明日是新春，春风生鬓云（立春两首唯美诗词）

传统春季固然是农历的一月二月三月，但是那是通俗的算法。实际真正春天和春季的开始，是以节气立春，作为重要的标志时间的。

这里有着古代历法的科学。因为二十四节气历，用现代的话说，就是太阳历。以太阳每年在地面有规律移动的光影，作为划分。这样能够更精确地掌握一年之中气候的变化，且这种变化，非常有规律，能够比较精确的指导农业生产。

比如立春，就是 太阳到达黄经315°时的一个时间节点。我们知道地球的植物生长，要依赖光照，温度，水分，而在这个节点左右，日照时间逐渐增加，地面的积温也增加，日常气温通常在零度以上，冰河解冻，而随着地球自转，由海洋的暖湿气流，带来东南风和雨水，逐渐散入内陆

草木在休整了漫长的时段后，迎来新一轮的萌发。

所以立春，在古代非常重要，就是一年春天的正式到来。

虽然年首和立春相隔不远，但是古代帝王对于立春，是别有隆重的祭祀，而民间对立春，则是别有风俗和情怀的。

比如先秦时代，帝王在立春日会率领百官，去都城的东面迎接代表春天到来的天神，祈福风调雨顺，国泰民安。

而度过漫长冬天的民众，因为春天的正式到来，会开启新一轮的耕作，关于丰收的愿景，人生的美好，都寄托在立春的祈福里。

立春通常在一年的开头，往往叫作新春，是新一年的春天，是新一轮的春天，是让人清新的春天春色，是告别冬天寒冷的重要日子，是身心的新开始。

新年固然是一年重要的开头，但是历史上关于年首的定位，在各个朝代都有所不同，更是一种国家和社会的统计需求，比如周朝的岁月，在农历冬至，而汉朝的岁首在农历元月一日，当代的岁首，实际是西历的一月一日。但是立春不一样，自先秦有立春这个节气，立春不因朝代更迭而固定存在，因为立春是对自然春天的划定，这种传承，有着极强的生命力和延续力。

所以立春，是比年还重要持久的坐标，对应着自然的，人生的。因为春天总会如期到来。

关于立春的诗词，不计其数，但今天我选择两首别致古词，来看看古人对于立春的美好感悟。

“三年流落巴山道。

破尽青衫尘满帽。

身如西瀼渡头云，愁抵瞿塘关上草。

春盘春酒年年好。

试戴银幡判醉倒。

今朝一岁大家添，不是人间偏我老。 ”南宋 · 陆游《玉楼春 立春日作》（1172年1月）

春天总会年年来到，而年与立春间，有着相对的时间隔差。

历史发展，产生出城市都邑，日历年月，是作为重要的时间存在的，无论是公历还是农历。今年这个月在哪里做了哪些事，和季节的关系很少。

但是对于广大的农村地区而言，节气历在日常生活中比日历重要，因为什么节气，就会应对什么气候，哪些植物在生长，哪些作物需要耕种。

所以立春在古代乡村是大事，等同过年，且立春含着实际的耕作需求，关于自然，作物和人的。那么在立春这天，吃最新鲜的蔬菜，喝蕴含春气的酒水，去农田鞭打春牛，俯瞰土地，定下耕作计划并且实行，从上古就流行而流传。

而此时是早春，春天萌动的气息，清新的景象，也往往让人真切地回归自然。

城市里的人在乡村，感受美好浩大的春气，更觉得生命的可贵，那么“立春”，这个时间定义，对于很多文化人，就有着比年更深邃的岁月青春之感。因为那是社会之外，最自然的春天，是能唤起你作为自然人存在的一种季节时间之美。

有了这个前提铺垫，你就会清楚为什么历代诗词文学中的“立春”作品非常多，因为春天的到来，共振身心。

46岁的陆游，来四川已经三年。他的老家是浙江绍兴山阴。四川在当时是南宋的边境地区，这里驻扎军队。陆游就是在这里从地方判官转为军政幕僚，在这里，他有着艰苦的从军生活，并且亲临抗金一线，在厉兵秣马中度过着壮年的豪迈岁月。

陆游是主战派，所以他热爱军旅，愿意用自己的才智，铁马冰河收复国土，但是当时南宋主和，军中也有很多矛盾，忧患爱国的陆游，虽然慷慨于这样的军旅生涯，但是心情也并非舒畅，因为他不知道自己会在这里多久，又是否能实现他从少年时代就拥有的收复国土的壮怀。

又一年过去，又一个春天到了。

这里的人们在新年之外，还有特别隆重的迎春，大家簪花喝酒，共贺新春。

比起年的厚重，立春节日让人欢悦清新，过年朋友见面还总要说吉利话，但是到了立春节气，多是朋友之间的轻型聚会，反而更能表达内心真实的情感情怀。

我三年就在这巴山蜀水间度过，和大家一样，艰苦于军旅生活。

那身上的衣衫都穿破了，没有时间也没有条件像在京城和家里一样，逢年过节换新的。

我也经常接到命令，今天向东，明天向西。

就像这河水上的云一样东西飘荡，而我的忧愁，就像瞿塘峡边上的草，风霜雪雨，一样不落呀。

今天是难得的立春，立春休息，有着立春节日的春菜美酒，吃了觉得新的春天又到了。

我今天也带着这迎接春天来到的银白色的花朵，我和大家一起喝醉。

今天是新春，新春和新年一样，大家一起又增加了一岁。

好在，我们一起老去，我虽然劳苦颠沛，但是不是我一个人在这样的春天变老，因为大家同行，同行在岁月里，同行在这边关的春天，同行在国家多难之时。

宋朝人有应节簪花的风俗，人人都戴着迎接春天的白色手工梅花，所以这里不要觉得突兀，在宋朝，这种风俗像夏天戴茉莉栀子一样正常。

窗外和门外是早春的气息，对于46岁的陆游来讲，更能照应岁月青春的流逝。

但是这首诗词，沉郁中有豪放，在沉郁中释放豪放。

破衣，艰苦，颠沛，然而他觉得值得。

多年以后，陆游八十多岁了，他还时常梦回这里，从晚年上来讲，这就是他最热血的青春，因为他实践着投笔从戎的报国梦，他的人生的春天，立在此处。

所以这首立春词，真实耐读。

“丝金缕翠幡儿小。裁罗撚线花枝袅。

明日是新春。春风生鬓云。

吴霜看点点。愁里春来浅。

只愿此花枝。年年长带伊。”南宋 · 张孝祥《菩萨蛮 其一 立春》

宋朝有按季节节令节日簪花的习俗。

唐朝也有，但是在宋朝，这种美，更加广泛蓬勃。尤其立春这样的大日子，男女头上都会插着迎春的吉利花饰和发簪。

这是早春时节，自然界中除了梅花，没有很多花饰，但是也挡不住人们爱花的热情。

各种手工绢纱，金银铂纸，制作的仿生花柳和饰品缀满了发髻，帽子。

新春的祝福和新年一样浓厚而隆重。

这是一对伉俪，妻子在制作精美的头花，用金线和绿色的丝带制作成迎春的春幡，准备戴在头上，但是觉得这饰品单薄，另外用丝绸薄罗攒成了花朵花枝，将春幡挂在上面。

而这样的花饰戴在头上帽子边，别有一种华丽和春天的感觉。

女人要戴，男人也要戴。

这是为立春准备的，明天就是立春，戴上妻子手工做的花，仿佛是春风吹开了鬓边的繁花，春意盎然，喜庆欢愉。

张孝详，将花枝缀上妻子的发鬓，发现她和自己一样，鬓边白发如霜，星星点点的斑白。

这一感叹，略有岁月流逝的伤愁，仿佛这春天来得也不是那么饱满，那么鲜艳，因为人老了，衬托不起这么华美的装饰。

但是两人情深，又何惧岁月的流逝，现在忧患的，不是青春美貌，而是但愿人长久。

所以他写下了最深情的祝福和愿望。

我愿意这么美丽的手工花枝，年年都能戴在你的鬓边，起言下之意，是年年今日，岁岁今朝，永远相陪，真正白头长久而偕老。

这首诗词写了中年夫妻的伉俪情深，岁月温慰。

谁说古人不浪漫，谁说古人不深情？

这是中年的丈夫写给同样华发的妻子，总有些爱，在岁月里沉淀和升华。

你我相爱相守，即是春天。