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《孙膑兵法》精华9句,感悟智慧谋略哲理名言
孙膑(生卒年不详),字伯灵,华夏族,孙武后裔,齐国人。中国战国时期军事家,唐德宗时位列武成王庙64将之一,宋徽宗时位列宋武庙72将之一。
孙膑早年曾与庞涓同学兵法。庞涓出任魏将后,妒孙膑之才而将其骗至魏,施以膑刑,所以后人叫他孙膑。后得齐国使者帮助潜逃入齐,为田忌门客,助田忌赛马获胜,被荐于齐威王。孙膑既在战争实践中创造了影响深远的“围魏救赵”,又给后世留下了反映时代特点和战争规律的杰出军事理论。
最早明确记载孙膑有兵法的是《史记》,《汉书·艺文志》把它与《吴孙子兵法》并列,著录《齐孙子》八十九篇、图四卷。据考证,《孙膑兵法》的散失大概在唐代以前。1972年2月,山东临沂银雀山一号汉墓出土了竹简本的《孙膑兵法》,这使失传已久的古书得以重见天日。
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天时、地利、人和,
三者不得,虽胜有殃。
摘自《孙膑兵法·月战》
解释:天时地利人和,这三个条件任何一个没有占优势,即使打了胜仗,自己也好不到哪里去。
感悟:上不失天时,下不失地利,中得人和而百事不废。天时、地利、人和三个要素,三者并重,缺一不可。
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凡兵之道四:
曰阵,曰势,曰变,曰权。
察此四者,所以破强敌,取猛将也。
摘自《孙膑兵法·势备》
解释:用兵的根本有四项:第一叫兵阵,第二叫兵势,第三叫机变,第四叫兵权。懂得这四项,才能用来打败强敌,捉拿猛将。
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行水得其理,漂石折舟;
用民得其性,则令行如流。
摘自《孙膑兵法·奇正》
解释:懂得流水的规律后,就可以做到用流水冲石头去毁掉船只;用兵时,懂得他们的心理,贯彻军令就如同流水一样畅通无阻了。
感悟:水是天下至柔之物,也是天下至刚之物。只要掌握了水的规律,就可以水滴石穿,漂石折舟。
-4-
合军聚众,务在激气,
复徙合军,务在治兵利气。
摘自《孙膑兵法·延气》
解释:集结军兵之前,一定要先激发军中将士的士气。再次集合军队拔营进军的时候,一定要先整治军中制度,增强士兵的锐气。
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夫赏者,所以喜众,令士忘死也。
罚者,所以正乱,令民畏上也。
摘自《孙膑兵法·威王问》
解释:赏赐是提高士气,使得军兵会死忘生作战的办法;处罚是严明军纪,让军兵对上畏服的手段。
感悟:赏罚分明,赏是为了激励,罚是为了警醒。赏罚分明是公正的表现,是御人的重要原则。赏罚不分明,人无所适从,就容易使队伍走向涣散。
-6-
善战者,见敌之所长,则知其所短;
见敌之所不足,则知其所有余。
摘自《孙膑兵法·奇正》
解释:善于用兵作战的人,了解敌军的长处,就能知道敌军的短处;了解敌军不足的方面,就能知道敌军优胜的方面。
感悟:拥有智慧的人,可以通过别人的长处看到别人的短处,可以从别人的优点中看到缺点,从别人的强项中看到弱点;也可以从别人的短处中看到长处,从缺点中看到优点,从弱点中看到其的强项。
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将者不可以不义,不义则不严,
不严则不威,不威则卒弗死。
摘自《孙膑兵法·将义》
解释:将领不能不讲信义,不讲信义就不能严格地执行军法,军法不严就会使自己失去威信,失去了威信,将士们就不愿意为他效命。
感悟:身为将领,必须做到守信讲义,以身作则,才能严明***,树立威信,才能赢得将士们的爱戴和支持,从而充分地调动起军队的战斗力。作为企业的管理者也是如此。
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将者不可以不仁,不仁则军不克,
军不克则军无动。
摘自《孙膑兵法·将义》
解释:将领不能够不讲仁义,不讲仁义军队就不能打胜仗,不能打胜仗就不能取得任何功劳。
感悟:管理者要仁爱自己的下属,赢得他们的尊敬和爱戴,才能团结一心。
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将者不可以无德,无德则无力,
无力则三军之利不得。
摘自《孙膑兵法·将义》
解释:将领不可以没有高尚的品德,品德不高尚,那么他就不能对部下具有约束力和号召力,没有约束力和号召力,那么三军就不能取得胜利。
感悟:管理者要注意培养自身的品德,提高自身的修养,以身作则、身先士卒、严以律己、宽以待人。