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元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

longge 04-15 16:42 阅读 我爱育娃
元宵节在农历的正月十五,就是农历新年和农历春季的第一个月圆之日。 月亮是地球的天然卫星,它是怎么形成的,到现在仍旧是个谜。时间最近也要追溯到46亿年前。那个时候,地球

元宵节在农历的正月十五,就是农历新年和农历春季的第一个月圆之日。

月亮是地球的天然卫星,它是怎么形成的,到现在仍旧是个谜。时间最近也要追溯到46亿年前。那个时候,地球和月亮上都无生命。是地球月亮还有太阳系的综合运动,才形成了现在的地球,以及地月关系。

比如是月球的吸引力,产生了地球表面的潮汐变化。而水和潮汐,是原始生物陆地传播的基础。而月亮对于生物的生长和变化是有影响的。

到了地球有人类的时期,月亮实际是一种先天的存在。它提供夜间的照明,和潮水有着互动,它和动植物的休养和繁殖关系紧密。它代表宁静,生育,绵延,永恒。

月亮在上古被列为自然崇拜的对象,人类最早的历法,是根据月亮的圆缺来定, 这是因为,月亮的圆缺时间很有规律,并可以直接观测。

在人类有季节这个概念开始,春天的圆月,可以引发江河潮汐,催动植物的快速成长和繁殖,月亮代表母性,所以原始社会有月亮崇拜,那圆月象征无限分娩的腹部,原始楚地将月亮说成是生育繁殖功能强悍的蟾蜍精,北方则神话说,天女生下十二个月亮,每天都要给一个月亮洗澡。无不表达的是月亮和繁殖繁育的关系。

而圆月,以其皎洁,沐浴天地,周朝很多农业的祭祀和集会,都在月圆之夜。“月出皎兮,佼人僚兮”。是说的盛大的祭祀月圆的集会上,月光和篝火中的女孩特别美,让人魂牵梦绕。

自尧时代确立了春季,也就给原始农耕社会一个季节和时间的坐标。春天开始的日月星辰都在原始崇拜之列。这是草木生发的重要时期。

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

到了周朝,秋夕祭月实际是对一年十二个月,月亮祭祀的缩减。后来演变成传统的中秋节。

汉朝的春月祭,当然更隆重,因为汉武帝将一年的岁首,定在了正月初一,那么新年和新春在同一时段,秉承夏历的《太初历》,自然将春天看得更重要,重新振兴起自然崇拜,那么在正月有着各种道家主导的祭祀,其中正月上辛,就是最隆重的星月崇拜仪式,七十童男童女,站在高台上,对月起舞,祈福四季安康,国泰民安。

汉明帝笃信佛教,下令正月十五张灯供佛,以象征佛法庇护,如月光明,这是后世正月十五更注重灯火的来源之一。

民间则更看重春月圆,因为很多动物进入繁殖期,草木进入萌动期。此时春风化雨,春月春潮,滋生万物走向繁茂。所以有正月十五祭蚕,登高,插杨柳等风俗。

而正月十五也在传统年庆的尾期。为期一个多月的迎春庆年活动,将结束,社会生活步入正轨。

所以正月十五是一个标志性时段,人们更以辞旧迎新的心态,迎接未来。

到了唐朝,道教立国。将正月十五正式命名为上元节,也就是一年神仙的节日,汇同佛教张灯的传说,正月十五成为人间,灯火迎新,灯月交辉,团圆欢庆的重大节日。

这是一年第一月,春月第一圆的日子。

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

就算是现代化的灯火城市,也难以掩盖月圆之夜那种清光和美好。何况春月。

从自然的角度,春季大气层温润潮湿,春月朦胧而清新,那种打在万物上柔和的披沐感,和草木发芽向上的美,融合一起,春意盎然而向上。而人们徜徉在早春的月光之下,心情柔软,激发浪漫。

“春月似新茗,泠泠清我困。

人生能几逢,月圆花烂漫。”宋 · 薛仲庚《春日 》节录

正月十五的春月,是在春天的早期,因为气候还相对寒冷,所以连带春月春夜也有着春寒的感觉。

诗人说了,白天的太阳和春风使人熏熏若醉,容易犯困。但是晚上的月亮却像一杯解酒解困的新茶。

这个比喻用得很好,很通感,仿佛月光也是清新的淡绿,使人清新,使人清醒。

那月光泠泠,完全让人消除困意。

而人生就有多少时候,能够遇见,花正开,月正圆的美好?

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

“白头阅世梅花老,青眼看人柳色舒。

春月正圆春水滑,何须雪夜扣吾庐。”宋 · 戴炳《代简寄谢友人》

正月十五,也是传统人们聚会的时期,过年没有在一起的朋友,可以选择正月十五补一个聚会,既在年节时段里,也在春风初,且更有团圆向新的美意。

比如这位朋友,就打算正月十五灯节来拜访诗人。不过这年的正月十五天气不好,时阴时晴,诗人就婉谢了。

说,我像白梅花一样,到了这个时段已经老了,但是这春天的杨柳,正在发芽,柳眼青青,给人好心情。

你那边此夜,春月正圆,春水正涨,应该好好领略最美的春色,无需要特意为我,进入深山,风雪来安慰我。

这是对朋友的雅意,新春春月时节,哪里舒服哪里享受去,不要刻意为了友情而跋山涉水。

你安就是晴天。互为祝福。

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

“雪林一夜收寒了。东风恰向灯前到。

今夕是何年。新春新月圆。

绮丛香雾隔。犹记疏狂客。

留取缕金幡。夜蛾相并看。”南宋 · 范成大《菩萨蛮 其二》

这是写的雪后的元宵节。

一场大雪之后,居然天晴,和暖的东风吹拂着千家万户的灯笼。

这是个什么日子?这是元宵节,是新年新春的第一次月圆。

而圆月也给了人很多遐想和祝福。在古代,正月十五也是表达感情的日子,夫妻,恋人,都以月圆团聚为美好,所谓人月两团圆。

显然,这是一对平常不能相守的恋人。

到了元宵节,才有机会出游,约好了见面的地方。

两个人隔着花团锦绣的风景和熙熙攘攘的人流,也隔着各种社会关系,但是在这天晚上,还是有机会小在一起片刻。

女子特意将去年的头饰,插戴在头上,并插上象征飞翔和自由的蝴蝶饰品,是为了让情人在人流当中,一眼就认出来。

身无彩凤双飞翼,但是人生总有片刻,和所爱的人,在一起,有片刻的旖旎相知,会心一笑。

春月圆时,也是我们的团圆期。

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

蓬莱宫阙峙青天,后内看灯记往年。

谁念东篱山下路,再逢春月向人圆。 ” 元 · 范梈 《 上元日 》

城市有城市的元宵节,灯火璀璨,尤其是富贵的皇宫大内,更是灯火辉煌。

仿佛人间的蓬莱仙境。

但是乡村也有乡村的元宵节,灯火虽少,但是一轮春月恰和人亲近,有着极其深邃和广袤的自然美。

这首诗写了两种元宵节的美,到底哪一种更美?

对于有过皇宫经历的诗人来讲,城市的元宵节是繁华的代表,乡村的春月则是隐逸自然的象征。

哪一种都美。

当然我相信诗人爱着乡村生活,因为那一轮春月,仿佛就是他一个人的。

无边春月色,天地一人间。

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

圆月他时好,春来夜自明。

九霄金钥夜,万里玉关情。

宛转悬双阙,迢遥过列营。

刀环空有梦,流影照沾缨。” 清 · 陈廷敬《春月》

圆月是什么时候最好,当然是春天,因为正月十五,春天来了,月亮在夜晚特别明亮皎洁。

这是京城不宵禁的良夜,所有的城门都会打开,火树银花,照亮帝城。

而明月也无私,照耀帝都城阙,也照耀边塞军营。

月光照在了军人的刀环和帽缨之上,别有华彩。

那战士们是在想家了吧,更多的是将眷恋变为了保家卫国的坚守。

海上春明月,天涯正此时。

元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)

又是一年春月圆,南方虽然有雨雪,但是月在云上,春归月不远,不在眼前,也在心中,在一枚枚元宵汤圆里。

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元宵节春月五首诗词( 春月正圆春水滑,再逢春月向人圆)文章写得不错,值得赞赏