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冯梦龙《智囊》精华16句,千古智谋锦囊名言
《智囊》是明代大文学家冯梦龙编撰的一部著名类书,收入古人智慧、技巧等故事一千余则,取材广博,遍及明代以前史籍、文集、笔记、传说等。依据内容分十部二十八类,上自治国用兵之术,下至平民百姓生活技巧、市井小智,无所不包,且格调品位较高,今天读来,不仅趣味横生,亦能启迪智慧,甚至发人深省。
冯梦龙(1574年-1646年),字犹龙,又字耳犹、子犹,号龙子犹、茂苑外史、墨憨斋主人、顾曲散人、平平阁主人等,别署姑苏词奴、绿天馆主人、可一居士、无碍居士、茂苑野史氏、香月居主人、詹詹外史等。明朝南直隶苏州府长洲县(今江苏苏州)人。中国明代文学家、思想家、戏曲家。“吴下三冯”之一。一生主要从事小说、戏曲等通俗文学的创作与整理。他辑录的《喻世明言》《警世通言》《醒世恒言》(世称“三言”)在古代文学史上占有重要地位。《智囊》的编撰也是其主要成就之一,《智囊/崇文国学普及文库》始刊于明天启六年(1626),之后陆续增补,最终以《智囊补》名目刊行,在民间广为流传,甚至远播海外。
冯梦龙在《智囊叙》中说:“人有智,犹地有水;地无水为焦土,人无智为行尸。智用于人,犹水行于地,地势坳则水满之,人事坳则智满之。周览古今成败得失之林,蔑不由此。”他想由此总结“古今成败得失”的原因,其用意不可谓不深远。
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因材任能,盗皆作使。
摘自《智囊(选录)·上智部·魏元忠》
解释:量才而用,鸡鸣狗盗之辈都可以成为使者。
感悟:春秋战国时期,孟尝君田文广罗宾客,名声闻于诸侯,食客数千人,诸侯宾客及亡人有罪者,乃至鸡鸣狗盗之徒,无贫贵贱,皆招致之。那些迂腐的儒士用养了一群“鸡鸣狗盗之徒”来奚落田文,后来孟尝君入秦为相,遭谗被囚,赖其宾客盗狐白裘以赂秦昭王幸姬,夜间在城门前,有食客假装鸡鸣报晓,才得以出关逃回。
在组织管理尤其是团队管理中,要善于发现每个成员的长处,用其所长,容其所短。
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人取小,我取大;
人视近,我视远。
摘自《智囊(选录)·上智部·总序》
解释:别人看到小的方面,我能看到大的方面。别人能看到眼前的,我却能看到长远的。
感悟:人看到这个世界的不同的视角,在于认知层次的高低。认知水平越高,看待事情越客观,看山看海,大气磅礴;认知水平越低,看事情越主观看到的只是自己,一叶障目。一个人的认知水平,决定了他的人生境界与格局,决定了他的人生方向。
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智无常局,以恰肖其局者为上。
摘自《智囊(选录)·上智部·总序》
解释:真正的智慧没有固定的法则可以遵循,而要根据不同的现实情况,采取恰如其分的对策。
感悟:《商君书·开塞》:“圣人不法古,不修今,法古则后于时,修今则塞于世。”
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上智无心而合,非千虑所臻也。
摘自《智囊(选录)·上智部·总序》
解释:最高级的智慧者,其做事是无所用其心而无不用其心,随顺着自然规律而处理一切事物,不做任何刻意的制约和妄动,所以说是“无心而合”。并非只要周全考虑就能达到。
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难事遇之而皆易,巨事遇之而皆细
摘自《智囊(选录)·上智部·总序》
解释:看起来难的事情处理起来都很容易,大的事情也能像小事情一样处理。
感悟:天下难事,必作于易;天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。
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体悉人情至此,人谁不愿为之死乎?
摘自《智囊(选录)·明智部·张咏》
解释:能够体谅人到这种地步,谁不愿为其效死呢?
感悟:能让人尊敬,让人甘愿为其做事的人,一定情商很高,能为别人考虑,能换位思考。
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罚必则令行,令行则主尊,
世祖所以能定四方之难也。
摘自《智囊(选录)·上智部·汉光武帝》
解释:赏罚果断分明,军令才可以推行;军令畅行无阻,主上才会具有威严。正因如此刘秀才能平定四方,一统天下。
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人各以类相通。
摘自《智囊(选录)·上智部·孔子》
解释:所谓物以类聚,人以群分。
感悟:无论是在自然界,还是在人际世界,有一个普遍的规律:物以类聚,人以群分。
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容小过者,以一长酬;
释大仇者,以死力报。
摘自《智囊(选录)·上智部·丙吉 郭进》
解释:容忍小的过失,能得到对方以长处作为回报;饶恕大仇人,更能得到对方不顾生死的报答。
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然使小人有才而肯受君子之驾驭,则又未尝无济于国,
而君子亦必不概摈之矣。
摘自《智囊(选录)·上智部·太公 孔子》
解释:如果小人有才能但愿意接受君子的指挥,那么未尝就对国家没有好处,而君子也不应该一概摒弃他们。
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圣贤之术,无时而窘。
摘自《智囊(选录)·术智部·总序》
解释:圣贤之人的方法,没有穷尽的时候。
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无术而言智,如御人舟子。
摘自《智囊(选录)·术智部·总序》
解释:没有方法而只强调智慧,就如同傀儡之戏的变化。
感悟:如果只是强调智慧层面,也就是“道”,而不去考虑“术”的层面,那就是假大空。
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或无备而示之有备者,杜其谋也;
或有备而示之无备者,消其忌也。
摘自《智囊(选录)·术智部·颜真卿》
解释:本身没有实力,却虚张声势显示自己的武力,是为杜绝对方蠢动的念头;的确有实力而极力掩饰,表现出毫无防备的样子,是为消除对方猜忌的心理。
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智者,术所以生也;
术者,智所以转也。
摘自《智囊(选录)·术智部·总序》
解释:术即方法,真正的方法是从智慧中产生的;而通过适当的方法,智慧才能发挥无比的功用。
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明至于能经务也,斯无恶于智矣!
摘自《智囊(选录)·明智部·总序》
解释:能把智慧之明用于天下国家的大事上,这便是智慧最高的善用了。
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愚夫或现其一得,而晓人反失诸千虑。
摘自《智囊(选录)·上智部·总序》
解释:愚昧的人,偶尔也会表现出智慧来;倒是聪明的人常常因为谨守着某些原则而考虑太多,从而做出错误的判断。
感悟:智者千虑必有一失,愚者千虑必有一得。