候鸟诗词名句有哪些(推荐七首候鸟经典诗词)
秋去冬来,大雁南飞;阳春三月,燕子绕梁。这是大自然的规律,但在诗人眼里,这些都是他们感情的寄托,也是中华***情感的寄托。中国人热爱大自然,喜欢这些精灵,更是通过这些精灵表达自己浓厚的感情。历代诗词,在这方面表达居多,这里精选其中的七首。
1. 对迎春纳福的喜悦
我们小孩子都知道,在一个尚未脱去冬衣的时候,如果看到燕子,那么就意味着春天来了。可以说,燕子是我们儿小时候的报春使者。相比今人,古人更喜欢燕子。宋代词人晏殊就在《破阵子》中写到:
燕子来时新社,梨花落后清明。
池上碧苔三四点,叶底黄鹂一两声。
日长飞絮轻。
巧笑东邻女伴,采桑径里逢迎。
疑怪昨宵春梦好,元是今朝斗草赢。
笑从双脸生。
燕子来时新社,梨花落后清明
古人没有现代人这么多的计时工具,冬去春来,季节轮回,靠的是动植物的活动。这就不难理解,“燕子来时新社,梨花落后清明”,这句中带来的喜悦之情。燕子回来的时候,就是春季祭祀的日子;梨花落去之后,就会迎来清明。
整首词不用多讲,充满了明快,春天的感觉。“燕子来时新社”,“新社”是春社,古代祭祀土地神以祈丰收,时间在立春后﹑清明前。燕子来了,春天来了,今年的丰收可期。
“燕子来时新社,梨花落后清明”,多么美好的生活!
2. 对美好姻缘的向往
燕子一般成双成对飞舞,这在女孩眼里,是一个特别好的兆头。春天来了,万物苏醒,人心情本来就很好,再加上双飞的燕子,那可不是一般的好!五代诗人牛峤就在《忆江南·衔泥燕》描述了这个场景:
衔泥燕,飞到画堂前。
占得杏梁安稳处,体轻唯有主人怜,
堪羡好因缘。
衔泥燕,飞到画堂前
衔着泥土的燕子,飞到装饰华丽的大堂前,占据着梁间安稳的地方,体态轻盈只有主人伶爱,好烟缘可堪羡慕。
一句“堪羡好因缘”,简简单单,表达了主人的美好生活,美好婚姻的向往。春天是一个美好的季节,双飞的燕子,是一个美好的象征,无论如何,主人的心情一定是美好的,对生活、对幸福也充满了憧憬!
3. 对知遇之恩的感谢
俗话说,“知遇之恩,当衔环以报”。每个人,都会在其生命的重要关节点,遇到贵人。对于贵人的提携之恩,我们应当铭记心头。宋代词人陈尧佐对知遇之恩的感激之情,溢于言表,特写《踏莎行·二社良辰》记之:
二社良辰,千秋庭院。
翩翩又见新来燕。
凤凰巢稳许为邻,潇湘烟暝来何晚。
乱入红楼,低飞绿岸。
画梁时拂歌尘散。
为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷。
二社良辰,千秋庭院。翩翩又见新来燕
词人将自己比作“新来燕”,将知遇的贵人比作“凤凰”,“凤凰巢稳许为邻”,我现在和您为邻,攀上了您这支凤凰。
“为谁归去为谁来,主人恩重珠帘卷”,我这只燕子,现在能够飞入高堂,是因为您恩重如山,为我“卷珠帘”,我才有机会飞进来。
整首词,对知遇之恩的感觉之情,跃然纸上!
4. 怨春归去的惆怅
春来春终将去,这是大自然的规律。但对于多愁善感的诗人来说,这未免太残酷了些。那些冬去春来的燕子,又将在哪里歇息呢?宋代词人张炎在《清平乐·采芳人杳》中写到:
采芳人杳,顿觉游情少。
客里看春多草草,总被诗愁分了。
去年燕子天涯,今年燕子谁家?
三月休听夜雨,如今不是催花。
去年燕子天涯,今年燕子谁家
一句“去年燕子天涯,今年燕子谁家”,表达了词人的思绪万千。那年我无奈离开了家乡,今年我又将落脚何处呢?
“三月休听夜雨,如今不是催花”,春天过去了,鲜花也就被风雨摧残了;大宋的黄金时代过去了,人们也是家破人亡了。
既有惜春的伤感,又有国破家亡的痛苦!
5. 浓浓伤感的闺怨
在中华的传统文化中,双燕象征着婚姻的美好;而鸿雁则象征着书信的往来,象征着对远方亲人的思念。这两者,毫无疑问,会出现在闺怨诗词中。唐代诗人温庭筠在《蕃女怨·万枝香雪开已遍》中就熟练的使用了上述两个意象:
万枝香雪开已遍,细雨双燕。
钿蝉筝,金雀扇,画梁相见。
雁门消息不归来,又飞回。
万枝香雪开已遍,细雨双燕
“细雨双燕”,“细雨”,代表的是绵绵不绝的忧愁;更何况,看见“双燕”,别人成双成对,更增添了忧伤。
“雁门消息不归来”,这里的“雁”有两重含义,一是雁门关,丈夫在边防重地驻守;二是雁是传递信件的使者,所以有“消息不归来”。
伤心人满眼看到的都是伤心的事!
6. 重重思乡的情节
大雁北归,思乡的人儿何时启程?身处他乡的游子,怎么见得了北归的大雁?北归大雁,辗转数千里,而他乡的游子,却只能望而兴叹。诗圣杜甫在《归雁二首》中写到:
万里衡阳雁,今年又北归。
双双瞻客上,一一背人飞。
云里相呼疾,沙边自宿稀。
系书元浪语,愁寂故山薇。
万里衡阳雁,今年又北归
“万里衡阳雁,今年又北归”,身处万里之外衡阳的大雁,现在又北归了,而我又在哪里呢?
“双双瞻客上,一一背人飞”,这一双双,都从游子的眼前飞过,它们是回家了;“一一背人飞”,而游子却离家越来越远。
整首诗,表达了诗圣浓浓的思乡之情。
7. 对坚贞爱情的歌颂
不管是燕子也好,还是大雁也好,它们的出现,一般都是成双成对,这也就激发了诗人们无穷无尽的想象。金代诗人元好问,通过这一形象,将坚贞的爱情,描写得可歌可泣。他在《摸鱼儿·雁丘词 / 迈陂塘》中写到:
问世间,情为何物,直教生死相许?
天南地北双飞客,老翅几回寒暑。
欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女。
君应有语:渺万里层云,
千山暮雪,只影向谁去?
横汾路,寂寞当年箫鼓,
荒烟依旧平楚。
招魂楚些何嗟及,山鬼暗啼风雨。
天也妒,未信与,莺儿燕子俱黄土。
千秋万古,为留待骚人,
狂歌痛饮,来访雁丘处。
天南地北双飞客,老翅几回寒暑
“问世间,情为何物,直教生死相许”,这是古往今来,歌颂坚贞爱情最美好的诗句;我对人间问道:爱情究竟是什么?竟使双方生死相随。
怎么个生死相随?“天南地北双飞客,老翅几回寒暑”,南飞北归都比翼双飞的大雁,渐渐老去的双翅经过了多少个寒暑?
“欢乐趣,离别苦,就中更有痴儿女”,在漫漫长路中经历过团聚的欢乐,以及离别的苦楚,其中还有像像人间痴情儿女一样殉情的悲剧。
“君应有语:渺万里层云,千山暮雪,只影向谁去”,孤雁应该想诉说:面对万里之遥的层层白云,在重山阻隔的夜里,该形孤影单地为谁奔波呢?
这是坚贞爱情诗词的绝唱!