我爱育娃

当前位置:主页 > 兴趣分享 > 好句 > 当前文章

好句

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

longge 06-13 10:14 阅读 我爱育娃
寒食节起源于先秦每年季春的火神崇拜和禁火。周朝就有掌管火使用的官员,在季春雷雨多的时节,指导人们禁火,以平安度过山火多发期。是几天,已经不可考,但是有些地方禁火长

寒食节起源于先秦每年季春的火神崇拜和禁火。周朝就有掌管火使用的官员,在季春雷雨多的时节,指导人们禁火,以平安度过山火多发期。是几天,已经不可考,但是有些地方禁火长达一个月,人们只能储备冷食。实际上这也是火灾灾难给人们带来的的一种恐惧和防备。

西周春秋时代,诸侯国晋国的公子重耳,曾经流亡十九年,陪伴他的有一位老臣介子推,患难相随,舍命护主。到了重耳成为晋国国君时,介子推已经隐居绵山。重耳为了求见介子推,不惜烧山,结果介子推连同母亲被烧死在山中的大树边。重耳为了纪念介子推,特地将这天作为盛大的纪念,举国寒食,悼念忠臣。

西周是以冬至为年首,寒食节在冬至后的一百零五天,所以寒食又叫“一百五日”或者“百五”。

而古代寒食节的后两天,就是清明节气。

当然介子推是被晋国国君烧死的,只是传言。他死亡有几个关键词是确定的,山林,火灾。而晋文公也举行了盛大的纪念,来缅怀这位陪伴他颠沛的人生中重要的人。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

到了八百年后的晋朝,晋朝弘扬介子推的忠君孝母,寒食节遂由晋地的民间风俗扩展到全国,人们在纪念介子推的同时,也踏青思祖,慎终追远,形成寒食节扫墓的民间风俗。

人们在暮春二三月,纷纷从各地赶回家乡,拜扫祭祀祖先,和家人团聚,有的会帮忙农田春耕,有的会享受自然山水,这是一个清旷的和自然和灵魂交流的美好时段。

正是民间这种质朴的祭祖的行为,已经成为风俗和潮流,所以唐玄宗,特地将寒食节和清明节并在一起放假,给官员休沐,回家祭扫的时间,他说,寒食虽然于典籍上没有记载,但是人们的孝思总是一种存在,有力量和美好,故而准许官员们也回家扫墓。实际上已经为寒食节正名,成为官方的节日。

那么从唐朝的寒食休假制度,就可以看出,清明节假期是寒食节的祭祀的延续和补充,重在祭祀。但是清明节还有另外的传统,糅合了上古的上巳节,改火节,所以整个寒食清明时期,是禁火,改火,祭祀,踏青并重的大节。

唐朝中晚期,寒食清明连续放假长达七天,宋朝是七天。

实际上寒食和清明虽然在日期上有连续,但是自古都可以互文互称,指的是这一整个节日节气时段。

后来,人们多用清明节,渐渐取代了寒食节,但内核基本不变。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

“清溪一道穿桃李,演漾绿蒲涵白芷。

溪上人家凡几家,落花半落东流水。

蹴鞠屡过飞鸟上,鞦韆竞出垂杨里。

少年分日作遨游,不用清明兼上巳。”盛唐 · 王维 寒食《城东即事 》

王维是盛唐时期的诗人,那个时候,寒食清明并做大节,官员放假四到五天,愿回乡祭扫,踏青,各由其便。而此时也正是唐朝春天的户外运动蓬勃开展时,男人热衷打马球,女孩热衷荡秋千,享受春光,舒展身体。

王维骑马走出城,去郊游,眼前是美好的春深的风光。

一道清澈的小溪从桃李林中穿过,而溪水边茁生摇曳的蒲草,滋长清美的白芷花。

那桃李深处,有几处人家,桃花流水,静谧幽美的春光,可以比拟桃花源。

那么在郊区的园林空地,男人们打着马球,那马球飞到了树梢上,和飞鸟比高,而园林院墙之内,秋千上下,欢声笑语,那是女孩们的开心。

年轻人在最美的春光里,最美的寒食节游玩,不用等到清明节和上巳节。

在古人的眼中,寒食节虽然是禁火和纪念介子推,但是这时段之美,春光鼎盛,不亚于三月上巳和清明节,所以该出游出游,珍惜好时光。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

“处处哭声悲,行人马亦迟。

店闲无火日,村暖斫桑时。

泣路同杨子,烧山忆介推。

清明明日是,甘负故园期。”许浑《途中寒食 》

许浑是唐朝中叶的人,和杜牧交好。

那么寒食节,他在回家的路上。一路上他看到道路边有很多路祭,所以他的车马也行走缓慢。当然也是他心境悠闲且慈悲,迟了就迟了。

到山村小店住宿,这里没有游客,且依照风俗,不开火,供应的是冷食。

不过,他看到了农村晚春的忙碌,这里养蚕,很多人砍桑树枝,带回家,给蚕宝宝吃。

这乡村美好的景色,让他流连,甚至迷路了,但是他知道这天是寒食节,他想到了在曾经烧死在山里的介子推。或者介子推是不愿意当官,爱着这样的山水田园吧。

明天就是清明节了,我回家,可能要延迟到清明节之后。

但是这他乡田园,山水盛美,人情质朴,有到晋朝桃花源的感觉,我就是回家迟点,又有何妨。

我喜欢许浑这种心态,他乡有情似故乡,又何必拘泥一时之归呢?

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

“寒食春过半,花秾鸟复娇。

从来禁火日,会接清明朝。

斗敌鸡殊胜,争毬马绝调。

晴空数云点,香树百风摇。

改木迎新燧,封田表旧烧。

皇情爱嘉节,传宴与箫韶。”唐 · 张说《奉和圣制寒食作应制 》

说起寒食节入官方大节,不得不说唐玄宗的开明和有情,没有人情的政治是不长久的,虽然唐玄宗后有安史之乱,唐朝由盛而衰,但是唐玄宗在位期间,有很多开创性的举措,深得民心,寒食清明作为国家大节,给予官员祭扫休沐,就很顺应民心。

不仅如此,他还带领群臣踏青东巡,举行改火仪式,宴请臣僚,凝聚团队。

这是丞相张悦在唐玄宗的宴会上应皇帝要求写的寒食诗。

寒食在春天过半的美好春深,鸟语花香之时。

寒食节连接着清明节,禁火举火之间,除旧迎新,更显得春色清明,政治清明。

陪着皇帝看斗鸡游戏,去观赏马球比赛。晴空万里,桃李香飘。

清明节就要改火,迎接新的火种。

感谢皇帝看重和喜欢这个佳节,我们共聚一堂,歌舞祝福。

寒食清明节,有着一种春天里的去旧迎新之朝气,是走向更繁荣的起点。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

寒食初过一百五,陌上风轻敛微雨。

宫花铺绣浅深红,蜀柳垂丝千万缕。

都人士女趁时节,郡圃山樊乐樽俎。

肯教容易度春光,来日清明更妍煦。”北宋 · 苏颂《寒食后一日作和林秀才 》

在清朝汤若望改历之前,寒食节在清明节头两天,所以寒食清明之间,有个小小的逗号。总的而言,这都是一段春深好景的时光。

正是因为有黄金假期,所以人们趁着寒食清明去游玩。

寒食节的后一天,清明节的前一天,路上已经到处是行人,哪怕此时斜风微雨,都不减人们的游兴。

因为,那娇艳的海棠雨中怒放,浅浅深深的红色,垂美繁盛,那垂柳悠扬摇曳,恰似人青春万千。

男女都趁着好假期出游,过了寒食还有清明,清明花更绚烂,人生怕春短,有了两个节日,让人感觉春日长。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

荒山野水非吾土,寒食清明似去年。

杨柳插门人竞笑,荆蛮不信子推贤。”北宋 · 张耒《寒食日作二首 其一 》

南方人也过寒食节,清明节,但是南方人不懂得寒食节的具体来历。

尤其是湖北荆州地区,这是古楚地带,和晋地远。这里虽然也流行寒食节清明节扫墓,但是具体的方法祭祀都有别北方地区。比如南方米饭蔬菜为主,上供之时,也多是家乡美味。

但是张耒是北方官员去南方做官,他在寒食节,将柳枝串上饼食,挂在家门口,被南方的人奇怪,怎么这样过节?

你在南方家门口挂一串馒头,肯定会引来好奇的眼光。

但是想想也在情理当中,北方多面食,晋地又是寒食节的起源地,寒食日不开火,吃干粮总是北方风俗。

这也说明,宋朝南方地区,很多人都不知道寒食节的具体来历,更不知道介子推的典故。

就像端午节,只有楚地人最知道是纪念屈原。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

“雨晴闲步涧边沙,行入荒林闻乱鸦。

寒食清明惊客意,暖风迟日醉梨花。

书生投老王官谷,壮士偷生漂母家。

不用鞦韆与蹴鞠,只将诗句答年华。 ”宋 · 陈与义《清明》

寒食清明在唐朝和唐朝之后就基本连为一体。

寒食清明风雨不定,寒暖变化,但也正是这样的春雨春晴,滋生了最清润洁白的梨花。

陈与义是北宋南宋时段的人,经历了亡国,颠沛投奔南宋,他的青春,是在乱世慷慨中度过。

但是他无悔自己的信念和选择。

又是一年寒食清明,他在颠沛的路上,心中有个方向,就是找到南宋的政权,去奔赴。

他在一个乡村,看到了连片的雪白的梨花,那就像他的青春和心。

他感谢平凡的人,给了他救命的饭食,那是乱世里最值得感怀的人心。

我的青春,我的寒食和清明,不需要奢华的马球和秋千,我以诗句报答节日,如同用青春践行爱国,足矣,虽乱世寒苦,而不废其人生的志向,自有华美动人。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)

“春来未听杜鹃啼,但见青山花满枝。

俗礼不违聊上冢,他乡寒食叹年时。”南宋 · 陈文蔚《清明上冢见杜鹃花》

这首诗也是寒食清明互文。

清明节的时候上坟,没有听到杜鹃啼,却看到满山的杜鹃花。

我依照风俗扫墓,想到曾经在他乡过寒食清明节,想到的就是这家乡的杜鹃花啊。

我那时就像杜鹃鸟一样惆怅悲啼。

但是现在,我不作声了,沉醉在满山的杜鹃花里。

杜鹃花和杜鹃鸟,代表故土相思。

故乡是浩大的滋养之地,是游子的加油站,也是叶落归根之所。

寒食清明的扫墓,更代表个人的一种调试和回归。

在花满青山的时候,和故乡和先祖对话,获得最柔韧的情怀,然后再向人生前途进发。

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)


文章评论

寒食清明古诗七首(寒食春过半,会接清明朝)文章写得不错,值得赞赏