英雄寂寞沧桑的诗句（十首经典孤剑诗词）

所谓“孤剑”，其实就是孤胆英雄。所谓“孤胆英雄”，也并不是说只有一个人完成某个看起来不可能的壮举，通常是指一小部分人完成了某个看起来不可能完成的任务。比如，东汉班超带三十六人经略西域，就是典型的“孤胆英雄”式的故事。再如唐代“王玄策灭印度”，那真正的是孤身一人。所以，“孤剑”的故事，在历史上并不少见。只是，大部分的孤胆英雄，都是壮志未酬。

1. 万里只携孤剑去，十年空逐塞鸿归，韦庄

唐代诗人王勃感慨道，“冯唐易老，李广难封”，其实，何止是李广，有很多将军，其实都是壮志未酬的。五代大才子韦庄，就见过这样一个边将，他已经十年毫无战功，将要告老还乡了。韦庄因此感慨万千，写了一首《赠边将·昔因征远向金微》送给他：

昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞。

万里只携孤剑去，十年空逐塞鸿归。

手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣。

只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机。

万里只携孤剑去，十年空逐塞鸿归

“昔因征远向金微，马出榆关一鸟飞”，“金微”，古山名，即今阿尔泰山，唐贞观年间﹐以铁勒卜骨部地置金微都督府﹐乃以此山得名。过去因征讨远方敌人向金微山进军，跨马出榆关如一只飞翔的鸟一样轻盈。

“万里只携孤剑去，十年空逐塞鸿归”，戍边万里，带着宝剑孤身一人去，只是十年时间毫无建树，恐怕只能归家了。

“手招都护新降虏，身着文皇旧赐衣”，现在，您以手招呼都护新投降的俘虏，身上穿着文皇旧时赏赐的衣服。“只待烟尘报天子，满头霜雪为兵机”，只等待未来的某次战斗来报答天子，满头的白发都是为了寻找合适的机会。

一句，“万里只携孤剑去，十年空逐塞鸿归”，来的时候是，万里只携孤剑，一身豪气，孤单投军；转眼十年过去，只是两手空空，毫无建树。真是“出师未捷身先老，长使读者泪满襟”！

2. 短衣孤剑客乾坤，陈孚

孤胆英雄，视死如归，对得起天下，唯一对不起的，就是自己的父母。当他一身是胆，纵横天下的时候，不免要离开家乡，离开父母。无法在父母面前尽孝，可能是他们一生最大的愧疚。宋代词人陈孚，在《太常引·短衣孤剑客乾坤》中，表达的就是这样一种痛苦：

短衣孤剑客乾坤。奈无策，报亲恩。

三载隔晨昏。更疏雨、寒灯断魂。

赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门。

蒲醑谩盈尊。倩谁写、青衫泪痕。

短衣孤剑客乾坤

“短衣孤剑客乾坤”，“短衣”，指带短下摆或短后摆的紧身上衣，意思是古代为平民﹑士兵等的衣服。自己一身短衣，穷苦潦倒，一只孤剑闯荡天下，在天地乾坤之间做客流浪。自己不以为苦，无所谓意。但“奈无策，报亲恩”，唯一无奈的是，没有办法报答父母亲恩。

“赤城霞外，西风鹤发，犹想倚柴门”，“倚柴门”，《战国策·齐策》云：王孙贾母曰“女(汝)朝出而晚来，则吾倚门而望;女暮出而不还，则吾倚阊而望。”后世遂以倚门望表示慈母、长辈对子女的盼望。

这句是想象父母已经满头白发，在西风下，倚柴门而盼望自己归来。这里不写自己对父母的思念，反而写父母对他的思念，更能体现词人的内疚之情。

“蒲醑谩盈尊”，一腔思念之情，无以表达，无处倾诉，只好借助于能使人忘忧的酒，来抚慰自己的感情。“倩谁写、青衫泪痕”，当年，一个歌女落魄的婚姻生活，竟然引得大诗人白居易写出，“座中泣下谁最多？江州司马青衫湿”的千古名句；我现在浪迹天涯，苦思父母，父母也思念自己，这种痛苦，又有哪位大诗人类似的名句呢？

3. 孤剑将何托，长谣塞上风，陈子昂

唐代大诗人陈子昂的诗歌，永远是那么的激情澎湃。比如，他的“前不见古人，后不见来者”，再如他的“感时思报国，拔剑起蒿莱”。这首《东征答朝臣相送》也是他的一贯诗风：

平生白云意，疲苶愧为雄。

君王谬殊宠，旌节此从戎。

挼绳当系虏，单马岂邀功。

孤剑将何托，长谣塞上风。

孤剑将何托，长谣塞上风

“平生白云意，疲苶愧为雄”，“白云”，象征着归隐。“疲苶”，疲劳困顿的意思。我一生都有向往“白云”，向往归隐之意；现在疲惫不堪了，实在惭愧被称为英雄。“君王谬殊宠，旌节此从戎”，实在不应当，被君王如此恩宠；所以我手持旌节，从此投笔从戎。

“挼绳当系虏，单马岂邀功”，为此，我愿意用绳子长系俘虏，立下战功；就算是单枪匹马，也要建功立业。“孤剑将何托，长谣塞上风”，我就是一柄孤剑，一个孤胆英雄，我愿意把它献给君王，长歌“塞上风”，去建功立业。

一句，“孤剑将何托，长谣塞上风”，表达了诗人愿意孤身战斗在塞上，为国家贡献自己的一切的雄心壮志！

4. 一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程，罗邺

晚唐诗人罗邺，年老体衰，踉啮北行，往单于帐前任职。自然心中充满了悲壮，将自己比作孤胆英雄是一所当然的了。他在《早发·一点灯残鲁酒醒》中写道：

一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程。

愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行。

白草近关微有路，浊河连底冻无声。

此中来往本迢递，况是驱羸客塞城。

一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程

“一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程”，“鲁酒”，人们邀请客人饮酒，常谦称自己的酒为“鲁酒”，表示酒很薄。现在是一点残灯，我已经酒醒了，客人也早已经散尽了；尽管天还未亮，我早已便携带我的孤剑，孤身一人独自登程。

“愁看飞雪闻鸡唱，独向长空背雁行”，我冒着飞雪前行，内心愁苦不堪，隐约能听见雄鸡唱晓的声音。我自一人向寥廓、寒冷的大漠北行，列队的大雁却向温暖的南方掠去。

“白草近关微有路，浊河连底冻无声”，“浊河”，为黄河之兼称，也可能指晋西北紫河。白草漫野，只有接近云伽关时，我才能微微辨出前行的道路。紫河冰封，无声的严寒凝冻了往昔奔流的河水。

一句，“一点灯残鲁酒醒，已携孤剑事离程”，非常悲壮，不堪离别，导致大醉，而醒来时，天已经亮了，送行的人也早走了，只能携带孤剑，孤身一人独自前行，而未来也一片茫然！

5. 酬恩仗孤剑，十年弊貂裘，戴叔伦

唐代诗人戴叔伦的这首《从军行·丈夫四方志》，跟大诗人陈子昂《感遇》的诗风很像，读起来也是激情澎湃：

丈夫四方志，结发事远游。

远游历燕蓟，独戍边城陬。

西风垄水寒，明月关山悠。

酬恩仗孤剑，十年弊貂裘。

封侯属何人，蹉跎雪盈头。

老马思故枥，穷鳞忆深流。

弹铗动深慨，浩歌气横秋。

报国期努力，功名良见收。

酬恩仗孤剑，十年弊貂裘

“丈夫四方志，结发事远游”，俗话说，大丈夫志在四方，我从束发那年，就开始了辞亲远游。“远游历燕蓟，独戍边城陬”，我在燕地蓟州远游过，又独自在边城角落戍边。就像陈子昂说的，“西驰丁零塞，北上单于台”。“西风垄水寒，明月关山悠”，西风吹来，垄水寒气逼人；明月高照，关山我心悠然。就像陈子昂的“登山见千里，怀古心悠哉”。

“酬恩仗孤剑，十年弊貂裘”，为了报君恩，我孤身一人，执仗一柄孤剑，身入险地；到今天已经十年了，我当年所穿的貂裘，现在都已经破旧不堪了。“封侯属何人，蹉跎雪盈头”，到底什么样的人才能封侯封爵呢？我已经年迈蹉跎了，连头发都像雪一样雪白了。陈子昂也写到，“何知七十战，白首未封侯”。

一句，“酬恩仗孤剑，十年弊貂裘”，为什么飞将军李广能在历朝历代引起诗人们的传唱，壮志未酬是他们的共同特点，他们能产生共鸣啊！

6. 八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零，元好问

金代文豪元好问，一生忠于金朝，这首《鹧鸪天·八月芦沟风路清》，也是表达他一生志向的小词，读来让人无限感慨：

八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零。

苍龙双关平生恨，只有西山满意青。

尘扰扰，雁冥冥。因君南望涌金亭。

还家胜买宜城酒，醉尽梅花不要醒。

八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零

“八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零”，想当年，那是八月，芦沟桥正值秋高气爽，清风怡人；年轻人一无所有，我身着短衣，佩戴孤剑，从此开始了流浪飘零的生活。

“苍龙双关平生恨，只有西山满意青”，“苍龙”，应该是指金朝皇帝被囚。我平生的第一大恨是金朝皇帝被囚，金国覆灭；而让我满意的是，西山青翠，风光大好！

“还家胜买宜城酒，醉尽梅花不要醒”，如果是想回家了，那么需要买宜城酒，然后，在梅花底下，一醉不要醒来。诗人虽然意志消沉，但品格还是像梅花一样，既傲霜雪，又洁白无瑕。

所有的壮志未酬的英雄，一生的经历大多是这样的：先是“八月芦沟风路清。短衣孤剑此飘零”，那是初入江湖的意气风发；最后是，“还家胜买宜城酒，醉尽梅花不要醒”，这是英雄末路的悲壮！

7. 万里依孤剑，千峰寄一家，刘长卿

唐代诗人刘长卿在准备辞官归隐的时候，回顾了自己的一生，奋斗过，累了，想归隐了，于是做了这首《赠元容州》：

拥旌临合浦，上印卧长沙。

海徼长无戍，湘山独种畲。

政传通岁贡，才惜过年华。

万里依孤剑，千峰寄一家。

累征期旦暮，未起恋烟霞。

避世歌芝草，休官醉菊花。

旧游如梦里，此别是天涯。

何事沧波上，漂漂逐海槎。

万里依孤剑，千峰寄一家

“拥旌临合浦，上印卧长沙”，今天，我在这旌旗飞扬的合浦上，和你道别；明天，我将上缴官印，归卧长沙。“海徼长无戍，湘山独种畲”，我将离开海防，再也没有戍边的事情了；我会回到湖南，烧荒种地。

遥想当年，“万里依孤剑，千峰寄一家”，我一个人，一柄孤剑，行程万里，常常是在数千座山峰中的一座寄居，一人一家。“累征期旦暮，未起恋烟霞”，“恋烟霞”，代表隐居。长期的征程，让我特别期待早晚的一点闲暇时间；多年的流浪，而没有任何功绩，让我开始盼望隐居生活。

“避世歌芝草，休官醉菊花”，“芝草”，指的是灵芝仙草，道家的圣物。如果我想避世，我会选择道家生活；如果我辞官，那么我希望赏菊而醉，就像大诗人陶渊明一样。“旧游如梦里，此别是天涯”，从此以后，老朋友只能在梦里相见，我们一别就是天涯相隔。

一句，“万里依孤剑，千峰寄一家”，真是“忆往昔峥嵘岁月稠”，我也是孤身一人，一柄孤剑，浪迹天涯。所有壮志未酬的孤胆英雄，莫不如此！

8. 短檠已负观书眼，孤剑空怀许国心，陆游

大诗人陆游，一生致力于收复故土，怀着“上马狂击胡，下马草军书”的雄心壮志，但在南宋那个偏安一隅的小朝廷，结果可想而知。晚年，他隐居家乡，心下的凄凉，在这首《残年·残年光景易駸駸》中，表达得淋漓尽致：

残年光景易駸駸，屏迹江村不厌深。

新麦熟时蚕上簇，晚莺啼处柳成阴。

短檠已负观书眼，孤剑空怀许国心。

惟有云山差可乐，杖藜谁与伴幽寻？

孤剑空怀许国心

“残年光景易駸駸，屏迹江村不厌深”，“駸駸”，疾也。我这风烛残年，时光太容易疾驰而过了；我现在隐居在江村，越幽静越好！“新麦熟时蚕上簇，晚莺啼处柳成阴”，现在是新麦成熟的时间，新蚕也开始织茧了；旁晚，听到莺啼，那里柳树成荫了。

“短檠已负观书眼，孤剑空怀许国心”，“短檠”，是一种油灯的代称。油灯已经越来越暗了，已经不能让眼睛可以看书了；我又拿出我的那柄孤剑，唉！我空怀报国之志，可惜无法施展啊！“惟有云山差可乐，杖藜谁与伴幽寻”，只有青山白云勉强可以让我快乐，只是，我拄着藜杖，又有谁能和我一起作伴寻幽呢？

一句，“孤剑空怀许国心”，表达的是诗人壮志未酬的惆怅心理，读者也不禁为之叹息，生不逢时啊！

9. 西来何所为，孤剑托知音，李白

想当年，诗仙李白是仗剑去国，辞亲远游，是多么的豪气万丈。然而，他一路走来，却一直未能找到用武之地。但他毫不气馁，不停的结识朋友，干谒达官贵人，以期能够施展自己的政治才华。这首《留别王司马嵩》，即是一首干谒之作：

鲁连卖谈笑，岂是顾千金。

陶朱虽相越，本有五湖心。

余亦南阳子，时为梁甫吟。

苍山容偃蹇，白日惜颓侵。

愿一佐明主，功成还旧林。

西来何所为，孤剑托知音。

鸟爱碧山远，鱼游沧海深。

呼鹰过上蔡，卖畚向嵩岑。

他日闲相访，丘中有素琴。

西来何所为，孤剑托知音

“鲁连卖谈笑，岂是顾千金”，“鲁连”，即指鲁仲连。“卖谈笑”，指他从容不迫，谈笑退秦兵。鲁仲连依靠谈笑出人头地，难道是为了钱帛财富？“余亦南阳子，时为梁甫吟”，“南阳子”，即指诸葛亮，他于南阳躬耕时，常吟诵梁父吟。我也只想效仿南阳诸葛亮，所以时常吟诵《梁父吟》。

“愿一佐明主，功成还旧林”，只求能够辅佐一位贤明的君主，待到功成名就便退隐原来的山林。“西来何所为，孤剑托知音”，到西边去是为了做什么？孤身一人的我去求助知心好友。

一句，“西来何所为，孤剑托知音”，心高气傲的诗仙，此时，话语也十分诚恳，充满了期望，期望他这柄孤剑，这个孤胆英雄，能够得到知音的赏识，从而达到“愿一佐明主，功成还旧林”的目的。

10. 窗间残灯暗欲灭，匣中孤剑铿有声，陆游

南宋所有致力于收复故土的英雄，最后都是终老山林，一生郁郁不得志。大词人辛弃疾是这样，大诗人陆游也是这样。陆游的这首《秋雨叹·点点滴滴雨到明》，就是他到老对一生不得志的哀叹：

点点滴滴雨到明，凄凄恻恻梦不成。

窗间残灯暗欲灭，匣中孤剑铿有声。

少年读书忽头白，一字不试空虚名。

公车自荐心实耻，新丰独饮人所惊。

太行千仞插云立，黄流万里从天倾。

遗民久愤污左衽，孱虏何足烦长缨。

霜风初高鹰隼击，天河下洗烟尘清。

投笔急装须快士，令人绝忆独孤生。

窗间残灯暗欲灭，匣中孤剑铿有声

“窗间残灯暗欲灭，匣中孤剑铿有声”，窗户间的残灯暗下来了，快要熄灭了；我匣中的孤剑依然铿锵有声。“残灯暗欲灭”，何尚不是暗示南宋小朝廷的昏暗，“孤剑铿有声”，不正是诗人累受打击，但依然怀抱报国之志。

无独有偶，大词人辛弃疾也有这样的句子，“把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意”，两位抗金英雄，心路历程是如此相似，让人不禁唏嘘感叹。

“少年读书忽头白，一字不试空虚名”，诗人从少年起，一直饱读诗书，骑马射箭，到现在头已经全白了；而一生所学，到现在也一无所用，只是白白有个虚名而已。

一句，“窗间残灯暗欲灭，匣中孤剑铿有声”，孤胆英雄，空有报国之志，却无报国之门，让人感叹！