增广贤文经典格言，《增广贤文》10句传世金言

1. 饶人不是痴汉，痴汉不会饶人。

语见《三宝太监西洋记》一三问：“朝廷在上，文武百官在前，自古道：饶人不是痴，痴汉不饶人。我且饶了你吧！”能够饶恕别人的人不算是痴笨，痴笨的人不会饶恕别人。

2. 客来主不顾，应恐是痴人。

客人来了时，主人不好好招待的，大概是痴笨汉吧。

3. 群居守口，独坐防心。

语见《朱子敬斋箴》：“守口如瓶，防意如城。”同大家在一起时不要乱说话，个人独坐的时候，要防止心意杂乱。又见《格言联璧·惠吉》。

4. 志从肥甘丧，心以淡泊明。

肥甘，美味。见《孟子·梁惠王》：“为肥甘不足于口欤？”淡泊：恬淡，不追名逐利。《抱朴子·广譬》：“实力不足移淡泊之心。”两句大意是：人的志气由于贪恋肥美食物而丧失，心灵因为淡泊无欲而精明。又见《菜根谭》。

5. 雨露不滋无本草，混财不富命穷人。

雨露不滋养没有根的草，横财不富命运不好的人。滋：润养。本：根部。混财：不当得的财。说人没有混财就富不起来。冯梦龙《醒世恒言》卷十八：“这件事也做得好。自古道：‘横财不富命穷人。’”其实混财不应得，人穷亦非命。孔子云：“不义而富者贵，于我如浮云。”《太上感应篇》云：“取非义之财者，譬如漏脯救饥，鸩酒止渴，非不暂饱，死亦及之。”

6. 慢藏诲盗，冶容诲淫。

语出《周易·系辞上》：“易曰：‘负且乘，致寇至。慢藏诲盗，冶容诲淫。’”自己的财物不谨慎保管，无异于教人来偷盗，过于妖艳的打扮，无异于引诱别人来调戏。

7. 劝君莫作守财虏，死去何曾带一文。

守财虏：守财奴，见《东观议纪·马援》：“（马援）尝叹曰：‘凡殖货财产，贵其能施赈也，否则守钱虏耳。’死去何曾带一文。”二语原注：“万两黄金将不去，一生只有业随身。”俗话常说：“生不带来，死不带去。”

8. 血肉身躯且归泡影，何论影外之影；山河大地尚属微尘，而况尘中之尘。

语见《菜根谭·旷达》：“山河大地已属微尘，而况尘中之尘；血肉身躯且归泡影，而况影外之影。”泡影：泡泡和影子。佛教用以比喻事物虚幻不实，生死无常。《金刚经·应化非真分》：“一切有为法，如梦幻泡影。”影外之影：指财产。朱熹说：“富贵，身外之物。”山河大地属微尘，也是佛教语。《金刚经》：“……以三千大千世界碎为微尘。”尘中之尘：指人物。

9. 名高妒起，宠极谤生。

名声高了会引起忌妒，荣宠过了会导致毁谤。（唐）张九龄《感遇》诗：“美服愚人指，高明逼神恶。”（唐）刘禹锡《蒌兮吟》：“名高毁所集，言巧智难防。”四句诗可说明“名高妒起”的世态。《左传·隐公三年》引石碏语：“臣闻爱子，教之以义方，弗纳于邪。骄奢淫佚，所自邪也。四者之来，宠禄过也。……夫宠而不骄，骄而能降，降而不憾，憾而能眕者，鲜矣。”这说明了宠极谤生的主观因素。

10. 众怒难犯，专欲难成。

语见《左传·襄公十年》：“子产曰：‘众怒难犯，专欲难成。合二难以安国，危之道也。’”说众人的愤怒不可冒犯，专权的欲望，难以得逞。