生，百草丰茂。

秋风萧瑟，洪波涌起。

日月之行，若出其中；

星汉灿烂，若出其里。

幸甚至哉，歌以咏志。“曹操的《观沧海》

虽然曹操这首名诗，没有直接说是看海潮，但是 建安十二年（公元207年）的秋天，年过半百的曹操亲率大军北上，到达山东海边临碣石山。登山观海，面对的波澜壮阔的江海秋潮。传说秦始皇就是在这里看大海，送徐福率五百童男女，登上寻找海上神仙和不死神药的旅程。

在海边的石头上站立，看着壮阔的沧海，水面摇荡，山岛环列。

岛上树木丛生，秋天的百草丰茂。

秋风吹过，大海波涛涌起。

海浪汹涌高大，仿佛太阳和月亮是穿行在海浪中，而天上的银河群星，也在海潮中时隐时现。

这么壮丽的景象，我只能高歌来表达我的震撼激动的心情。

那么曹操看到的是什么？是巨大的秋天的海潮，海潮站立呼啸，遮天蔽日，汹涌澎湃，才能形成日月星辰仿佛都被眼前潮水淹没，载沉载浮这种奇丽的景观。

”日月之行，若出其中，星汉灿烂，若出其离。“这不是平静的大海，这是狂涛卷起千堆雪的壮丽秋潮。

当然曹操说看到的秋潮，未必是八月十五左右的狂潮，但是这是写大海秋潮的壮丽美诗。

至今激荡人心。

“逆流故相邀，菱舟不怕摇。

妾家杨子住，便弄广陵潮。”魏晋 · 无名氏《 长干曲 》

凡有江海，就有潮汐，但是潮汐之胜，以长江入海口为胜。

在秦汉魏晋时代，最著名的潮水，不是八月钱塘潮，而是扬州的”广陵潮“，当时的扬州，处在 长江和大海的交汇处，"襟江带海"，是长江的出海口。 "将以八月之望，与 诸侯 远方交游兄弟并往观乎广陵之曲江。"在八月十五，月圆之时，这里形成壮阔的秋潮，吸引贵族和文士过来打卡。曹操的儿子看到广陵潮，也惊呼，难怪天下分南北，南北不同，因为扬州有着北方没有的如此奇异壮观的潮水啊。

而那个时候，住在长江边上的渔民，以熟悉水性，弄潮秋江为能事。

连这个女子都这么骄傲。在水面遇到客人，客人反而担心她的船小，怕有闪失。

她却骄傲地说，咱的船小，不怕风浪，因为我就住在扬子江上，司空见惯了最壮丽汹涌的广陵潮。

实际当时的广陵潮，应该能和钱塘潮媲美。因为当时没有钱塘潮，只有广陵潮。

后来泥沙沉降，长江入海口东移，形成了钱塘潮，而扬州逐渐成为内陆城市，广陵潮不是消失了，而是东移到了钱塘，成为了钱塘秋潮。

要知道钱塘潮，是全世界三大著名的潮汐之一。

”春江潮水连海平，海上明月共潮生。

滟滟随波千万里，何处春江无月明？“唐 · 张若虚《 春江花月夜》

张若虚早唐扬州人，他喜欢游历，自然到海边的次数多。

大唐渐趋盛世，人民安定富足。

这里之所以在秋天来赏读这样一首《春江花月夜》，是因为，他说看到的仲春潮水，将潮水和月亮的关系写得分外清晰分明。

那一江春水涨潮，连着大海，波光潋滟，生气十足。

而此时海上生明月，但是这里的明月，是那样的不同，是在潮水的一浪浪应和中升起。

而月亮反过来作用潮水，形成了明月越高越圆，潮水越汹涌的壮观。

月亮和潮水一起升起。

天上月满，人间的水，也洋溢饱满，那是千江有水千江月，千江水里摇明月。

这首诗，其实用在中秋的月圆和潮汐上，更壮丽。

不信，你将春字改成秋，是另外一种更加壮观的浩大。

秋江潮水连海平，海上明月共潮生，滟滟随波千万里，何处秋江无月明？

而同样是唐朝诗人的张九龄，在写中秋月时，用了最响亮的一句”海上生明月，天涯共此时。“

”海上生明月，天涯共此时。

情人怨遥夜，竟夕起相思。

灭烛怜光满，披衣觉露滋。

不堪盈手赠，还寝梦佳期。“唐朝张九龄《望月怀远》

张九龄广东人，唐朝名相。比起内陆出生的人，家乡的大海明月，是壮丽的陶冶。

当中秋的明月，从大海上升起时，他的中秋节，比很多其他地方的人，看到的都要壮丽，热闹。

潮水巨大的天籁，奔涌的姿态，簇拥托起一轮皎洁的月色。在巨大的浪潮声里，那是视觉和听觉的盛宴，你甚至来不及寂寞，只能接受这自然的洗礼，变成化作它的一部分。

而中秋的月不只照耀在海上，吸引江海潮汐，它还唤起人们身心的澎湃，是血液的是感情的。

中秋明月既能引发江河潮水，更能引发人内心的柔软柔韧的情感情怀。

所以如同彻夜不息的明月和潮水，有情人内心的情感相思，也是最为活跃的吧。

那是心潮澎湃，久久不息。

老了的张九龄被唐玄宗贬谪到内陆荆州，但是关于中秋的记忆和情感，和他童年少年的家乡海上相连。在这寂寞的荆州，他渴望看到和听到的，是那潮水与明月共生的家园壮丽吧。

连同一夜相思存在的，是明月，是记忆里的大海秋潮。

一浪浪翻滚，浪奔浪涌，如同他的一生。

那么实际张若虚和张九龄这两首诗，都不是静止的明月和海水的关系。

是皎洁的满月下，轰鸣壮阔的潮声。

”往岁东游鬓未凋，渡江曾驻木兰桡。

一千里色中秋月，十万军声半夜潮。

桂倚玉儿吟处雪，蓬遗苏丞舞时腰。

仍闻江上春来柳，依旧参差拂寺桥。“唐 · 李廓《忆钱塘 》

到了唐朝，钱塘潮取代了广陵潮，成为唐朝最重要的潮汐。

***富庶稳定，吸引无数人来浙江，观看海上生明月，明月共潮生的中秋美景。

钱塘潮，以农历八月十四到八月十八阶段，最为壮丽。

因为这几日，月球太阳和地球几乎处在垂直一条线上，引发的潮汐，最为壮观。

看过钱塘潮的人，在记忆和体感上留下不可磨灭的印象。

曾经记得年轻诗过江，正好将船停在江边，见识到了久负盛名的钱塘潮。

那天上是一千里月光皎洁的明月高高在上。

那月亮下面，是半夜里如同千军万马杂沓奔涌的巨大潮水。

那岸边的桂花树，都被雪浪摇曳，而人们观看潮水，避让潮水，这过程中，被潮水浪头，打湿了灵动的腰身。

这是人类和自然奇景的互动和狂欢，至今钱塘潮仍旧吸引着无数的人，去感受那种旷野，巨大，澎湃。

”八月十五夜，月色随处好。

八月十八潮，壮观天下无。

鲲鹏水击三千里，组练长驱十万夫。

红旗青盖互明灭，黑沙白浪相吞屠。

人生会合古难必，此景此行那两得。

愿君闻此添蜡烛，门外白袍如立鹄。“北宋 · 苏轼 催试官考较戏作 节录

34岁的苏轼调任杭州通判，在这里呆了三年，他连续两年八月十五，都去钱塘看潮。

且看潮的时段，不只是八月十五，因为通常八月十五之后的八月十八才是钱塘潮高峰的时段。

实际上古人早已经知道中秋月和潮汐的关系，只是不能准确计算潮汐到来的高潮时段，所以往往延时等候。

比如这首诗，就写了在钱塘八月十五看月亮，八月十八看钱塘潮。

而此时北宋水军选择八月十八海上练兵，还有无数渔民渔船结队插着旗帜，在海面江面弄潮。

那巨大的潮水袭来，无数健儿驾着船，迎潮而上，红黑旗帜在浪涛中沉浮，在黑沙白浪，潮水轰天中，是健儿们舍身忘死的快意征服浪潮。

这是自然和人类征服自然的两种壮丽，和谐在一起，雄浑，高亢，让人快意也让人对这些人生出敬仰。

所以苏轼感慨说，你看到我写的实录，请你郑重感受一下，将灯光点亮，从我的诗信里，去感受那自然那人心的壮丽吧。

不在海边的人，也不用失落，千江有水千江月，那有河流湖泊的地方，一样可以领略中秋圆月带来的潮汐声和潮汐之美。

那是水对月亮的赞歌，那是秋的豪情，那是自然对人类最美的馈赠，直达心灵。