自信人生，洒脱疏狂（洒脱十首古典诗词）

在古典诗词里，“狂”，常被赋予豪放、洒脱、自信。

李白的《将进酒》中有一种“狂”：

“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。天生我材必有用，千金散尽还复来。”

这是李白对人生的深刻感悟，以及对自己才华的自信和豪放的态度。

辛弃疾的《青玉案·元夕》中有一种“狂”：

“醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。”

这是属于辛弃疾豪放不羁、敢爱敢恨的个性。

苏轼的《念奴娇·赤壁怀古》中有一种“狂”：

“大江东去，浪淘尽，千古风流人物。”

这亦是苏东坡对历史和人生的独特见解和豪放的态度。

十首古典诗词，道尽“狂”的精神内核，那是一种不受束缚、自由奔放的个性；也是一种积极向上、不畏世俗的态度；更是古典诗词里的独特的魅力和生命力。

❶

❥ 谭嗣同的狂：

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

◇ 出处：

《狱中题壁》

谭嗣同〔清〕

望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

光绪二十四年，即公元1898年，是农历的戊戌年。

是年六月，光绪皇帝实行变法，八月，谭嗣同奉诏进京，参预新政。九月中旬，慈禧太后发动政变，囚禁光绪帝，并开始大肆捕杀维新***人。

9月21日，谭嗣同与杨深秀、刘光第、康广仁、杨锐、林旭等五人同时被捕。

这首诗即是他在狱中所作。

一种为理想而献身的壮烈情怀，他期望自己的一腔热血，能够惊觉苟且偷安的芸芸众生，激发起变法图强的狂澜。

去者，留者。路途虽殊，目标则同，价值同高，正像昆仑山的两座奇峰一样，比肩并秀。

◆ 千古一豪迈，壮烈一青魂。凛然气节、视死如归的不屈精神——这是属于谭公的狂魄。

❷

❥ 岳飞的狂：

壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。

◇ 出处：

《满江红·写怀》

岳飞〔宋〕

怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切！

靖康耻，犹未雪。臣子恨，何时灭！驾长车，踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血。待从头、收拾旧山河，朝天阙。

这首词的创作背景，有三种说法。

一说是岳飞30岁出头时所作。

一说是岳飞第二次出师北伐时，孤军深入，无粮草接济，不得不撤回鄂州。此次北伐，岳飞壮志未酬，镇守鄂州时，写下这首千古绝唱《满江红》。

第三种说法，《满江红》的创作时间，应该是在岳飞入狱前不久。

岳飞此词，一直激励着中华***的爱国心。特别是抗战期间，这首词曲，以低沉但却雄壮的歌音，感染了无数中华儿女。

他的气盖山河，他的壮志凌云，凛凛犹若神明，诵之令人神往，令人起舞！

◆ 狂在一片壮怀，喷薄倾吐，气吞万里。——这是属于岳飞的狂豪。

❸

❥ 李白的狂：

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

◇ 出处：

《上李邕》

李白〔唐〕

大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。

假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。

大鹏总有一天会和风飞起，凭借风力，直上九霄云外。

这首诗，是李白青年时代的作品。

李白游渝州，谒见李邕，因为不拘俗礼，且谈论间放言高论，使李邕不悦。李白在临别时写了这首态度颇不客气的《上李邕》一诗，以示回敬。

大鹏，是李白诗赋中常常借以自况的意象，它是自由的象征，也是惊世骇俗的理想和志趣的象征。

大鹏是《庄子·逍遥游》中的神鸟，是自由的象征。

传说大鹏翅膀拍下水，就是三千里，扶摇直上，可高达九万里。

李白深受庄子哲学体系影响，故而李白的作品中，永远有最浪漫的幻想，永远充满对权贵的傲视和对自由的追求。

在诗中，李白以大鹏自比，“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这正是李白此时豪情满怀、直冲青云之志向。

如果李白自比大鹏，那么李邕自然就是大鹏乘借的大风。

李白在这里言明，即使将来没有了李邕的相助，他也能在政坛造成非凡的影响。这种非凡的胆气，不得不用一个“狂”字来总结。

◆ “不屈己、不干人”，笑傲权贵，平交王侯，正是李太白的真正本色。——这是属于李白的张狂。

❹

❥ 柳永的狂：

我不求人富贵，人须求我文章。

◇ 出处：

《西江月·腹内胎生异锦》

柳永〔宋〕

腹内胎生异锦，笔端舌喷长江。纵教片绢字难偿。不屑与人称量。

我不求人富贵，人须求我文章。风流才子占词场。真是白衣卿相。

这首《西江月》，是柳永的一首自画像，展现出的，是一个才情横溢、傲然独立、不畏权贵的柳永形象。

柳永认为自己的文字价值连城，无法用物质来衡量，更不在乎他人的评价。这是属于柳永的孤傲与清高。

他说“我不求人富贵，人须求我文章”，这也正是，他狂放不羁、傲然独立的自我写照。

他不追求世俗的富贵荣华，反而以自己的文章为傲，敢于向权贵挑战，坚持自己的文学追求。

◆ 风流才子，白衣卿相，不屑与人称量。——这是属于柳永的清狂。

❺

❥ 黄巢的狂：

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

◇ 出处：

《不第后赋菊》

黄巢〔唐〕

待到秋来九月八，我花开后百花杀。

冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。

等到秋天九月重阳节来临的时候，菊花盛开以后别的花就凋零了；盛开的菊花香气弥漫整个长安，遍地都是金黄如铠甲般的菊花。

这首诗，是唐末农民起义领袖黄巢所作的咏物诗。

诗人赋予了菊花以英雄风貌与高洁品格，把菊花作为广大民众的象征，以百花喻指腐朽的封建统治集团，意境瑰丽，气魄雄伟。

遍满长安的菊花，无一例外地，身披黄金铠甲，屹立在飒飒西风之中，抗霜半寒，傲然怒放，英武而俊伟，如同云霞，映照着天空；

这是一首当时封建社会农民英雄的颂歌，充满了使人振奋的鼓舞力量。

◆ 他以菊喻志，借物抒怀，菊花披甲，如同烈火，燃遍长安。——这是属于黄巢的狂傲。

❻

❥ 辛弃疾的狂：

不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。

◇出处：

《贺新郎·甚矣吾衰矣》

辛弃疾〔宋〕

甚矣吾衰矣。怅平生、交游零落，只今余几！白发空垂三千丈，一笑人间万事。问何物、能令公喜？我见青山多妩媚，料青山见我应如是。情与貌，略相似。

一尊搔首东窗里。想渊明、《停云》诗就，此时风味。江左沉酣求名者，岂识浊醪妙理。回首叫、云飞风起。不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳。知我者，二三子。

在酒酣之际，回头朗吟长啸，云气会翻飞，狂风会骤起。我不为没见到古人（陶渊明）而感到遗憾！我遗憾的是像他那样的古人不曾见识我这样的疏狂傲气。

此时辛弃疾被投闲置散已四年。他“独坐停云”，触景生情，信手拈来，随成此篇。诗情反映的，是词人落职后的寂寞心境和对时局的深刻怨恨。

这首词里，另有一千古名句，即：“我见青山多妩媚，料青山见我应如是”。

词人倾情于自然，不仅觉得青山“妩媚”，而且觉得似乎青山也以词人为“妩媚”了。

他将自己的情与青山相比，委婉地表达自己宁愿落寞，决不与奸人同流合污的高洁之志。

“不恨古人吾不见，恨古人不见吾狂耳”，其实与“我见青山”一句相似。表现出的，都是那专属于辛弃疾的、傲视古今的英雄气概。

◆ 以一份独有的、“众人皆醉我独醒”的疏狂，与青山相对，与古人相见。——这是属于辛弃疾的孤狂。

❼

❥ 杜甫的狂：

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

◇ 出处：

《狂夫》

杜甫〔唐〕

万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。

风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。

厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。

欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。

我这老骨头快要扔进沟里了，无官无钱只剩个狂放，自己大笑啊，当年的狂夫老了却更加狂放！

这首七律，作于杜甫客居成都时。当时杜甫在朋友的资助下，在成都郊外的浣花溪畔盖了一间草堂。他在饱经战乱之苦后，生活暂时得到了安宁。

“填沟壑”，即倒毙路旁无人收葬，意犹饿死。这等严酷的生活现实。要在凡夫俗子，早从精神上被摧垮。

然而杜甫却不如此，他是“欲填沟壑唯疏放”，饱经患难，从没有被生活的磨难压倒，始终用一种倔强的态度来对待生活打击，这就是所谓“疏放”。

诗人的这种人生态度，不但没有随同岁月流逝而衰退，反而越来越增强了。

在几乎快饿死的境况下，他还兴致勃勃地在那里赞美“翠筿”、“红蕖”，美丽的自然风光！眼前的迷醉与现实的处境，诗人都不禁哑然“自笑”：你是怎样一个越来越狂放的老头儿啊！

一句“自笑狂夫老更狂”，是笑，是悲，亦或是狂。

◆ 用一种倔强的态度，来面对残酷的现实生活；狂夫不屈，精神不屈。——这是属于杜甫的狂放。

❽

❥ 刘克庄的狂：

旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？

◇ 出处：

《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》

刘克庄〔宋〕

束缊宵行十里强。挑得诗囊，抛了衣囊。天寒路滑马蹄僵，元是王郎，来送刘郎。

酒酣耳热说文章。惊倒邻墙，推倒胡床。旁观拍手笑疏狂。疏又何妨，狂又何妨？

当时，刘克庄连夜起程、与友饯别。王迈为其送行。

二人分手在即，却并不伤别感慨，而是痛饮酒酣，豪情满怀，谈文论诗，睥睨世俗，狂放不羁。

二人高谈阔论，以致惊动了东邻西舍。

词人曾以《落梅》诗受谤免官，他对此十分不平，所以最后三句写道：当别人笑他疏狂时，他满不在乎地回答他们，并不以疏狂为意。

两个狂士，捋袖豁拳，乘着酒兴，指点江山，语惊四座，全无顾忌。

哪怕邻座惊傻、观者竖发，全与我无关。

刘克庄与王迈，他们在志士受压、报国无门的时代，将心头的积郁，化为激烈的言词、不平常的行动，自然会被称为“疏狂”。

“疏又何妨，狂又何妨！”态度明确坚定，可谓狂上加狂，雄放恣肆，豪情动人。

◆ 疏离人间的纷扰，我行我素，任凭他人，旁观拍手，我亦自在不羁，笑对冷眼，与嘲笑。——这是属于刘克庄的疏狂。

❾

❥ 李贺的狂：

吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。

◇出处：

《苦昼短》节选

李贺〔唐〕

天东有若木，下置衔烛龙。

吾将斩龙足，嚼龙肉，使之朝不得回，夜不得伏。

自然老者不死，少者不哭。

何为服黄金、吞白玉？

谁似任公子，云中骑碧驴？

这是一首讽喻诗。当时的唐宪宗李纯“好神仙，求方士”（《资治通鉴》），为追求长生不老之药，竟然到了委任方士为台州刺史的荒唐地步。

皇帝如此，上行下效，求仙服药、追求长生，成了从皇帝到大臣的普遍风气。

李贺此诗即为讽喻此事而作。

诗人凭借神话传说，倾诉了对生命的美好愿望。

他作了一个大胆的设想：斩断神龙的腿，把龙肉吃了，太阳无法运行，昼夜不在更替，时间也就凝固不动了。如此，生命得以永存，人们不必为此哀伤了。

这是诗人的幻想，这个幻想，充满着激情与浪漫的气质，他亦以一种冷嘲热讽的狂妄的口气，表达着对人生、对社会的最大悲悯。

◆ 狂在“斩龙足，嚼龙肉”，在看似嚣张轻狂的文字下，是人情，是烟火，更是对社会的一种大悲悯。——这是属于李贺的狂想。

❿

❥ 朱敦儒的狂：

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？

◇ 出处：

《鹧鸪天·西都作》

朱敦儒〔宋〕

我是清都山水郎，天教分付与疏狂。曾批给雨支风券，累上留云借月章。

诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。

朱敦儒说，我自由自在，吟诗万首不为过，喝酒千杯不会醉，王侯将相，我何曾放在眼里？

这首词，是他前期词的代表作，也是他前半生人生态度和襟怀抱负的表达。

当时，他从京师返回洛阳后所作，故题为“西都作”。

这首诗，亦是北宋末年脍炙人口的一首小令，曾风行汴洛。

诗人纵诗饮酒，与山水为伴；

他鄙薄名利，蔑视权贵、傲视王侯；

他说“诗万首，酒千觞。几曾着眼看侯王？”卓尔不群，放纵疏狂。

他说“且插梅花醉洛阳”，清隽傲然，高洁潇洒。

◆ 几曾着眼看王侯？是对功名富贵的鄙夷，亦是面对王侯的傲骨铮铮。——这是属于朱敦儒的狂傲。