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荡气回肠的仙气诗词(11首浓浓仙侠气息的古诗词)
危楼高百尺, 手可摘星辰。
不敢高声语, 恐惊天上人。
《夜宿山寺》唐 李白
李白曾为了加入道教,熬了整整几十天没有睡觉(这是当时一个入教的仪式),虽然最终没有完成目标,但也足以看出李白对道教之崇拜、仰慕。
他传下来的一千多首里,有很大一部分是关于寻仙访道、炼丹长生的内容,另有一部分,隐隐绰绰有道教的内容意象出场。
从这一首借宿山顶寺庙的诗亦可看出端倪。要一座多高的山峰,人才能够徒手摸到星辰;要一座何其雄伟的寺庙,里面人说话的声音,才能传达天上仙人之耳。
这一切当然都是李白的想象,只是,在甚至无暇仰望星空的人群里,又何曾有过如此奔放的想象。
仙人、星辰、明月、宇宙,这些远在天边的事物,哪里比得上身边的鸡毛蒜皮、柴米油盐。
人们喜欢仙、喜欢侠,也不过是为了暂时跳脱出平凡的生活,为人生加一点想象的调味剂吧。
华表千年一鹤归,凝丹为顶雪为衣。
星星仙语人听尽,却向五云翻翅飞。
《步虚词》唐 刘禹锡
白鹤在历史中在文学里,从来都是飘逸潇洒,沾带着仙气的存在。刘禹锡笔下的鹤,历经千年沧桑归来,岁月却仍然未曾在他的身上留下哪怕一丝一毫的痕迹。
头顶一颗仙丹依然鲜亮,身上如雪的羽毛也不曾沾染尘灰。完成在人间的任务之后,又飘飘然归于天庭五云之间,没有一丝留念之意。
仙者忘情,其视下也,当是如此。
朝泛苍梧暮却还,洞中日月我为天。
匣中宝剑时时吼,不遇同人誓不传。
《绝句》唐 吕洞宾
满室天香仙子家,一琴一剑一杯茶。
羽衣常带烟霞色,不惹人间桃李花。
《卧云》宋 白玉蟾
这是一首描写隐士生活的诗。首句写嗅觉,家中焚香静坐,飘逸如同仙子。次句以三个“一”字,勾勒出隐士生活的大概模样,一把古琴,一柄长剑,一杯热茶,这就是隐士生活的主要内容了,很简单也很充实。最后两句,从衣服着手,隐士的衣服从来不学人间桃李,用那般绚丽的颜色装饰自己,只是淡淡的,如山间烟霞一般的自然之色,流淌着隐士生活与自然融为一体的真谛。
东海鲸鲵白昼游,南溟风浪涌吞舟。
三山亦在沧波里,自是神仙未解愁。
《仙人词》其一 明 刘伯温
飒飒西风满院栽,蕊寒香冷蝶难来。
他年我若为青帝,报与桃花一处开。
《题菊花》唐 黄巢
前面是仙,这里是侠,而且是“大侠”。
在古代,在唐末。大概许多人都曾经有过“杀入长安当皇帝”的妄想,可能够以平民身份将这一梦想的实现的,从古至今又有几人。
这里面,黄巢算一个。黄巢是盐商之子,家中有钱。他在长安科举落第之后便不满于唐末黑暗的官场与现实,一逢天下大乱,即揭竿而起收揽军队,一路杀到长安,做了几天的乱世皇帝。虽然最后结局不好,但作为一个凡人能够与天相争,这一生也足够精彩了,不是吗。
天上白玉京,十二楼五城。
仙人抚我顶,结发受长生。
《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》唐 李白
老桂吹香入古瓢,月华如水碧天寥。
酒醒夜半谁惊觉,鹤背仙人紫玉箫。
《真人》宋 彭徵
仙人十五爱吹笙,学得昆丘彩凤鸣。
始闻炼气餐金液,复道朝天赴玉京。
《凤吹笙曲》唐 李白
玉府仙人冰雪姿,生来即遣侍瑶池。
五云隔断尘凡路,说着人间总不知。
《仙人词》明 刘伯温
我们常用“不食人间烟火”“冰清玉洁”来形容女子,表现一个人涉世未深的情态样貌。这里刘伯温更为夸张,他说玉府当中的仙子,生来即是冰雪之姿,而且接着就被派遣到瑶池服侍西王母,从来没有接触过人间种种。天上的五云隔断了天与人间的交集,与她讨论些红尘种种,只是一派天真懵懂,丝毫不知。
这样一首诗,真可谓将女子夸赞到了“天上”去,偶尔想要夸夸老婆或者女朋友,倒也可以学学。