早春人日清新六首古诗（满地茸茸百草芽，又得红梅两树花）

“人日”是正月初七。

它的来源是上古神话女娲造人。在先秦时代，就已经流传女娲造人的传说，她依次造出了鸡狗猪羊牛马，第七天造出人，第八天造出谷物。

西汉汉武帝笃信神仙长生之说，重用东方朔，正月初七，就成为人日，东汉的班固《史记》记录了汉朝的律历，“ 七者,天地四时，人之始也。”也就是正月七日为“人日”，是正式写进了汉朝的历书的。

唐朝以道教立国，发展道教事业，这正月初七的人日，在唐朝是盛大的节日，皇帝亲自带领群臣踏青登高，举行宴会，民俗和官方同庆。

到了宋朝，儒家占主导地位，不再宣扬“人日”，至少皇帝不会在这样的节日进行铺排，但是民间的仍旧广泛流行。人日在宋朝回归民间，是一个踏青迎春，感受自然，抒发自我的美丽民间节日。官方虽然没有大型庆典，但是会给官员放假。

也就是人日成为早春立春之后，第一个踏青游玩的节日。

“唐人重人日，往往见于诗。

孰谓风流远，聊须著语追。

凭高纵无地，念远得忘思。

欲寄江东弟，断肠梅满枝。”南宋 · 赵蕃《人日感怀因寄玉山亲旧并以示当涂溧阳诸表弟 》

宋朝官方在人日这天活动减少，当然和时代的主旋律有关。唐玄宗以及唐朝几个皇帝重道教，思慕长生，为史家和正统的儒家所诟病。唐朝李商隐虽然做过道士，但是他是否认长生之说的。

经历了唐朝灭亡，五代十国而建立的宋朝，自然不会仿照唐朝皇帝，所以连带“人日”也低调起来。

高端的宴会不举行，自然这天的高端诗作也少，像唐朝那样以皇帝带领游玩，翰林以及大臣赋诗的盛况就没有了，所以赵蕃说，唐朝人比宋朝人重视人日，往往有好诗流传。

在唐诗里，有高适杜甫的人日名诗，还有各位重臣的咏春佳句。好句子，春天大气清新欢快的诗句比比皆是，这不能不让赵蕃感到有所失落。

同样是人日，氛围怎么差别就那么大呢？

但是人日这天自唐朝就有的庆祝节日，思念家人朋友的情怀却保留下来。

比如他这天就思念自己的弟弟们。要是大家团聚在一起，也可以作诗相聚，何等热闹。

但宋朝的人日，因为官方的低调，反而在民间更加真实，滤去了神话的色彩，大家赏春游春，感恩春天，有着自己早春游玩的感受和思念，分外清新。

宋朝的人日多以踏青，描写初春的美景美主，小而清新，更加真实。

“初日轻烟溪上桥，远峰积雪未全消。

东君也是多情思，先遣春光到柳条。”宋 · 喻良能《人日道中口占 其一 》

踏青感受早春之美，成为宋朝人日的重要内容。

那早上的太阳升起，微烟流荡，早上宁静的小溪和小桥。

要知道这是在过年期间，三十的守夜，初一的热闹，初二初三的走亲戚，到了初七，有个小小的安宁，是可以真正休闲下来，感受最清新的春天，而且理所当然，今天就是人在初春的美好日子。

让我们放空心情，慢慢感受。

看那远山的积雪，还像帽子一样盖在山头，而我已经出来溜达溜达，上桥过溪。

春天在哪里，春天就在身边，比如这身边的柳树抽出柔韧的青条，上面有即将膨大的柳芽，淡淡青色，却是饱满青意，如同孩子少年的成长，此时会一天一个样子啊。

人日，最美的初春，太阳照在人身上，有种重生的活力呀。

“竹篱茆舍水边家，窗牖虚明小径斜。

草色未多春意好，疏梅映竹两三花。·” 喻良能《人日道中口占 其二 》

继续顺着喻良能的踏春去感受早春村庄的美景。

那竹篱茅舍，坐落在水边的人家，门窗干净半掩，一条小路通往门口。

还在年节当中的主人们早已经将庭院收拾整齐干净，迎接春天和客人的到来。

你看看这干净的地方，足以见得主人的勤快。

一年之计在于春，一春之计在于晨。

虽然此时地上的草还是零星长出绿色，没有结成片，但是农家的院落边是竹林和梅花。

梅花粉红竹林翠绿，这已经是春在人间啊。

虽然这里没有写人，但是这家人的精神面貌，可以从这庭院的干净齐整，和梅花竹林的掩映开放看得出来。

这是以饱满的心气迎接春天的小康人家。

“满地茸茸百草芽，青青知已到山家。

东风一夜吹窗雨，又得红梅两树花。” 南宋 · 韩淲《 人日》

立春之后，明显会感到阴天和雨水天气增多。这是因为海洋气团逐渐深入内陆，带来了春天，也带来了湿润丰沛的雨水。

这是滋润草木生长的春雨，在零度以上的温度中，迅速催发草木的发芽。

虽然此时只是万物生芽，只是萌萌茸茸，但是那成长的力量，却让人欢喜。

满地都是一夜春雨后的小草芽，春天这么贴心，已经到了山里人家啊。

你看，只一夜绵绵打窗的细雨，早上一看，何止地上是草芽，那梅花沐浴春雨而开，两树红梅，雨中滋润而清丽。

这不是风雪中的梅花，这是春雨中的春梅，比冬天舒展，你看看那雨中繁盛的花朵，就知道梅花有多么喜欢这样的春雨。

这是苦尽甘来的甜美的雨露，让饱经风雪的花树，如同滋润，如同明丽，如此动人。

人不也在这样的雨中，这样的空气中得到最好的舒展吗？

是梅花的春天，也是人之春啊，让我们也在今日，拾掇成一树梅花吧。

“元正作佳天，涉七弄春气。

好雨亦知时，绿波行何济。

新诗如蜀州，句有梅柳味。

七升年定丰，一石公当醉。”南宋 · 王十朋《人日雨次何宪韵 》

新年正月初一是个好天，不过到了正月初七，老天就开始散播春气，翻云覆雨了。

不过这也对，春天该上班了，首要的任务就是播撒春雨，滋润土地。

盼了一个冬天，寒冷苦涩，不就是等着春风化雨吗？

好雨真是下得是时候，春耕在即，就是等着春雨让土地松弛。我简直怀疑杜甫的春雨，也是在这个时候，好雨知时节，当春乃发生。

显然王十朋这年正月初七的雨，下得不小，因为河流上的春水已经可以行船。

我的诗里有着高适在四川人日那种思念杜甫的情谊，朋友，你可能感受到？

我愿意和你做成杜甫和高适那样的患难朋友，如同经历寒冷后的梅花柳树。

如果今年按照我的期望和预测，是个好雨丰年的时节，让我们年尾相庆，一醉方休。

这里用了唐朝杜甫和高适写在人日的诗，一是表达情谊，二是，认可对方和自己都是忧国忧民的好官，看着春雨，想的是五谷丰登，国家太平，人民富裕。

这也是人日深刻的内涵，做人做官，当有一种家***怀。

“花胜已宜春，剪彩更为人。

风光今日好，颜貌一时新。” 北宋 · 刘攽《人日立春》

这里写的是唐宋民间人日的装饰风俗。

立春和人日节日往往都在过年期间，前后相隔不远，有时候会重叠。

迎接立春，会在头上插戴花朵春幡等头饰，表示迎接春天。

而人日，则会在头上另外装点人形的饰物。

这满头可爱的花朵虫鸟加上人形的头饰，让人更觉得富丽繁华。

宋朝在人日，官方会放假一天，那么也就是说，过完这天，就开始进入正常的工作了。

人们在人日重新梳理打理自己，为第二天投入社会工作，准备好新人新貌新气象。

实际这和当代的年节作息也比较贴合，因为初七左右，也正是各行各业上班开市之时，面对新年新人，大家新装相见，总是好的开端。