羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花（10首道教神仙诗词优美）

在这片古老的土地上，道教以其独特的魅力深入人心。它融合了儒家的仁义与佛家的修心，结合了中国人的骨子里的爱国、侠义与逍遥。道家弟子日常读书习字，文采斐然，而道教真人的诗词更是让人感受到那份超脱世俗的宁静。

今天，让我们一起品阅十位道教真人的诗词，领略他们的道境与才情。这些诗词或如山间清泉，或如天上仙乐，让人在阅读中感受到一种心灵的洗涤。

❖钟离权：乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

题长安酒肆壁三绝句

坐卧常携酒一壶，不教双眼识皇都。

乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫。

得道高僧不易逢，几时归去愿相从。

自言住处连沧海，别是蓬莱第一峰。

莫厌追欢笑语频，寻思离乱好伤神。

闲来屈指从头数，得见清平有几人。

在这首诗中，诗人表达了对自由自在生活的向往，他渴望自由，不希望被束缚在世俗的名利之中。他把自己比作一个疏散的人，不为世俗所累，追求内心的平静和自由。钟离权这句诗“乾坤许大无名姓，疏散人中一丈夫”，表达了诗人豁达的人生态度，他希望在这个广大的世界上，能够自由自在地生活，不被世俗的名利所束缚。

❖吕洞宾：二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

《警世》

二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫。

虽然不见人头落，暗里教君骨髓枯。

在古老的传奇中，吕洞宾以一曲《警世》传颂千古。他警示世人：“二八佳人体似酥，腰间仗剑斩凡夫”。这首诗描绘了一位美丽动人的二八佳人，她的身体如酥般柔滑，让人沉醉其中。然而，她的腰间却隐藏着一种神奇的力量，那是足以致命的剑，时刻准备斩断那些被美色所迷的凡夫俗子。

❖丘处机：大智闲闲，放荡无拘，任其自然。

《沁园春·景金本题作·心通·道藏作狂写诗篇》

大智闲闲，放荡无拘，任其自然。寄雅怀幽兴，松间石上，高歌沉醉，月下风前。

玉女吹箫，金童舞袖，送我醺醺入太玄。玄中理，尽浮沉浩浩，来去绵绵。

奇哉妙景难言。算别是、人间一洞天。傲立身敦厚，山磨岁月，从佗轻薄，海变桑田。

神气冲和，阴阳升降，已占逍遥陆地仙。无烦恼，任开怀纵笔，端写灵篇。

丘处机，传奇道教宗师，大智闲闲，放荡无拘。他的人生哲学，顺应自然，任其自然。他以雅怀幽兴为伴，寄情于松间石上，高歌沉醉，月下风前。他的心境，如同玉女吹箫，金童舞袖，醺醺然进入太玄之境。他的形象，是人间一洞天，尽显自然之趣，放荡无拘。这就是丘处机的人生哲学。

❖白玉蟾：羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。

《卧云》

满室天香仙子家，一琴一剑一杯茶。

羽衣常带烟霞色，不惹人间桃李花。

在尘世喧嚣中寻找宁静，白玉蟾的卧云之境如仙子之家。满室天香，琴剑茶香交织出尘外之音，身着羽衣，烟霞之色尽显超脱凡尘的韵味。在这繁华都市，卧云为你打造宁静空间，让你沉浸在琴剑茶香的悠闲中，身着羽衣，烟霞之色不惹人间桃李花。让我们一起走进卧云的世界，寻找那份属于自己的宁静与恬淡。

❖葛洪：川林输望迥，日月对闲长。

《中兴寺琼翠阁次乔梦符韵》

兰若凭高处，风虚阁自凉。

川林输望迥，日月对闲长。

洒落幽人暇，奔驰俗累忙。

何时足生理，卜筑并山阳。

在葛洪的描绘中，中兴寺琼翠阁矗立山巅，满目翠绿，微风拂面，心旷神怡。遥望远方，川林苍茫，云海飘渺，与天际相接，宛如一幅宏伟画卷。日月升落，光影交错，时间仿佛在此刻变得悠长而闲适。让我们沉浸在这宁静壮美的景色中，感受大自然的魅力。

❖张三丰：早将壮岁尘缘了，五岳三山归去来。

《甲子秋游燕京作》

我不愿登黄金台，我只愿饮黄花杯。

醉里昏昏忘天地，古今名利总尘埃。

休驰骤，且徘徊，早将壮岁尘缘了，五岳三山归去来。

在甲子年的秋天，张三丰踏上前往燕京的旅程，舍弃尘世名利，追求内心的宁静与自由。他穿越山峦河流，感悟大自然的壮美和人间的冷暖。在燕京，他见证了权贵与百姓的生活，心中却涌起一股强烈的愿望：早将壮岁尘缘了，五岳三山归去来。他愿踏上征途，寻找属于自己的宁静与自由。

❖张伯端：一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。

《西江月》

法法法元无法，空空空亦非空。

静喧语默本来同。梦里何曾说梦。

有用用中无用，无功功里施功。

还如果熟自然红。莫问如何修种。

深夜寂静，月光如水洒满庭院，一曲《西江月》在空气中回荡，如清泉洗涤心灵，让人品味人生，发现生活中的美好。张伯端智慧名言：“一粒金丹吞入腹，始知我命不由天。”鼓励我们塑造自己命运，把握内在力量，在快节奏世界中寻找属于自己的道路。

❖薛式：若无十万岁，作甚世间人。

《还丹复命篇·其十一》：

人有最灵物，依稀在北辰。

不知将谓气，识后自然真。

心净如冰雪，身轻似碧云。

若无十万岁，作甚世间人。

薛式告诉我们，如果不能拥有十万年的寿命，那就不值得在世间辛苦奋斗。这十一篇中，他强调了修道的重要性，认为修道可以让人拥有最灵之物，也就是真正的生命之源。只有心境纯净、身体轻盈的人，才能真正领悟生命的真谛。

❖谭处端：雄剑鸣开匣，人头落玉盘。

《南柯子》

云去南山静，风来渭水寒。

凌波凝结一团团。

万里晴空，清爽此时观。

雄剑鸣开匣，人头落玉盘。

一轮明月上栏杆。

了了从斯，心意始闲安。

在这首诗中，诗人用雄剑比喻人生中的坎坷与挑战，而人头落玉盘则象征着生命的终结。诗人通过这句诗表达了人生中不可避免的困难和挑战，以及面对这些挑战时需要拿出勇气和决心去面对。同时，诗人也表达了对生命无常和短暂的感慨，以及对生命中美好时光的珍惜和向往。

❖刘处玄：古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。

《酹江月》

古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。

百载光阴四序逼，不觉形容衰老。

世伪浮华，转头如梦，到底成虚娇。

无生一念，念道真明达了。

最好福地清居，依山临水，自在携筇到。

占得真欢霞洞隐，无事闲看圣教。

功行周圆，完全性命，胜似重修醮。

炼成道体，别有金书来诏。

刘处玄，一位哲人，深思熟虑，目光穿越古今，落在生死的边界。他哀叹：“古今贩骨，想生来死去，荣枯多少。”岁月无情，不觉形容衰老。在这漫长的旅程中，荣辱浮华，如梦一场，成虚成娇，无从把握。然而，处玄强调无生一念，念道真明达了。他渴望最好福地清居，依山临水，自在携筇到。他主张占得真欢霞洞隐，无事闲看圣教。只有把握当下，才能实现生命的真谛。

品读这些诗词，我们仿佛置身于一个充满神秘与美丽的世界之中。在这里，神仙不再是遥不可及的存在，而是与我们相伴相生、共同追求美好生活的小伙伴。通过他们的故事和诗词，我们能够汲取智慧、启迪心灵，找到内心的平静与力量。