《围炉夜话》精华45句，有修行的经典名言

《围炉夜话》是晚清近代文学品评家王永彬著作的儒家通俗读物。《围炉夜话》书于桥西馆的“一经堂”。全书分为221个条目，以“安身立业”为总话题，分别从道德、修身、读书、教子、忠孝、勤俭等多个方面，揭示了“立德、立功、立言”皆以“立业”为本的深刻含义。 全书以短小精辟，富有哲理见长，文辞浅近明晰，言语言简意赅，情真意切，意境深远。

《围炉夜话》与《菜根谭》、《小窗幽记》并称“立身三经”。作者虚拟了一个冬日拥着火炉，至交好友畅谈文艺人生的情境，使该书语言亲切、自然、易读，并由于其独到的见解在汉族文学史上占有重要地位。

-1-

言不可尽信，必揆诸理；

事未可遽行，必问诸心。

摘自《围炉夜话·第二ＯＯ则》

解释：言语不可以完全相信，一定要在理性上加以判断、衡量，看看有没有不实之处。遇事不要急着去做，一定要先问过自己的良心，看看有没有违背之处。

-2-

人品之不高，总为一利字看不破；

学业之不进，总为一懒字丢不开。

摘自《围炉夜话·第十六则》

解释：人品格之所以不清高，总是因为无法将一个“利”字看破；而学问之所以不长进，就是因为偷懒不精勤的缘故。

-3-

身不饥寒，天未尝负我；

学无长进，我何以对天。

摘自《围炉夜话·第一一九则》

解释：身体没有受到饥饿寒冷的痛苦，这是天不曾亏待我；若是我的学问无所增长进步，我有何颜面去面对天呢？

-4-

大丈夫处事，

论是非，不论祸福。

摘自《围炉夜话·第二五则》

解释：有志气的人在处理事情时，只问如何做是对的，并不问这样做为自己带来的究竟是福是祸。

-5-

误用聪明，何若一生守拙；

滥交朋友，不如终日读书。

摘自《围炉夜话·第四一则》

解释：把聪明用错了地方，还不如一辈子谨守愚拙，至少不会出错；与其交往不正派、品行不好的朋友，还不如整天读书来得更好。

感悟：结交狐朋狗友，不如去读书，读书对于个人成长非常重要，要慎重选择自己的交友对象。

-6-

读书不下苦功，妄想显荣，

岂有此理？

摘自《围炉夜话·第一一四则》

解释：读书若没有下功夫苦读，却非分地想要显达荣耀，天下哪里有这种道理呢？

感悟：不管是读书，还是练习技能，都要好好刻苦的去学习，天下没有不劳而获的事情。

-7-

君子有过行，小人嫉之不能容；

君子无过行，小人嫉之亦不能容。

摘自《围炉夜话·第三三则》

解释：有道德的人行为若稍有超过或偏失，一些无德之人因为嫉妒，一定无法容忍而群起攻击。

-8-

神闲气静，智深勇沉，

此八字是干大事的本领。

摘自《围炉夜话·第一七六则》

解释：心神安祥，不浮躁，拥有深刻智慧和沉毅勇气，是做大事所须具备的主要能力。

-9-

人犯一苟字，便不能振；

人犯一俗字，便不可医。

摘自《围炉夜话·第一二九则》

解释：人只要有了随便的毛病，这个人便无法振作了。一个人的心性只要流于俗气，就是用药也救不了了。

-10-

有才必韬藏，如浑金璞玉，

暗然而日章也。

摘自《围炉夜话·第十四则》

解释：有才能的人必定勤于修养，不露锋芒，就如未经提炼琢磨的金玉一般，虽不炫人耳目，但日久便知其内涵价值了。

-11-

十分不耐烦，乃为人大病。

摘自《围炉夜话·第五四则》

解释：对人对事不能忍受麻烦，是一个人最大的缺点。

感悟：不耐烦，是人普遍的缺点，急躁而无耐心的样子，是没有深刻修行的缘故，我们可以通过观察一个人接人待物的态度，来初步断定这个人的修养。真正有修养的人，不论面对什么样的人，态度都是谦和有礼的。如果一个家长对孩子时刻表现出不耐烦，也是不利于孩子的身心健康成长的，不耐烦，不仅仅对自己身心有损害，还伤害身边的人。

-12-

文章是山水化境，富贵乃烟云幻形。

摘自《围炉夜话·第一二二则》

解释：文章就如同山水一般，是幻化境界；而富贵就如同烟云一样，是虚无的影象。

-13-

求个良心管我，留些余地处人。

摘自《围炉夜话·第四七则》

解释：希望自己有一颗良善的心，并严格要求自己不违背它；留一些余地给他人，使别人也有容身之处。

感悟：无论是做人还是做事，都要留有余地，给他人留有余地，便是给自己多条退路。留有余地是人生智慧，也是生活经验。

-14-

气性乖张，多是夭亡之子；

语言深刻，终为薄福之人。

摘自《围炉夜话·第二九则》

解释：脾气性情怪僻或是执拗的人，多半是短命之人。讲话总是过于尖酸刻薄的人，可以断定他没有什么福分。

感悟：尖酸刻薄的人，因口不积德而使得众人远离，得不到别人的帮助而福分浅薄。脾气暴躁、执拗的人，因修养不够，时常发火，怒气通于肝，怒伤肝。其实，怒就是生气，生气不但伤肝，亦对五脏都有损害。

-15-

心不可太大，心太大，

则舍近图远，难期有成矣。

摘自《围炉夜话·第三十则》

解释：一个人的野心不可太大，如果野心太大，那么便会舍弃切近可行的事，而去追逐遥远不可达的目标，很难有什么成就。

-16-

但责己，不责人，此远怨之道也

摘自《围炉夜话·第八五则》

解释：只责备自己，不责备他人，是远离怨恨的最好方法。

感悟：君子求诸己，小人求诸人。

-17-

心能辨事非，处事方能决断；

人不忘廉耻，立身自不卑污。

摘自《围炉夜话·第二十则》

解释：心能辨别对错，在处理事情的时候，就能毫不犹豫地决定该怎么办；人能不忘记廉耻心，在社会上为人处世，自然就不会做出任何卑鄙污秽的事。

-18-

愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气；

暗昧处见光明世界，此心即白日青天。

摘自《围炉夜话·第七八则》

解释：在愁闷烦恼中，要具豁达胸怀，心情便能如春风般和气。在昏暗环境里，要能保有光明心境，内心就能像青天白日般明亮无染。

-19-

欲利己，便是害己；

肯下人，终能上人。

摘自《围炉夜话·第二一五则》

解释：想要对自己有利，往往反而害了自己。能够屈居人下而无怨言，终有一天也能居于人上。

-20-

积善之家，必有余庆；

积不善之家，必有余殃。

摘自《围炉夜话·第十五则》

解释：积累善行的家庭，一定会有多到能留给子孙享用的福德，不积累善行的人家，则会有多到留给子孙遭受的祸患。

-21-

名利之不宜得者竟得之，福终为祸；

困穷之最难耐者能耐之，苦定回甘。

摘自《围炉夜话·第十则》

解释：得到不该得的名声和利益，福气终会成为祸患。耐得了最难以忍受的贫穷和困厄，苦难定会转变为甘美。

-22-

世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破；

末俗以繁华相尚，终觉冷淡处趣味弥长。

摘自《围炉夜话·第八九则》

解释：世俗的风气愈来愈流于狡猾欺诈，但是，忠厚的人诚恳踏实，他们的稳重质朴，永远是世人行事的横范。近世的习俗愈来愈崇尚奢侈浮华，不过，还是寂静平淡的日子，更耐人寻味。

-23-

和气迎人，平情应物。

抗心希古，藏器待时。

摘自《围炉夜话·第一四二则》

解释：以祥和的态度去和人交往，以平等的心情去应对事物。以古人的高尚心志自相期许，守住自己的才能以等待可用的时机。

-24-

甘受人欺，定非懦弱；

自谓予智，终是糊涂。

摘自《围炉夜话·第一二五则》

解释：甘愿受人欺侮的人，未必是软弱无能的人；自认为聪明的人，终究还是糊涂之辈。

-25-

莫之大祸，起于须臾之不忍，

不可不谨。

摘自《围炉夜话·第一六六则》

解释：再大的祸事，起因都是由于一时的不能忍耐，所以凡事不可不谨慎。

感悟：有些事，如果不是天大的事，能忍便忍，忍一时风平浪静，退一步海阔天空。

-26-

语言多矫饰，

则人品心术，尽属可疑。

摘自《围炉夜话·第四十则》

解释：一个人的言语如果虚伪不实，那么，无论他在人品或是心性上表现得多崇高，一样令人怀疑。

-27-

用功于内者，必于外无所求。

摘自《围炉夜话·第一八八则》

解释：在内在方面努力求进步的人，必然对外在事物不会有许多苛求。

感悟：修心，净化心灵，修养心性，是人生最大的修行。

-28-

贫无可奈惟求俭，拙亦何妨只要勤。

摘自《围炉夜话·第三则》

解释：贫穷没有其他办法可以解脱，只能讲求节俭，天性愚笨没有什么关系，只要勤奋学习就可以改变。

-29-

为学无间断，如流水行云，

日进而不已也。

摘自《围炉夜话·第十四则》

解释：学习一定不可间断，要像不息的流水和飘浮的行云，永远不停地前进。

感悟：天行健，君子以自强不息，活到老，学到老，年轻时，学是为了心中的理想，为了生活的安定；中年时，学是为了补充空洞的心灵，去修行；老年时，学则是一种大意境，慢慢品味，自乐其中。

-30-

不必于世事件件皆能，惟求与古人心心相印。

摘自《围炉夜话·第一五三则》

解释：对于世间种种事情不必样样都知道得很清楚，但是一定要对古人的心意彻底了解而心领神会。

-31-

饰美于外者，必其中无所有。

摘自《围炉夜话·第一八八则》

解释：在外表拼命装饰图好看的人，必须必然没有什么涵养。

-32-

敬他人，即是敬自己；

靠自己，胜于靠他人。

摘自《围炉夜话·第五七则》

解释：敬重他人，便是敬重自己；依赖他人，倒不如靠自己去努力。

感悟：靠山山会倒，靠人人会跑，最终不如靠自己，认识谁都没用，不如让自己变得厉害。

-33-

看书须放开眼孔，做人要立定脚跟。

摘自《围炉夜话·第四二则》

解释：看书必须要放开心胸，才可能接受并判断新的观念。做人要站稳自己的立场和把握住原则。

-34-

知足之心，可用之以处境，

不可用之以读书。

摘自《围炉夜话·第一五九则》

解释：易于满足之心，可以用在适应环境上，不可用在读书求知上。

-35-

世所相信，

在能行，不在能言。

摘自《围炉夜话·第九九则》

解释：世人所相信的，是那些凡事都能实践得很成功的人，并不是那些嘴里说得好听的人。

-36-

有不可及之志，必有不可及之功；

有不忍言之心，必有不忍言之祸。

摘自《围炉夜话·第一三Ｏ则》

解释：一个人有他人所不能及的志向，必然能建立他人所不能及的功业。对人对事若发现错误而不忍心去指责、纠正，那么必然会因为不忍心去说而造成祸害。

-37-

君子处小人，必平其气以待之，

不可稍形激切也。

摘自《围炉夜话·第三三则》

解释：有德之人即使不犯过失，小人也不见得能容他。有道德的君子和无道德的小人相处时，一定要平心静气地对待他们，不可过于急切的责骂他们。

感悟：这个世界上，有君子就有小人，君子易处，小人难防。

-38-

人生不可安闲，有恒业，

才足收放心。

摘自《围炉夜话·第八三则》

解释：人活在世上是不可闲逸度日，有了长久营生的事业，才能够将放失的本心收回。

-39-

习读书之业，便当知读书之乐；

存为善之心，不必邀为善之名。

摘自《围炉夜话·第五五则》

解释：把读书当作是终生事业的人，就该懂得读书的乐趣。抱着做善事之心的人，不必去追求行善的名声。

-40-

有真性情，须有真涵养：

有大识见，乃有大文章。

摘自《围炉夜话·第一六二则》

解释：要有至真无妄的性情，一定先要有真正的修养才能达到；要写出不朽的文章，首先要有不朽的见识。

-41-

想到他日是那样下场，则可以发愤矣。

摘自《围炉夜话·第三六则》

解释：如果你想到自己未来的下场，就可以激励自己努力奋斗。

-42-

生资之高在忠信，非关机巧；

学业之美在德行，不仅文章。

摘自《围炉夜话·第十则》

解释：人的资质高低，在于对任何事是否尽心而有信用，并不在于善用机变与心思巧妙。读书读得好的人，也不仅在于文章美妙，而主要在于他的道德高尚，品行美好。

-43-

一味学吃亏，是处事良方。

摘自《围炉夜话·第五四则》

解释：对任何事情都能抱着宁可吃亏的态度，便是处理事情最好的方法。

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不镜于水，而镜于人，

则吉凶可鉴也。

摘自《围炉夜话·第五二则》

解释：如果不以水为镜，而以人为镜来反照自己，那么，许多事情的吉凶祸福便可以明白了。

-45-

交朋友增体面，不如交朋友益身心。

摘自《围炉夜话·第四五则》

解释：交朋友如果是为了增加自己的面子，倒不如交一些真正对我们身心有益的朋友。