星河沧海、蜉蝣众生（11首经典天地诗词）

天地浩大，几朵花开。

天地，何为？何在？

古语说：

天行健，君子以自强不息；

地势坤，君子以厚德载物。

也有人说，

日月轮回，星辰大海，是天地的高度与广度；

公道无私，千秋正气，是天地的气象与境界。

在诗词里，

杜甫说，“吴楚天南坼，乾坤日夜浮”。（唐·杜甫《登岳阳楼》）

李白说，“登高望四海，天地何漫漫”。（李白《古风五十九首·其三十九》）

陆游说，“天地无私生万物，山林有处著衰翁”。（宋·陆游《立春日》）

而于我，这个平凡人的心里，

天地，是星空，是山河，是蝼蚁的窝，是倦鸟的家，是苍生的依赖与归处，是每个人心中的，那一颗人心。

只想，于天地间，安好。有一屋，一饭，一追寻，能看遍繁花似锦，亦能静候，流年缱绻。

11首古典诗词、千古佳句，于天地间，揽星河沧海，看蜉蝣众生，以微茫，写悲欢。

看繁花似锦，候流年缱绻。

❶

“寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。”

出自：宋·苏轼《赤壁赋》

这是属于苏轼的人生叹喟。

苏轼与友人月夜泛舟游赤壁，有投入自然的舒畅，亦有怀古伤今的悲咽。

他在轻泛小舟，举杯换盏间，发出生命虚无、人生苦短的无限感慨。

人如蜉蝣，置身于广阔的天地中，就像，沧海中的一粒粟米，那样微小。

长江无尽，明月亘古，人于世间，成败得失，转头空。

他的感伤、憾恨，是于生命的执着，亦是，无奈的悲凉。

《赤壁赋》节选

苏轼「宋」

寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。

哀吾生之须臾，羡长江之无穷。

挟飞仙以遨游，抱明月而长终。

知不可乎骤得，托遗响于悲风。

◇ 天地，揽星河沧海，看蜉蝣众生，以微茫，写悲欢。众生，是携千辛万苦，看天地浩大，以无畏，写沧桑。

众生，携千辛万苦，以无畏，写沧桑。

❷

“飘飘何所似，天地一沙鸥。”

出自：唐·杜甫《旅夜书怀》

如今我到处漂泊，到底像什么呢？就像，天地间的，一只孤零零的沙鸥。

沙鸥，是诗人对自己的自况，面对艰难的世事，诗人深感惆怅，流露着，淡淡的感伤、寂寞。如果可归，没谁，会想要飘泊。天地一沙鸥，是人生无奈的选择。

杜甫《旅夜书怀》

细草微风岸，危樯独夜舟。

星垂平野阔，月涌大江流。

名岂文章著，官应老病休。

飘飘何所似，天地一沙鸥。

◇ 天地间，江岸的细草，劲瘦而渺小，如，江中的孤舟般，寂寞；星空垂，平野阔，当月随波涌，大江东流，便是一曲，人世间，旷远而忧伤的，歌。

一朵落花，于天地间，寂寞。

❸

“无限山河泪，谁言天地宽。”

出自：明·夏完淳《别云间》

山河破碎，感伤的泪水流不断，国土沦丧，谁还能说天地宽呢？

这首诗，是诗人诀别故乡之作。

“三年羁旅客”，艰苦卓绝的飘零生涯，使得他终发出对故土沦丧、山河破碎的悲愤慨叹。

他恢复故土、重整河山的宏愿一次次落空，禁不住深深地失望与哀恸，“谁言天地宽”，是他向上苍发出的质问、诘责，也是他满腔愤懑的抒发。

《别云间》

夏完淳「明」

三年羁旅客，今日又南冠。

无限山河泪，谁言天地宽。

已知泉路近，欲别故乡难。

毅魄归来日，灵旗空际看。

◇ 天，很宽；地，很远；天地，亦很近。近到，万千生灵的生死轮回、悲欢离合，于天地间、苍穹下，生生、交迭、而不息，便有了个名字，叫人世间。

天地间，悲欢离合，都是刹那。

❹

“人生天地间，忽如远行客。”

出自：两汉·佚名的《青青陵上柏》

人，生活在天地之间，就好比，匆匆远行的过客。

这首诗，与《古诗十九首》中的另一首《驱车上东门》，有共同性，皆，感慨生命短促。亦，可以一读。

《青青陵上柏》

无名氏〔魏晋〕

青青陵上柏，磊磊涧中石。

人生天地间，忽如远行客。

斗酒相娱乐，聊厚不为薄。

驱车策驽马，游戏宛与洛。

洛中何郁郁，冠带自相索。

长衢罗夹巷，王侯多第宅。

两宫遥相望，双阙百余尺。

极宴娱心意，戚戚何所迫？

◇ 天间的浮云，是远行的背影；地上的落叶，是寻觅的归宿。我们是人间过客，也应，有专属自己的，不凡与精彩。

天地下，人间过客，自有欢喜。

❺

“人生天地之间，

若白驹之过隙，忽然而已。”

出自：《庄子·外篇·知北游》

人生于天地之间，就像白色的骏马，在缝隙前飞快地越过，很快就过完一生了。

《庄子·外篇·知北游》

节选

人生天地之间，

若白驹之过隙，忽然而已。

注然勃然，莫不出焉；

油然寥然，莫不入焉。

◇ 谁说天长地久？其实，忽然而已。我们，在时间的罅隙里，不轻，不重，静寂，悄然，却留下，独特印记。虽，瞬间芳华，却，也是，星辰大海。

时光翩然，不轻，不重，不惊，不扰。

❻

“天地一逆旅，同悲万古尘。”

出自：唐·李白的《拟古十二首》

天地之间，如同一个旅店，我们都将，在这里短暂停留，而悲伤的是，我们都将化为万古的尘埃。

人生的短暂和无常，都在人们以文字为载体、对于生命的感慨，和悲叹里。

李白在经历“赐金放还”、“流放夜郎”等人生挫折后，深感荣华富贵的虚幻，渐生出一种人生易逝的感伤情绪。

这首诗，正是对他此种心境最贴切的表达。

《拟古十二首》节选

李白「唐」

生者为过客，死者为归人。

天地一逆旅，同悲万古尘。

◇ 穿越天地间的万古尘嚣，于熙攘人间，寻一方归处，及，一束光。让灵魂可安，让身心可暖，在悲凉的世界里，绽放，最美笑容。

穿越天地间的万古尘嚣。

❼

“念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

出自：唐·陈子昂《登幽州台歌》

这是属于陈子昂的人生感慨。

诗人纵观古往今来，放眼于历史的长河，想到那苍茫天地，悠悠无限，而人生短促，几十载光阴，如白驹之过隙，转瞬无痕。禁不住悲从心来，涕然泪下。

陈子昂，是一个具有政治见识和政治才能的文人。

他接连受挫，报国宏愿成为泡影，当登上蓟北楼，于慷慨悲怀中，写下了《登幽州台歌》。

《登幽州台歌》

陈子昂「唐」

前不见古人，后不见来者。

念天地之悠悠，独怆然而涕下！

◇ 天地，以浩远亘古之怀，看尽，世间人来人往，无问，往事沧桑。那，于天地悠悠间，哭一泣怆然，亦是，人间歌曲。

时光的罅隙里，是天地过客的留影。

❽

“登高壮观天地间，

大江茫茫去不还。”

出自：唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

登高远望，看景象壮观，天地浩大。只见那，大江悠悠东流去，永不回还。

这是属于李白的无限豪情，他说“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”，他说“一生好入名山游”，他说“大江茫茫去不还”。

他的纵情遨游、狂放不羁之下，隐掩的，是历经磨难、不愿向现实低头的愤懑之情。

《庐山谣寄卢侍御虚舟》节选

李白「唐」

我本楚狂人，凤歌笑孔丘。

手持绿玉杖，朝别黄鹤楼。

五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。

庐山秀出南斗傍，屏风九叠云锦张，

影落明湖青黛光。

金阙前开二峰长，银河倒挂三石梁，

香炉瀑布遥相望，回崖沓嶂凌苍苍。

翠影红霞映朝日，鸟飞不到吴天长。

登高壮观天地间，大江茫茫去不还。

黄云万里动风色，白波九道流雪山。

◇ 天地苍生，世事洪荒。如果，穿越千山万水，便能洗净铅华，抚平伤痛，那，我愿风雨兼程，跋山涉水，为你而来。

穿越天地的千山万水，为你而来。

❾

“永忆江湖归白发，

欲回天地入扁舟。”

出自：唐·李商隐《安定城楼》

我始终，向往将来成就一番回转天地的事业，然后带着满头白发，乘一只小船，归隐江湖。

诗人遭遇困顿，可他的凌云之志，未稍减损。

“永忆”是诗人对人生追求的执着，他欲回天地，抱建立功业之志。

江湖、扁舟，是春秋时范蠡的典故，意谓，归隐江湖，但等回天撼地、旋乾转坤之时，再入扁舟。

一个“永”字，是诗人毕生的抱负的表达。

《安定城楼》

李商隐「唐」

迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。

贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。

永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。

不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。

◇ 于天地浩荡里，看云卷云舒；于人生百态中，听花开花落。于江湖独行里，举清酒，敬朝阳，敬月华，以向往之温柔，慰一身之风霜，不言，不愤，不离，不弃。

以一身风霜，慰天地浩大。

❿

“天地一孤啸，匹马又西风。”

出自：宋·方岳《水调歌头·平山堂用东坡韵》

我，又将匹马登程，在西风凄烈的天地之间，怅然孤啸。

登临怀古，是古时文人们的一个永恒的主题。词人方岳，有收复中原之志，却此身壮志未酬，一腔苦闷，借以登堂远眺，用词来达意。

《水调歌头·平山堂用东坡韵》下阙

方岳「宋」

苹洲外，山欲暝，敛眉峰。

人间俯仰陈迹，叹息两仙翁。

不见当时杨柳，只是从前烟雨，磨灭几英雄。

天地一孤啸，匹马又西风。

◇ 杨柳已飞，烟雨依旧，几许英雄，磨灭于天地间的，烟云变化。西风凄烈，怅然孤啸，执一手追寻，道一声沧桑，生命本孤，不负就好。

花开的时间，于天地翩然里，沧桑。

⓫

“天地有万古，此身不再得；

人生只百年，此日最易过。”

出自：《菜根谭·概论》

天地，万古长存，可是人死了，就不会再复活；人的寿命最多百年左右，一天很容易就过去了。

天地的存在是永恒的，但人的一生却是有限的。

这是，以天地的永恒与人生的短暂作对比，无时无刻，不在提醒我们，时间、生命的宝贵；学会珍惜，不要虚度光阴。

◇ 天地里，有红尘几度，有人世几何，有生死轮回，有春秋无数；

有朝露，有晚霞，有冷暖，有悲欢，有繁花落尽，有清欢淡淡；

莫言人心不古，莫道世事无常，成为最喜欢的自己，成就自己最美的模样。

不管，白发苍苍。