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早春人日清新六首古诗(满地茸茸百草芽,又得红梅两树花)
“人日”是正月初七。
它的来源是上古神话女娲造人。在先秦时代,就已经流传女娲造人的传说,她依次造出了鸡狗猪羊牛马,第七天造出人,第八天造出谷物。
西汉汉武帝笃信神仙长生之说,重用东方朔,正月初七,就成为人日,东汉的班固《史记》记录了汉朝的律历,“ 七者,天地四时,人之始也。”也就是正月七日为“人日”,是正式写进了汉朝的历书的。
唐朝以道教立国,发展道教事业,这正月初七的人日,在唐朝是盛大的节日,皇帝亲自带领群臣踏青登高,举行宴会,民俗和官方同庆。
到了宋朝,儒家占主导地位,不再宣扬“人日”,至少皇帝不会在这样的节日进行铺排,但是民间的仍旧广泛流行。人日在宋朝回归民间,是一个踏青迎春,感受自然,抒发自我的美丽民间节日。官方虽然没有大型庆典,但是会给官员放假。
也就是人日成为早春立春之后,第一个踏青游玩的节日。
“唐人重人日,往往见于诗。
孰谓风流远,聊须著语追。
凭高纵无地,念远得忘思。
欲寄江东弟,断肠梅满枝。”南宋 · 赵蕃《人日感怀因寄玉山亲旧并以示当涂溧阳诸表弟 》
宋朝官方在人日这天活动减少,当然和时代的主旋律有关。唐玄宗以及唐朝几个皇帝重道教,思慕长生,为史家和正统的儒家所诟病。唐朝李商隐虽然做过道士,但是他是否认长生之说的。
经历了唐朝灭亡,五代十国而建立的宋朝,自然不会仿照唐朝皇帝,所以连带“人日”也低调起来。
高端的宴会不举行,自然这天的高端诗作也少,像唐朝那样以皇帝带领游玩,翰林以及大臣赋诗的盛况就没有了,所以赵蕃说,唐朝人比宋朝人重视人日,往往有好诗流传。
在唐诗里,有高适杜甫的人日名诗,还有各位重臣的咏春佳句。好句子,春天大气清新欢快的诗句比比皆是,这不能不让赵蕃感到有所失落。
同样是人日,氛围怎么差别就那么大呢?
但是人日这天自唐朝就有的庆祝节日,思念家人朋友的情怀却保留下来。
比如他这天就思念自己的弟弟们。要是大家团聚在一起,也可以作诗相聚,何等热闹。
但宋朝的人日,因为官方的低调,反而在民间更加真实,滤去了神话的色彩,大家赏春游春,感恩春天,有着自己早春游玩的感受和思念,分外清新。
宋朝的人日多以踏青,描写初春的美景美主,小而清新,更加真实。
“初日轻烟溪上桥,远峰积雪未全消。
东君也是多情思,先遣春光到柳条。”宋 · 喻良能《人日道中口占 其一 》
踏青感受早春之美,成为宋朝人日的重要内容。
那早上的太阳升起,微烟流荡,早上宁静的小溪和小桥。
要知道这是在过年期间,三十的守夜,初一的热闹,初二初三的走亲戚,到了初七,有个小小的安宁,是可以真正休闲下来,感受最清新的春天,而且理所当然,今天就是人在初春的美好日子。
让我们放空心情,慢慢感受。
看那远山的积雪,还像帽子一样盖在山头,而我已经出来溜达溜达,上桥过溪。
春天在哪里,春天就在身边,比如这身边的柳树抽出柔韧的青条,上面有即将膨大的柳芽,淡淡青色,却是饱满青意,如同孩子少年的成长,此时会一天一个样子啊。
人日,最美的初春,太阳照在人身上,有种重生的活力呀。
“竹篱茆舍水边家,窗牖虚明小径斜。
草色未多春意好,疏梅映竹两三花。·” 喻良能《人日道中口占 其二 》
继续顺着喻良能的踏春去感受早春村庄的美景。
那竹篱茅舍,坐落在水边的人家,门窗干净半掩,一条小路通往门口。
还在年节当中的主人们早已经将庭院收拾整齐干净,迎接春天和客人的到来。
你看看这干净的地方,足以见得主人的勤快。
一年之计在于春,一春之计在于晨。
虽然此时地上的草还是零星长出绿色,没有结成片,但是农家的院落边是竹林和梅花。
梅花粉红竹林翠绿,这已经是春在人间啊。
虽然这里没有写人,但是这家人的精神面貌,可以从这庭院的干净齐整,和梅花竹林的掩映开放看得出来。
这是以饱满的心气迎接春天的小康人家。
“满地茸茸百草芽,青青知已到山家。
东风一夜吹窗雨,又得红梅两树花。” 南宋 · 韩淲《 人日》
立春之后,明显会感到阴天和雨水天气增多。这是因为海洋气团逐渐深入内陆,带来了春天,也带来了湿润丰沛的雨水。
这是滋润草木生长的春雨,在零度以上的温度中,迅速催发草木的发芽。
虽然此时只是万物生芽,只是萌萌茸茸,但是那成长的力量,却让人欢喜。
满地都是一夜春雨后的小草芽,春天这么贴心,已经到了山里人家啊。
你看,只一夜绵绵打窗的细雨,早上一看,何止地上是草芽,那梅花沐浴春雨而开,两树红梅,雨中滋润而清丽。
这不是风雪中的梅花,这是春雨中的春梅,比冬天舒展,你看看那雨中繁盛的花朵,就知道梅花有多么喜欢这样的春雨。
这是苦尽甘来的甜美的雨露,让饱经风雪的花树,如同滋润,如同明丽,如此动人。
人不也在这样的雨中,这样的空气中得到最好的舒展吗?
是梅花的春天,也是人之春啊,让我们也在今日,拾掇成一树梅花吧。
“元正作佳天,涉七弄春气。
好雨亦知时,绿波行何济。
新诗如蜀州,句有梅柳味。
七升年定丰,一石公当醉。”南宋 · 王十朋《人日雨次何宪韵 》
新年正月初一是个好天,不过到了正月初七,老天就开始散播春气,翻云覆雨了。
不过这也对,春天该上班了,首要的任务就是播撒春雨,滋润土地。
盼了一个冬天,寒冷苦涩,不就是等着春风化雨吗?
好雨真是下得是时候,春耕在即,就是等着春雨让土地松弛。我简直怀疑杜甫的春雨,也是在这个时候,好雨知时节,当春乃发生。
显然王十朋这年正月初七的雨,下得不小,因为河流上的春水已经可以行船。
我的诗里有着高适在四川人日那种思念杜甫的情谊,朋友,你可能感受到?
我愿意和你做成杜甫和高适那样的患难朋友,如同经历寒冷后的梅花柳树。
如果今年按照我的期望和预测,是个好雨丰年的时节,让我们年尾相庆,一醉方休。
这里用了唐朝杜甫和高适写在人日的诗,一是表达情谊,二是,认可对方和自己都是忧国忧民的好官,看着春雨,想的是五谷丰登,国家太平,人民富裕。
这也是人日深刻的内涵,做人做官,当有一种家***怀。
“花胜已宜春,剪彩更为人。
风光今日好,颜貌一时新。” 北宋 · 刘攽《人日立春》
这里写的是唐宋民间人日的装饰风俗。
立春和人日节日往往都在过年期间,前后相隔不远,有时候会重叠。
迎接立春,会在头上插戴花朵春幡等头饰,表示迎接春天。
而人日,则会在头上另外装点人形的饰物。
这满头可爱的花朵虫鸟加上人形的头饰,让人更觉得富丽繁华。
宋朝在人日,官方会放假一天,那么也就是说,过完这天,就开始进入正常的工作了。
人们在人日重新梳理打理自己,为第二天投入社会工作,准备好新人新貌新气象。
实际这和当代的年节作息也比较贴合,因为初七左右,也正是各行各业上班开市之时,面对新年新人,大家新装相见,总是好的开端。