梅花感怀唯美古诗（巡檐索共梅花笑，犹记梅花一笑迎）

正月新年早春，东风解冻，万木还在刚刚苏醒之时，很多草木有春意，尚未芽，但是却是梅花的盛放之时。梅花先花后叶，寒暖之间盛开，那一种疏旷背景中的清丽花开，没有衬托是最美的笑容，在阳光里，独一份清美，白是仙女之仙衣粲笑，红是一种丹心之血，醉上林梢。

新年的好心情，往往是一枝一朵梅花给的，因为它的开放，如此自在，如同笑靥。在春寒料峭的早春，给人一种明丽向上的动人之美。

譬如今早，和家人水边散步，不意看见几树老梅红花，敷在清和的阳光里，明知道此时是梅花开花的季节，但是仍旧有着惊艳之感，唤起心中的快乐，觉得不虚此行，哦，梅花开了呀，那笑容是梅花的，也是发自内心的喜悦。

相信梅花花开带来的早春之喜，古已有之。

“求归不得去，真成遭个春。

鸟声争劝酒，梅花笑杀人。”隋 · 杨广 《幸江都作诗 》

隋王朝历史短暂，隋炀帝在后朝撰写的史书当中，是一个残暴荒唐的负面形象。

但是这位皇帝修建的运河，直接为唐宋的盛世奠定了交通物流基础，隋朝的科举制度成为当时最先进的政治和人才制度，之后为唐朝的繁荣鼎盛建立功勋，而此制度一直延续到清末。

这位史书上记载的残暴皇帝，实际有着和秦始皇相比肩的历史性的丰功伟业，但是他的蓝图太大，雄心勃勃，罔顾现实的基础和各阶层的现实需求，最终导致亡国。

那么这位帝王，在运河边遍种杨柳，难道只是爱着杨柳的唯美吗？不是，是因为柳树有着极好的固沙护堤的实用价值，这种水岸种植柳树的传统，传承至今，因为这是最天然最环保的保护堤岸的天然绿植，到现在依旧发挥着重要的作用。当然柳树的景观之美，也是人所共知，杨柳岸，晓风残月。

那么这位帝王同样喜欢梅花。在他所缔造的洛阳紫微宫，就种植梅花，春风含夜梅，梅是耐寒之花，冬春之花，年节之花，正月十五的夜晚，宫廷和长安洛阳梅花满路，映衬年节灯火，是他所热爱的盛世花光，恒久繁荣。

但是这位帝王，野心太大，在修建运河 ，营建东都、迁都洛阳的同时频繁发动战争，亲征吐谷浑，三征高句丽，滥用民力，致使民变频起。局面失控。他只得退到扬州，但是他已经感到了自己的末世降临。

大业十四年的新年早春，49岁的杨广是在远离北方京城的扬州度过。他自己知道回不去了。不但长安洛阳回不去，故乡陕西也回不去。

当然新年的酒是要喝的，梅花也是要看的。

但是这年的赏梅，无复往日他的澎湃。

我想回去，但是回不去了，我可能真的会死于这个春天和春寒。

那鸟语花香，劝着我一杯又一杯新年酒，那梅花开得如此绚烂如笑，仿佛在嘲笑我宏伟帝业的坍塌，而曾经他是那么的愿望，在他的指引下，隋朝万世疆业，如梅盛放。

那么梅花笑杀人，这个杀，用现代解释，是杀害，实际在古代是“煞”的通写，是很，极其的意思。在这里是梅花盛开繁茂如笑，当然也暗含着嘲笑的意思。

这是这位帝王穷途末路时，真实的心境，梅花依旧繁茂，而他帝业成空。对照起他曾经叱咤风云的过往，梅花倒是永恒，而他将走进历史的过往，并且身败名裂。

果然此年三月，被缢弑。

杨广聪明吗？聪明。不聪明写不出如此的诗句。

那么至少梅花如笑，在杨广时代和之前就有，只是没有诗流传下来。

这第一首梅花笑的诗，也奠定了梅花超越俗世历史的地位，帝王江山容易易主，而梅花年年如笑。

“马度秦关雪正深，北来肌骨苦寒侵。

他乡就我生春色，故国移居见客心。

剩欲提携如意舞，喜多行坐白头吟。

巡檐索共梅花笑，冷蕊疏枝半不禁。”唐 · 杜甫《舍弟观赴蓝田取妻子到江陵喜寄三首 其二 （767年） 》

有时候我不得不佩服杜甫驾驭文字的出奇出新的能力。而这种能力是文字功底和现实经历的高度融合。

杜甫的梅花，没有帝王气，但是别有一种沧桑里的清新情怀。

767年，杜甫55岁，因为安史之乱他离开故乡洛阳已经12年。这十二年，他颠沛流离，带着妻子孩子上秦川，下四川，给别人做幕僚，和自己的兄弟姐妹天各一方。安史之乱结束后，由于战争带来的巨大的破坏和他本身的清贫拮据，他并不能马上回乡。

他和兄弟姐妹的联系依靠着战争和战乱之后艰难维系的唐朝邮政系统，常常烽火连三月，家书半湮半迟，让他无限焦虑。

但是这年他接到亲弟弟的书信，说他自己在风雪的冬天回长安附近的蓝田，带着妻子平安到达湖北江陵，在江陵过的新年。

杜甫在四川接到信后，十分开心。这新年的新春给他带来另类的欢悦。

我的弟弟，风雪骑马度过秦关，不顾北方寒苦，带着妻子到了离我这里最近的江陵，是为了和我见上一面。

这四川他乡是因我的喜悦而遍生春色，为的是照见我客居在此不安的思乡思亲的心啊。

我只剩下了狂喜，简直要跳起新年如意的狂欢歌舞，我站也兴奋，坐也兴奋，只想高歌吟唱，哪怕我现在已经满头白发，不适合奔放的舞蹈。

我想了想，我要去找梅花，我要看到梅花盛开的笑脸，只有梅花最懂我，不是一番寒彻骨，哪来梅花花开如同心底的笑啊，我要去看梅花，去找梅花，让梅花分享我的笑容，也只有这一刻，我深深懂得了梅花盛开的含义。

只是我抬头，在屋檐边看来看去，只有零星几朵梅花，看起来孤零零的，我兴奋的心情无处安放，又觉得有些失落。我是多么渴望看到梅花的笑啊。

梅花啊梅花，你为什么不开满枝头，共我开心和情怀呢？

杜甫极乐中是有隐忧的，因为和弟弟还没有真正团聚，他多么渴望梅花盛放，给他安慰和征兆。

好在世事也是先抑后扬，有着磨难经历的杜甫，给自己浇点冷水也正常。

经过三月的焦急等候，终于这年的暮春，两人在夔州见面。

那么杜甫的梅花笑，极其具有感染人的魅力。

是梅花的盛开，是他的冰雪久寒之后的家人团聚的喜讯和快乐。

而也只有苦寒之后的梅花开，能够照应他的心情。

后世喜上梅梢，就有这样这样久守春风后的深沉欢悦。

“幽恨清愁几万端，故将巧笑破霜寒。

落英收拾供骚客，秋菊从来不足餐。”北宋 · 陈师道《梅花七绝 其一 》

梅花盛开如笑之美，给人情绪上的明朗和向上，在这样一首梅花诗里。

正是因为漫长的冬天和早春，霜寒风雪，人生也多半在这个季节清寒愁苦，分外难熬。

而梅花却在这个时候，主动开放。

她特意将蓄满安慰和慈悲的情怀，化作枝头一朵朵精巧如笑的花，迎风斗雪，给人们带来正面的希望。

屈原说夕餐秋菊之落英，但是哪里有梅花带给人们真正的精神大餐。

在严寒的冬天，只有梅花啊梅花，是在霜雪里真正陪着同样苦难的人们，梅花也可吃啊，此时菊花在哪里？菊花从来没有陪着人们度过最难熬的冬天啊。

这也不怨屈原，先秦楚地，虽有梅花，但是远不及唐宋梅花的普及。而宋朝人之所以钟爱梅花，那也是有着经过战乱后重生的真实经历。

唐朝是贵族的世界，钟爱牡丹，而普通的人们更认识了梅花的朴素顽强。

文明在霜雪之后重生。

“家住青山何处是，眼穿白鸟去边明。

去年今日凄凉意，犹记梅花一笑迎。”南宋 · 释宝昙 《渡钱塘二首 其二节录》

这首诗看起来清丽，也颇耐读。

一位僧人，出家就没有了家，四处漂泊游历。

处处青山，处处青山不是家，身如白鸟，惊鸿飞翔在时空中的某一阶段，是为人生。

信仰，只是修行的高端，那平凡冗长的漂泊岁月，何以安慰自己？

踏遍了青山，人生如寄，天空谁能印证飞鸟的痕迹。人生是有大寂寞，而修行的人分外领略。

还好还好，还好有梅花。

在最凄凉的时候，梅花如笑，迎接着穿林过雨的他。那是他的朋友，他的坐标，他的知己，他虚无人生动人实在的即相感。

谁说梅花不是佛？谁说梅花不是人？至少，至少我看见它一笑，花是天花，天雨曼陀罗，为我一路孤行。

实际这首诗可以是许多人生孤寂时的写照。

你必要有所信仰，你必要有所安慰。

你必须要有一枝梅花，在佛之外，在虚无之外，在心中，在身边。

它开即它笑，它笑即你在。

“直上昭文便乞闲，貂蝉鬓底未全斑。

静看世事千年后，总在梅花一笑间。”宋 · 宋伯仁《上安晚先生郑左相（清之） 》节录

这是写给宰相大人的一首诗。

宰相者，辅佐帝王，甚至是打理江山的实权派人物。

而受文人尊重的宰相，在雄气，运筹帷幄之中，还要有关于世事的洞彻，达观，不恋权。出则兼济天下，隐则独善其身。有着躬身入局的实干，更有超脱现实和历史的进退自如。

这首诗写的就是这样一位宰相。

你上书了能同日月比光辉的国策，就要求退休下来，你华贵的帽子下，还不到两鬓斑白的时候，就有着这样的进退自如。

你就像一树独立在山头的梅花，看得清历史的走向，所以不恋繁华富贵，就像梅花树一样，既站在历史洪流的当中，又站在现实之外。

你的盛开和笑容，超越时代和历史啊。

那么这首诗，巧用了隋炀帝的梅花笑，王朝兴衰，在历史的长河中一瞬，只有独立的梅花长久，只有超脱历史的智慧，长久。

那么梅花树的寿命，到底有多长呢？目前说知，东湖古梅。高寿800年，回龙古梅高寿500年。

历史的风云，王朝更替，在如笑的梅花面前，也真是一瞬啊。

知道了梅之长寿，我分外理解隋炀帝的悲哀。知道了梅花耐寒，我理解了杜甫那种苦尽欢来的笑容。知道了梅花的经济价值和精神价值，我特别钟爱梅花的笑。，但是真正的梅花，是不会完全隐藏在深山里的，孤绝于人世的，因为那800年和500年的梅花，都是人们培育的梅花，有野梅的坚韧，也有果梅的丰收，更有梅花年年的芬芳。这种坚韧长寿奉献，恰恰是中国人内在的品质。梅花不老，是国魂。

所以我爱梅花，我爱梅花笑。