秋分节气五首古诗（秋分客尚在，凉夜又秋分）

古人并不知道地球是圆的，环绕太阳运行，但是却从太阳光照射到地表，找到了一条规律，那就是太阳有规律地运行，从而划分了年和四季。

以日晷显示，太阳在一年中照射留下的影子最短而定下夏至，最长接下来就是冬至。而夏至冬至之间，太阳有两次经行同一节点，天文上，昼夜平分，气候舒适，一个在春天，百花齐放，一个在秋天，万物成熟，之所以叫春分和秋分，是以昼夜相等，阴阳均分为要点。显示着太阳运行的神秘庄严。

从现代天文气象学上的资料和图片显示，春分和秋分日，太阳光照射在地球表面，一种瑰丽的均衡壮丽感。

古代相信帝王是神秘自然造物在人间的统领，对于日月自然的崇拜，体现在对于天象自然的尊崇当中。春分是大地回春之时，帝王祭日，而秋分是大地丰收之期，故而祭月，是对一种均衡轮回的敬仰，维持统治的长久。

而秋分时节，往往进入真正凉爽的秋天，大地金风摇曳，庄稼成熟。对于很早就进入农业社会的古中国来讲，这个时段，舒适，忙碌，丰收，饱满，是怡人的收获期。

所以秋分，是古代的大节气。

有文字记录的秋分祭月大礼仪，从周朝就有，基本可以判断，早于周朝，而延续到清朝末年。

那么流行到现在的八月十五中秋节，是秋分祭月的变体。

因为秋分节气那天，未必是满月，帝王按照秋分时段祭月，而民间则以月圆为期，实际都是在歌颂赞美这一阶段的良辰美景，自然之惠。

只是秋分节气的祭祀，更有天文气象时间的大气和象征意义。

而秋分，很明显一个标志，就是白天和夜晚等长，而之后，夜长于日，逐渐进入冷秋和冬天。

而秋色则更清晰斑斓。

“西皞司分昼夜平，羲和停午太阴生。

铿锵揖让秋光里，观者如云出凤城。”中唐 · 刘禹锡《监祠夕月坛书事（其礼用昼）》

古人的节气交节，自有一套精密的算法，并不含糊。这是古代天文地理的科学累积。

比如秋分交节，是白天还是晚上，是哪个时间段？

至少在唐朝，我们看到，秋分交节已经精确到了时辰。

刘禹锡晚年曾任职礼部郎中和尚书，管理的就是包含各种祭祀礼仪的事物。

这次秋分，交节在中午，所以他安排的皇帝祭月礼仪是在白天举行。

秋分是昼夜平分的大日子，太阳行在中午，但是秋分节气来了。

浩大的人马在天高气爽的秋光里，很多民众蜂拥出城，来观看一年一度的皇帝祭月大典。

白天祭月？

但是秋分是这样的哦，秋分交节若在白天，当然白天来迎接这个最佳时刻。至于有没有月亮，那倒是其次。古代帝王遵循的是秋分这个时间段的天文意义。

而唐朝的民众也很配合，爱着这盛大的迎接秋分的国家级别的仪式，进行追随围观。

实际上秋分祭月在明清两朝，并没有严格按照时间段来，反而多在晚上，大约是一种折中吧。

不过明朝的仪式更为盛大，在夜晚，帝王和仪仗队穿着白色的衣裳，浩荡出游，仿佛神仙，观者如云。

“返照斜初彻，浮云薄未归。

江虹明远饮，峡雨落馀飞。

凫雁终高去，熊罴觉自肥。

秋分客尚在，竹露夕微微。”唐 · 杜甫《晚晴（766年） 》

秋分时段是秋天最美的时段，秋高气爽，温度刚刚下行30度以下，并缓慢下行，是一年中和仲春类似的美好时段，适合出游，登高，望远，而秋气素净，更适合远眺。

此时草木依然峥嵘，远不到萧瑟，微微凉风，明丽落照，远山近水，心旷神怡。

中年杜甫就是在四川登高望远，度过这个极有意义美好的节气。

那秋分的太阳如此明丽，夕阳打在丛林建筑上，有着明丽的光线，虽然天上还有浮云，但是浮云清浅，特别高远。

一场雨后的晚晴，是这样的清新，可以看到远方有彩虹，甚至看得到远处还有雨云。但是这东边日出西边雨，在这高处看来，更加美好。

我看到了雁阵南飞，想着山里的熊和动物也开始养膘了吧。

我还留在这四川，过着秋分，心早已经回到洛阳老家，不信，你看看那雨后的竹子，还滴沥着晶莹的雨露，那仿佛是我思乡的泪。

中秋八月十五往往在白露和秋分节气之间，有时候和秋分重合。

杜甫从白露时节就想念家乡，秋分节气，也在这一时段，故乡月好，人在他乡，怎么感慨。

古人喜欢秋分节气，但是诗词里却很少用到，经常用月夕，秋半来代替。

因为秋分是先秦古语，经过时代语言的流变，秋分，往往让人想到秋天的离别。

所以杜甫的这首诗里的秋分，是含着节气和分别的双关的。

但是无碍秋分节气的自然之美。

“秋光几一半，在候已无雷。

颢气凝为露，嘉禾秀出胎。

燕衔馀暑去，虫唤嫩寒来。

泡影非能久，流光又苦催。”南宋 · 释文珦《秋分前三日偶成》

秋分节气，古代用三种物候来表达这个节气的不同。

一是，没有了夏秋的那种乌云暴雨，滚滚雷声听不见了，显示这一阶段降雨减少。

二是，小的野外昆虫感受寒冷，纷纷找寻温暖的地方，比如蟋蟀就多在人口聚集的乡村小院，以获得温暖庇护。

三是，河流水位下降。

这首诗谈到了秋分节气的变化。

当秋天过了几乎一半的时候，已经听不到雷声。

那天地之气凝结为露水，秋冬的麦苗和作物开始成长抽芽。

燕子南飞，将暑气也带走了，昆虫在房间外的院子里鸣叫，带着秋天最初的寒凉。

这世间景色的变换，如同泡影难以持久，但是分明感到世间的流逝，显示生命生涯的短促。

正是秋分节气，美好清新，又带着微寒凋零的变化，渐渐昼短夜长，常常引发人的悲秋和岁月之感。

走得最快的，为什么总是最美的时光？

这也显出秋分节气物候之美，是一年中不多的清新。

“故园应露白，凉夜又秋分。

月皎空山静，天清一雁闻。

感时愁独在，排闷酒初醺。

豆子南山熟，何年得自耘。”元末明初 · 孙作 《客中秋夜 》

又是一年秋分，在舒适秋分夜里，星月璀璨，秋衣爽然，可散步，可观景，可怀人，可作未来的规划。

不过对于奋斗中的异乡人，这样的舒适，只会让他们更加怀念故乡。

从古到今，故乡和城市在生活方式上都有着明显的区别。很多人在城市打拼，为了生存和财富，而故乡才是生活。

秋分时段在郊区，在山林走走，回归自然的同时，更加想念家园。

那故乡家园，此时白露在秋天的蔬菜草木上吧，这个夜晚，是一年最美的秋分。

我在郊区的深山看到最美的秋月，看到雁子南飞。

如此美好，也如此让人多愁，我喝着酒，看着天上的月亮。

我的故乡，我的家园，此时南山一定豆子成熟，往年是一起收获豆子，点灯也话的桑麻季节，但是现在，我却在他乡，被世事缠住。

什么时候才能回到家乡，做一个春耕秋收，快乐和自然同步的人呢？

这也是很多人的梦想，只是有些时候，人生路，一旦走出，就受到各种推力向前，为了经济，为了前途，甚至只是为了子女，滞留他乡，难以回到从前故土。

乡愁是自古很多人的情怀，在回望和愿望之间，安抚着漂泊的心情。

“东厢扑枣及秋分，露颗风枝喜共君。

明岁却烦君扑枣，可能迢递寄溪云。”明 · 石宝《扑枣呈莲北司城 》

秋分是果木田园成熟的阶段，那五月开花的枣子，此时累累垂下枝头。

秋分打枣吃枣，是田园乐趣。

经过露水凉秋丽日的作用，枣子成熟，带着农家健康女儿的太阳红腮，最是清甜可口。

这个朋友将最新的枣子打了下来，连枝带叶送给在外工作的朋友。

他们都是家乡人，最爱家乡清甜的枣子。

这位朋友还说了一句话，你在外地，所以我打枣子寄给你。

明年我要是去外地，你在家乡，就麻烦你打枣寄给我哦。

可见这里的枣子成为他们舌尖的美味，又是心头好，也是带着家乡风味的特殊物产。

发小之情，通过送枣，表现无疑。且还有知己的深沉浪漫。

今年我送你，明年你送我，天涯海角，故人相知，一口甜枣，一起分秋，秋分也就没有别离惆怅，满是人情滋味了。

实际秋分可吃的东西太多，比如苹果，梨，橘子，红薯，都是秋分滋味，一起分秋。