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凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月(推荐7首宋代水仙花诗词)
水仙别名水仙花、雅蒜、金盏银台、中国水仙、天蒜。水仙花原产我国,栽培历史悠久,素为我国人民所喜爱。它叶丛生如带,白花黄心,直径簇蕊,花开雪中,香清而微,其花莹韵,其香清幽,更妙的是它花开正值春节,因此,以水盘盛之,置于案头窗台,更显清高雅洁,春意盎然。
在我国古代,水仙花又名姚女花。据《内观日疏》载:生在长离桥的姚姥,在十一月一个特别寒冷的夜晚,梦见观星坠地,化为水仙一丛,她把花采摘食了,醒来后就生了一女,这女孩长大后既贤惠,又有文才,姚姥就取其名观星,观星即女使,在天柱下,故迄今水仙花别名女史花,又叫姚女花。
我国水仙以漳州最负盛名,漳州有民谣:“园田十八亩,面面出公侯,出了水仙头。”在漳州还流传着一个水仙花是仙人的恩赐的故事:有母子俩相依为命,家境十分贫寒。一天有乞丐上门讨饭,妇人可怜他饥寒交迫,把留给儿子的饭菜全部端来给他吃,那乞丐吃完了也不道一声谢,就径直走到她屋旁边的田里呕吐不止,妇人意为他病了,急忙上前搀扶,不料平地刮起一阵旋风,乞丐无影无踪,却见他呕吐的地方长出许多芳香的水仙花,从此,母子俩就靠水仙花度日,他们的日子也就逐渐好过了。
王充道送水仙花五十枝,欣然会心,为之作咏
【宋】黄庭坚
凌波仙子生尘袜,水上轻盈步微月。
是谁招此断肠魂,种作寒花寄愁绝。
含香体素欲倾城,山矾是弟梅是兄。
坐对真成被花恼,出门一笑大江横。
水仙花犹如那凌波仙子,穿着沾了细尘的罗袜,在水面上踏着一痕微月,轻盈地漫步。她婷婷婀娜的身姿,给了人们美的享受,然而寒水上漫步,是多么的孤独凄楚啊。这究竟是谁招来这断肠的精魂,种成了清素的寒花,来寄托她的愁思呢?我虽屡遭贬谪,颇似借水幽居的水仙花一样孤独,然而我并不会因此屈服失落,而要如同和山矾、梅花称兄道弟的水仙花一样,净雅的体态蕴含幽香,令满城之人为之倾倒。面对这美丽的水仙花,可真被她缭乱了情怀,我欣然一笑走出门去,忽见大江横在眼前。
在这首七言古诗中,黄庭坚细腻地描绘了水仙花涓洁、清幽而又坚强,烘托自己老来被贬谪之后仍开朗豁达。诗人在荆州,与李端叔帖云:“数日来骤暖,端香、水仙、红梅皆开,明窗净室,花气撩人,似少年都下梦也。”此帖说明,诗人虽遭贬谪,然种花养草,心情颇佳,适江陵朋友王充道送水仙五十枝,诗人便“欣然会心,为之作咏”了。
山矾,即海桐,又名七里香。三月开花,芬芳沁人。宋人曾几把它和梅花称为弟兄,题诗云:“可惜不当梅蕊破,幽香合在弟兄间。”这里,诗人又把水仙与山矾、梅花称为昆仲,足见水仙的幽香是何等受人喜爱。黄庭坚一生坎坷,虽然做过京官,只因在京师与苏轼、晁补之等唱酬甚乐,竟以“修实录不实”的罪名被贬谪为涪州别驾。宋徽宗崇宁二年(1103),再度被贬谪湖北宣州,时年五十有八。贬官流放,并没有使诗人屈服,他仍然豪迈豁达,诗情勃发。
花犯·郭希道送水仙索赋
【宋】吴文英
小娉婷,清铅素靥,蜂黄暗偷晕,翠翘鼓鬓。昨夜冷中庭,月下相认,睡浓更苦凄风紧。惊回心未稳,送晓色、一壶葱茜,才知花梦准。
湘娥化作此幽芳,凌波路,古岸云沙遗恨。临砌影,寒香乱、冻梅藏韵。熏炉畔、旋移傍枕,还又见、玉人垂绀鬓。料唤赏、清华池馆,台杯须满引。
昨夜在月下中庭,做了一个奇怪的梦,梦见水仙花变成了美女,婀娜多姿,娉娉婷婷。她那明净的粉脸上,白白的笑靥多么动情。精美的首饰斜插在两鬓。今天早晨一醒,友人就送来一盒水仙,叶儿花儿是那么青葱茂盛,才知道花梦做得很准。
这美女般的水仙,原来是湘水的仙女所化成。她凌波微步,婀娜轻盈,不必说古岸云沙的群芳比不上,就连芳香扑鼻的梅花,也蕴蓄着她的风韵。我时而把她放在香炉边,时而移她到枕头旁,再次发现她就是我梦中那个美人的倩影。且让我一边好好欣赏,一边开怀畅饮,如同唐明皇和杨太真欣赏芍药在沉香亭。
郭希道是吴文英的好友,他送给词人一盆水仙花,同时向词人索取诗词一篇,于是梦窗手援生花妙笔,写下这首《花犯》,在“无数丽字一一生动飞舞”(清况周颐《香车漫笔》语)的吴文英笔端所咏赞的水仙,不啻天仙。这首词咏水仙,却不是纯粹的咏物词,同时又是一首酬答之作。水仙清纯娇美,词人将它写得似人似神,空灵轻婉。词的上片写“花梦”的情景;下片写水仙悠芳仙韵。全篇将花、人、神有机地杂糅在一起,笔法奇幻,又具有人情味。
词中水仙花的色、形、姿与韵,无不跃然纸上,词的后半片则重点描写自己酷爱水仙的痴迷之态,并怀想友人也在赏花饮酒。水仙的芬芳,弥漫着词人淡淡的思念。陈洵《海绡说词》分析此词:“自起句至‘相认’,全是梦境。‘昨夜’,递人。‘惊回’,反映。极力为‘送晓色’一句追逼。复以‘花梦准’三字句转作结。后片是梦非梦,纯是写神。‘还观’应上‘相认’,‘料唤赏’应上‘送晓色’。眉目清醒,度人金针。全从赵师雄梦梅花化出。须看其离合顺递出。”
花犯·赋水仙
【宋】周密
楚江湄,湘娥乍见,无言洒清泪,淡然春意。空独倚东风,芳思谁寄。凌波路冷秋无际。香云随步起,谩记得、汉宫仙掌,亭亭明月底。
冰弦写怨更多情,骚人恨,枉赋芳兰幽芷。春思远,谁叹赏、国香风味。相将共、岁寒伴侣,小窗静,沉烟熏翠袂。幽梦觉,涓涓清露,一枝灯影里。
在楚水之滨,初次遇见凌波微步的湘水女神,默默无语中洒下两行清泪。她带着淡然的春意,独自空倚着东风,思量着有谁可以寄予芳思。秋日无涯凌波路冷,香云芬芳随步而起。还记得,汉宫之中赵飞燕在皎皎明月下翩然跳起掌中舞。
拨动琴弦抒发心中的愁忧更显得如此多情,迁客骚人怅恨不已,徒然赋予了芳兰幽芷。春思缈远,有谁人来欣赏这国香的风味?且将她作为岁寒之后的伴侣,置于明净的小窗之上,让那缭绕的芳香熏染我的衣袂。当我从幽梦中醒来,便可看到灯影中一枝水仙洒满涓涓的清露。
周密的这首词借湘妃、洛神来写水仙的芳魂玉魄,极力突出水仙飘逸高洁的品性。词的上片融神话传说写水仙不同凡艳的清姿与高洁的人品;下片抒写对水仙的悼惜之情及赞美水仙耐寒的品性,寄寓着词人自己的主体人格。此词的词语清远,如“淡然春意”“凌波路冷秋无际”,极为传神。尤其最后一句“幽梦觉,涓涓清露,一枝灯影里”,可以和他的“但梦想,一枝潇洒,黄昏斜照水”的绝美之辞相媲美。
这首词是周密咏物之作中的名篇。正如周济《宋四家词选》所云:“草窗长于赋物,然惟此词及‘琼花’二阕,一意盘旋,毫无渣滓。”此篇最妙之处,还在工于寄托这一方面,于淡淡的语气中寄寓词人曲折蕴藉的情感,仍然具有自己新颖的角度和鲜明的个性。综观全词,咏物凝神观照、摆脱凡事,抒情婉转轻灵,淡雅清幽,引事用典十分贴切,又注意到处上照应。
水仙花
【宋】杨万里
韵绝香仍绝,花清月未清。
天仙不行地,且借水为名。
开处谁为伴,萧然不可亲。
雪宫孤弄影,水殿四无人。
水仙的风韵堪称一绝,她的清香更是花中极品。月亮本是晶莹透亮之物,可是与清高淡雅的水仙相比,却不显其清。原来这位水中仙子只需托根水中,不触泥土,超脱尘世,怪不得人们名之为水仙了。在冰冷的深宫之中寂寞地开放,有谁可以做伴?孤独起舞弄清影,水殿之中悄无人迹,清姿丽影,却无人可应,更无人可以亲近。
水仙叶长如带,青葱欲滴,鳞茎洁白如玉,花葶玉立婷婷,枝头绽开白色的花朵,白中露黄,宛如金杯玉盏。冷艳绝伦,国香醇清,堪称花中极品。陈充平在《酹江月·赋水仙》中吟道:“晕额黄轻,深腮粉艳,罗带织青葱。”黄庭坚也赞它“暗香已压荼蘼倒”“水沉为骨玉为肌”。在这首五言绝句中,杨万里不从正面描绘水仙,而是另辟蹊径,抓住水仙的特点着笔,笔调新颖,不落窠臼。诗的后面两句写水仙借水得名,构想奇特,寓意深长,诗人是惜花之人,在这首诗中,杨万里不仅看到了水仙的绝色,也感受了水仙的寂寞,她临水照影,清姿丽影,却无人可应,既写出了花的寂寞,更写出了人的孤独。
道教将神仙划为天神、地祗、人鬼和仙真几类,其中居于天上的谓之天仙,居人世而得道者谓之地仙。诗中“天仙不行地”是称赞水仙花离尘拔俗,风韵高雅,已具备了天仙的品格。水仙花以水淡性,宁静致远。草木尚且如此,人何尝不能呢?
赋水仙花
【宋】朱熹
隆冬凋百卉,江梅历孤芳。
如何蓬艾底,亦有春风香。
纷敷翠羽帔,温艳白玉相。
黄冠表独立,淡然水仙装。
弱植晚兰荪,高标摧冰霜。
湘君谢遗褋,汉水羞捐珰。
嗟彼世俗人,欲火焚衷肠。
徒知慕佳冶,讵识怀贞刚?
凄凉柏舟誓,恻怆终风章。
卓哉有遗烈,千载不可忘。
隆冬季节,百卉凋零,放眼望去,江梅傲放,自励冰霜之操;茅舍蓬艾之下,阵阵春风送来扑鼻醇香。水仙花温文尔雅,白玉其质,绿叶纷繁,仿若披风。她顶着黄色的花冠,亭亭玉立,淡雅约素,一幅水中仙子的装束。积雪凝寒的时候,她傲雪争发,却仍自愧嫩弱。若是湘水女神见了,会为自己的轻浮扪心自责;汉水岸边弄珠游女见了,也会为她俩的孟浪羞愧不已。可叹这世上俗陋之人,趋慕美色,鄙夷贞妇烈女的操守。人们应当以《诗经·终风》中的女人公为楷模,对丈夫逆来顺受。祈愿她们的美德流芳千古,永为世人称颂。
朱熹是南宋著名的理学家,他一生竭力主张“去人欲,存天理”的理学思想。文如其人,诗亦如此,诗人的哲学思想在诗中也有所显露,可谓咏花言志。时代不同了,朱熹在诗中宣传的那种烈女贞妇的美德,已不足为今人所取。但是,他这首五言古诗,严谨纾密,咏物明理,一气呵成,其艺术上的成就就是值得人们借鉴的。
金人捧露盘·水仙花
【宋】高观国
梦湘云,吟湘月,吊湘灵。有谁见、罗袜尘生。凌波步弱,背人羞整六铢轻。娉娉袅袅,晕娇黄、玉色轻明。
香心静,波心冷,琴心怨,客心惊。怕佩解、却返瑶京。杯擎清露,醉春兰友与梅兄。苍烟万顷,断肠是、雪冷江清。
梦见湘水的彩云,吟咏湘水的明月,凭吊湘水女神的灵魂。那水仙仿佛步履轻盈,纤尘不染的凌波仙子,植根于水中,婷婷立于水面,她体态绰约,步履娉婷,满含娇羞背着人整理自己极轻极薄的衣裳。水仙花的色泽娇黄浸润,薄如鲛绡,莹如润玉。
水仙花是如此芬芳而雅静,她所处的环境则是冰冷的水中,被称为寒花。我不禁寄怨心于琴声,聊以发抒旅居异乡,客中见花的惊喜情怀。真担心水仙花衰败零落,像江妃二女那样在人间打个照面就匆匆返回仙宫去了。水仙花状如高脚酒杯,杯中盛满了醇酒般的清露,高高擎起,使那挚友春兰和梅兄也要为之酣醉了。眼前万顷苍烟、清冷的江雪,令人柔肠寸断!
这是一首吟咏水仙的优美的咏物词。词的上片巧借神女形象为水仙花传神写照,侧重于外表形态;下片则深入一层,探其精神世界。词人用拟人笔法,借湘水女神比拟水仙,既增加了神话色彩,又能唤起读者美的联想。接着又从轻盈的步态、娇羞的情态、绰约的体态等方面刻画水仙的形态美。“香心静”写花,香而静;“波心冷”,写水仙所居之水寒而冷;“琴心怨”,写寄怨于琴声;“客心惊”,写词人的羁旅之思。接着点染水仙所处的环境,苍烟、江雪,构成一片迷茫冷清的境界,不难理解娇弱的水仙要“断肠”于此。
此词本旨是写水仙花,所以全词立意命笔,无不紧扣水仙花,但自始至终却无一语道破。看其用笔,笔笔在写湘水神女,却又是笔笔在写水仙花,水神山仙,融为一体,直把水仙写得有血有肉有感情,婷婷嫋嫋,飘然如仙,极见比拟之巧。全词“湘云”“湘月”“湘灵”“香心静”“波心冷”“琴心怨”以至于“苍烟万顷”“雪冷江清”等,构成一幅冷而静、幽而美的艺术境界;且其所写之物,如云、月、罗袜、六铢衣、瑶京、清露、兰、梅等等,皆无比轻柔高洁,又给这静美的艺术境界增添了许多灵秀之气;最后再用万顷苍烟加以笼罩,与梦云吟月相应,又给全词凭空增加了朦胧美,于是“六铢”愈见其轻,“婷婷嫋嫋”,愈见飘逸。凡此用笔,皆为描绘神女水仙形象而设,而这形象,亦随此用笔栩栩如生。
朝中措
【宋】曾惇
缘华居处渺云深。不受一尘侵。细看宜州新句,平生才是知音。
凌波一去,平山梦断,谁是关心。惟有青天碧海,知渠夜夜孤衾。
绿华仙子居于渺茫的云海深处,远离尘世的喧嚣,不受一点侵扰。细细品读在宣州所吟的新句,才感觉遇到平生难得一见的知音。
自从那凌波仙子缥缈而去,从此平山梦断,有谁在时时牵挂惦念?只有那晴天碧海知道,你夜夜都在孤独寂寞中度过。
曾惇的生卒年不详,南丰人,曾纡之子,魏夫人之孙。约宋高宗绍兴中前后在世。生长纨绮,风流蕴藉。绍兴中,守台州,又守黄州。有小婢小颦颇聪慧,惇令其诵东坡赤壁赋,客至,以代歌讴。曾惇工诗词,播在乐府,平康皆习歌之。有诗词一卷,《文献通考》行于世。
在词人的眼中,高洁的水仙便是那远离尘世喧嚣,居于云海深处的仙子。绿华,即;绿华,原来是用于赞美梅花的姿韵飘逸,并直接引作梅名的。典出陶弘景的《真诰·运象》:“萼绿华者……女子,年可二十上下,青衣,颜色绝整。”是古代神话中一位九嶷山中修炼得道的容貌美丽的年轻仙女。
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