陈子昂的8首古诗经典（念天地之悠悠，独怆然而涕下）

陈子昂出生于梓州射洪（今四川射洪），少年时，任侠仗义，尚武好剑，十八未知书，后因持剑伤人事件，幡然悔悟，闭门苦读，“数年之间，经史百家，罔不赅览。尤善属文，雅有相如、子云之风骨”。

陈子昂以刚健的诗风，彻底肃清了齐梁诗歌中绮靡纤弱的习气，对盛唐诗人张九龄，李白，杜甫产生了深远影响。韩愈诗云：“国朝盛文章，子昂始高蹈。”

分享8首陈子昂的经典诗作，感受“诗骨”的风采。喜欢的朋友可以收藏起来，闲时品读。

匈奴犹未灭，魏绛复从戎

1. 《送魏大从军》

匈奴犹未灭，魏绛复从戎。

怅别三河道，言追六郡雄。

雁山横代北，狐塞接云中。

勿使燕然上，惟留汉将功。

魏大是陈子昂的友人，魏大出征，作者赠诗送别，全诗8句，用了5个典故。

“匈奴犹未灭”，借用汉代骠骑将军霍去病“匈奴未灭，无以为家”的典故，抒发天下为己任的豪情。

“魏绛复从戎”，春秋时，魏绛曾以和戎政策消除晋国边患，诗人活用典故，把魏绛比作魏大，变“和戎”为“从戎”，点明魏大从戎是御边卫国的壮举。

三河道，《史记.货殖列传》记载：夫三河在天下之中，若鼎足，王者所更居也。诗中指在都城长安送客的地方。

六郡雄，原指‘金城’、‘陇西’、‘天水’、‘安定’、‘北地’、‘上郡’这6个地方的豪杰，诗中专指西汉时在边地立过功的赵充国。

“怅别三河道，言追六郡雄”的意思是：与友人分别于繁华皇都，彼此心里不免有些惆怅，但为国效力，责无旁贷，两人执手相约：要像汉代名将，六郡雄杰的赵充国那样去驰骋沙场，建功立业。

“雁山横代北，狐塞接云中”，这两句以地理位置的重要，山隘的险峻，暗示魏大此行责任重大。

“勿使燕然上，惟留汉将功”。东汉车骑将军窦宪，大破匈奴单于后，乘胜追击，登上燕然山，刻石纪功而返。作者借典故激励魏大，扬名塞外。

全诗慷慨悲壮，豪放激扬，振奋人心，读来有气壮山河之势。

2. 《感遇诗三十八首·其四》

乐羊为魏将，食子殉军功。

骨肉且相薄，他人安得忠。

吾闻中山相，乃属放麑翁。

孤兽犹不忍，况以奉君终。

这是一首针砭时政风气的讽喻诗。当时，武则天为了夺取政权，杀了许多唐朝的宗室，甚至杀了太子李宏、李贤、皇孙李重润。满朝文武为了表忠心，上行下效，干了许多自以为“大义灭亲”的残忍事。陈子昂对这种奸伪残忍的政治风气深感愤怒，于是作此诗以谴责。

诗中提到两个历史人物：乐羊和秦西巴。

乐羊是战国时魏国的将军，魏文侯命他攻打中山国，中山国君把乐羊的儿子杀死，煮成肉羹，派人送给乐羊。乐羊喝了一碗儿子的肉羹，后中山国降。魏文侯因其‘食子肉羹’的残忍行为，‘赏其功而疑其心’，只是重赏军功，并不重用乐羊。

都说虎毒尚不食子，一个人连儿子的肉汤都能喝，还有什么事干不出来？这是马屁拍到马腿上去了，估计事后应该哭晕在WC了吧。

秦西巴是中山国君的侍卫。中山君孟孙到野外去打猎，猎到一只小鹿，交给秦西巴带回宫。老母鹿一路跟着，悲鸣不已。秦西巴心中不忍，就把小鹿放了。中山君认为秦西巴是个忠厚善良的人，就任用他做太傅，教育王子。上天不会亏待善良的人！

一个人宁愿冒着得罪上司的风险，也要做自己认为正确的事，可见有足够明辨是非的能力，堪当大任。

3. 《燕昭王》

南登碣石馆，遥望黄金台。

丘陵尽乔木，昭王安在哉？

霸图今已矣，驱马复归来。

万岁通天二年（697），武后派建安郡王武攸宜北征契丹，陈子昂随军参谋。武攸宜不晓军事，陈子昂屡献奇计，不被理睬，反遭贬斥，作者有感而作此诗。

燕昭王：战国时期燕国有名的贤明君主，公元前312年执政后，招贤纳士，使原来国势衰败的燕国逐渐强大起来，并且打败了当时的强国—齐国。

碣石馆，即碣石宫。燕昭王时，梁人邹衍入燕，昭王筑碣石宫亲师事之。

黄金台，也为燕昭王所筑，昭王置金于台上，在此筵请天下奇士，召来了乐毅等贤豪之士。乐毅麾军伐齐，使齐几乎灭亡。

诗人深感当今世路的坎坷，用“登”，“望”两个字表达出对古人的强烈推崇和向往。

诗人遥望黄金台，只见起伏不平的丘陵上长满了乔木，当年的“黄金台”早已不见，燕昭王去哪了？

乐毅事魏，未见奇功，在燕国却干出了惊天动地的业绩，只是因为燕昭王知人善任。诗人感叹自己生不逢时，英雄无用武之地。

诗人写这首诗的前一年，契丹攻陷营州，并威胁檀州诸郡，而朝廷派来的将领武攸宜却昏庸无能，诗人只好感慨“霸图今已矣”，国事日非了。

面对危局，诗人的安邦经世之策非但不被纳用，反遭武攸宜的压制，更让他感到前路茫茫。

“驱马复归来”表面是写骑马归营，实际暗示了归隐之意。神功元年（697），唐结束了对契丹的战争，不久，诗人解官归故里了。

胡应麟《诗薮》说：“唐初承袭梁隋，陈子昂独开古雅之源。”

4. 《晚次乐乡县》

故乡杳无际，日暮且孤征。

川原迷旧国，道路入边城。

野戍荒烟断，深山古木平。

如何此时恨，噭噭夜猿鸣。

这是诗人从故乡蜀地东行，途经乐乡县时所作的一首诗。“次”是停留的意思。

故乡早已在远方消失，暮色苍茫中，我孤独地行走着。开篇就定下了“日暮乡关何处是”的伤感情调。

故乡看不到了，眼前所见河流、平原无一不是陌生的景象，愈行愈迷茫，暮霭中，我终于到了乐乡县城。夜色吞没了野外戍楼上的荒烟，荡平了深山上的林木，看上去一片模糊。

面对如此寂寥的夜幕，诗人隐忍已久的感情再也无法控制，“噭噭夜猿鸣”这清亮而凄婉的猿啼让我心中更添无限惆怅。

背井离乡去他方，他乡再美，再好，也满足不了思念自己家乡的那颗心。

5. 《感遇诗三十八首·其二》

兰若生春夏，芊蔚何青青。

幽独空林色，朱蕤冒紫茎。

迟迟白日晚，袅袅秋风生。

岁华尽摇落，芳意竟何成。

兰若既不似菊花般清高怒放，也不似牡丹般富丽浓艳。它花红茎紫，叶儿青青，却清香幽雅。遗憾的是，秋风瑟瑟，兰若被吹得日渐枯萎。

作者以兰若自比，寄托自己的身世之感。陈子昂颇有政治才干，却屡受排挤，正所谓“文章憎命达，魑魅喜人过”，41岁时便被射洪县令段简所害，一如这幽独的兰若，其清香芬芳终是没能抵抗住风刀霜剑的摧残。

6. 《感遇三十八首.其二十三》

翡翠巢南海，雄雌珠树林。

何知美人意，骄爱比黄金？

杀身炎洲里，委羽玉堂阴，

旖旎光首饰，葳蕤烂锦衾。

岂不在遐远？虞罗忽见寻。

多材信为累，叹息此珍禽。

这是一首寓言诗，全诗句句写鸟，也句句是写人。

翡翠鸟，生长在南方，筑巢在神话中名贵的树上，鸟本来雌雄双飞，不幸的是，因为它的羽毛长得漂亮，而被美人所喜爱，被‘虞人’网罗杀了，并将羽毛呈送，妆点在美人的头上与床上。

诗人因其才华被武则天赏识，只能在她的统治下做官，丧失了政治上抉择的自由。

多材信为累，叹息此珍禽。鸟因其美丽的羽毛而被杀戮，人因其过人的才华而遭忌妒。陈子昂父死居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，后冤死狱中。

象因齿，麝因香，而遭杀身之祸，这样的遭遇，令人叹息，正所谓‘匹夫无罪，怀璧其罪’。

7. 《春夜别友人二首.其一》

银烛吐青烟，金樽对绮筵。

离堂思琴瑟，别路绕山川。

明月隐高树，长河没晓天。

悠悠洛阳道，此会在何年。

武则天光宅元年（684）春，26岁的陈子昂离开家乡，奔赴东都洛阳，求取功名。临行前，友人设宴欢送他，遂写这首离别之作。

明亮的蜡烛吐着缕缕青烟，面对丰盛的席宴，我与友人相对无言，只是频举金杯“劝君更尽一杯酒”。饯别的厅堂里回响着朋友的殷殷叮咛，此去山长水阔，路途遥远。

朋友们把臂送行，宴席一直持续，直到树荫遮掩了明月，长河消失在曙光中，分别的时刻终还是来到了。沿着这悠长的洛阳道踽踽独行，不由兴起何年何月再能相聚之感。

那一夜的分手，话别的是千山万水；那一夜的拥抱，抽离的也许是后会无期。

8. 《登幽州台歌》

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下。

这首诗化用《楚辞.远游》“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”，然青出于蓝而胜于蓝，意境更苍茫遒劲，语言奔放，富有感染力，成为千古传诵名篇。

幽州台：即蓟北楼，在今北京市。登上这古老的幽州台，想起了古代的事。战国时燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等，这些历史事迹让诗人无比钦慕，但是，像燕昭王那样的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到。

登台远望，但见茫茫宇宙，天长地久，而自己有如沧海一粟，不禁悲从中来，怆然流泪了。

在历史的长河中，人如恒河一沙，匆匆地来，匆匆地去。正如苏东坡所说：“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。”