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清明节气桐花唯美诗词六首(紫桐花发即清明,桐花覆水葛溪长)
说起清明节,唐诗宋词里,多有梨花。梨花正好是在春分清明时节开放,自南北朝以后,梨树被广泛种植,以其果实甜美清润,为人们喜爱。所以民间将梨花看作寒食清明之花。
但是,清明节气的物候,先秦典籍中却没有梨花,而是桐花,这是什么原因呢?
这是因为,清明节气起源于上古的观象授时,那个时候,处在原始社会晚期,人们还没有将开发利用梨树,最常见的山林平原是原始树木,在这个节气里自然发花和开花的,黄河流域,多泡桐。
西周《礼记月令》,将季春的第一个物候,定为了桐花。而季春的时间点,对应的就是清明节气。西周在历史上有过一段类似南方的温润气候,彼时,山野半原始状态,无尽高大的桐树在此时开花,绚烂壮观,辽阔明丽。而人们当时建筑的材料多取自山野,所以对桐树和桐花分外有感。因为桐树笔直而高大,桐花绚烂而蓬勃,宛如仙霞。
关于梧桐引凤凰的传说,是先民所处时代和想象的结合,那高高如云的桐花开放,也只有巨大的仙鸟可以栖息吧。关于类似凤凰的鸟,有白尾巴的白鹇。
而泡桐花确实会引来一些五彩的类似蜂鸟的如同小凤凰的鸟类,在四川山林地区常见,现代学定义为蓝喉太阳鸟,而古代则叫作“幺凤”。
人类的生存范围的扩大,自然会征服和改造自然,大面积开荒种植合适人类食用的粮食,蔬菜水果,而城市的繁荣,也使得很多山木淡出城市人的视野,取代的是经济果木,观赏花卉,而淡忘了桐树和桐花。但是桐树和桐花仍旧傲然蓬勃生长在山林,那高出许多树木的花冠,仍旧是作为清明节气第一物候和花信,告知清明节气和暮春时节的到来。
桐树和桐花给人壮丽辽阔的视觉,一种带着野趣的古意,一种高岸,在清明时节的清和明朗或者烟雨里。
“清明暮春里,怅望北山陲。
燧火开新焰,桐花发故枝。
沈冥惭岁物,欢宴阻朋知。
不及林间鸟,迁乔并羽仪。”唐 · 孙昌胤《清明 》
清明节气,标志着暮春季春的到来,清明节气,又是游子回乡扫墓的大节。
但是不能回乡的人,只能登山望远,他看到了什么?
他看到了北边辽阔的山下,新的炊烟在清明节升起,而那升起炊烟的山庄,被众多繁茂的桐花树缭绕,桐花正在开花。那也正是他回不去的故乡里,有类似的景色。
我在他乡打拼,沉沦现实,知道故乡此时一定亲朋故友,相聚在桐花树下。
而我却伤感离别和孤独,不能和你们像桐花见无拘快乐的鸟一样,一起欢快度过清明,亲密无间。
这里也隐隐谈到了桐花凤,因为凤凰才有羽仪之说。富贵之极,不能还乡,人生又有什么乐趣呢?
看了孙昌胤一点资料,他官至任秘书少监,官位四品上,也算相当清贵。可见用羽仪两字,是有现实的底气的,人中凤凰,思故乡。
”自叹清明在远乡,桐花覆水葛溪长。
家人定是持新火,点作孤灯照洞房。”中唐 · 权德舆《清明日次弋阳 》
权德舆中唐宰相,我喜欢他的诗,倒不是因为他诗才特殊,而是因为他的诗里,有浓厚的对妻子的思念和深情。冬至节里,这位高官陪着皇帝到郊外祭祀守夜,他想到的却是妻子进入宫廷,陪伴皇家女眷,两个人都因公事分开,却心情牵挂,尤其他不忘祝福,如同平凡的恩爱夫妻。
那么这次清明节,他出差到弋阳,同样是远离妻子。
我自己感叹清明节是在远方他乡,看见了他乡最美好的风光,那桐花覆盖在水面,那葛藤生长,春色繁茂。
而我的妻子你,一定会在这个夜晚,点亮新火,在我们居住的卧室里,思念我,牵挂我啊。
那么能给这首诗作恩爱注脚的是他还有另外一首诗,写桐花凤,两只小凤鸟在溪边的桐花树上嬉戏鸣叫。
富贵而恩爱,真挚而自然,谁说他们没有爱情?
“拍堤春水展轻纱,元巳清明景共嘉。
人乐一时看开禊,饮随节日发桐花。
红芳雨过妆新拂,绿柳含风带尽斜。
欲继永和书盛事,愧无神笔走龙蛇。”北宋 · 韩琦《上巳西溪同日清明 》
古代的季春是以清明节气的交节,为精准开始。
而这天恰巧是农历的三月三,古代的上巳节。
人们纷纷踏青近水,而在一些爱好历史和文化传承人的心中,看到桐花,才算真正过了清明节。
桐花树高大,在绿柳红桃之间,高挑而绚烂,报告节气清明的到来。
高低花海,盛春景和,花事热闹,人间太平,立体的春天激发人的灵感和诗性,想要龙蛇狂舞,下笔如神。
“已过清明侍宴稀,绿窗春睡绉罗衣。
残红并逐狂风去,只有桐花不解飞。”北宋 · 张公庠《宫词 其四十九 》
这是宫廷中一棵巨大的桐花树,在春雨春风中矗立。
过了清明节,落花无数,群莺乱飞,而宫中的宴会也因为清明节过去而减少,嫔妃们又回到了寂寞当中,感叹良辰易过,红颜凋谢。
那东风虽好,绿肥红瘦,渐渐连残红叶被绿叶遮蔽替代。
但是幸好有桐花树傲然绚烂的开花,风雨无惧,仿佛青春不败。
桐树因为高大,往往象征男性和君子,连带桐花也有那种清刚气息,给人稳定 向往。
这位寂寞的妃子,是想到了她心中的爱人,还是渴望像桐花一样,挽住青春呢?
又或者,宫中的岁月,她渴望的是跳脱恩宠之外的淡然长久?
“病夫只欲闭柴荆,客至从嗔不出迎。
未恨家贫无历日,紫桐花发即清明。”宋 · 吕本中《寒食 其四 》
这首诗特别有山居的幽静和可爱。
我病了,只想回到深山,闭着门过几天消停日子,哪怕客人来了,也不想理他们,懒得迎来送往。我从来不悲凉自己家里贫穷,远离红尘热闹,因为这里不需要看日历,过着紧致劳碌的人间生活,只要看到紫色的桐花开放,就知道节气到了清明。
那么吕本中是生活在北宋南宋的政权动荡期,他本人在北宋和南宋都当过官,在南宋,官至中书舍人,这是一个大时代里经过动荡和沧桑的人物,最后辞官不作,是因为不想和秦桧合作。也就可以知道,他的状态有多压抑。
可以说尘世中富贵,给予他的都不是一种精神上的明爽,他想复国,但是在南宋皇帝和秦桧的妥协中,他觉得就算是山中隐居的清苦,也好过面对人世的无奈吧。
高大的紫桐树开满紫色的花朵,显示节气的清明。
但是人间何来人才的春天?
“清明一候桐始华,亭亭嫩绿临窗纱。
为惜分阴坐春昼,高冈凤翙予情遐。”清 · 弘历
乾隆皇帝的诗其实颇可爱。有些很有生活气孩子气。
清明的第一物候,就是桐花开放,正好窗外有一棵桐树正在抽着嫩绿的芽。
我爱惜这最美春天的时光,坐在窗下看桐花,想着是那遥远的传说,凤凰盘踞在高山的桐花树上,让我在劳碌间,有着飞翔的松弛和快意。
乾隆作为皇帝,有没有自由呢?
实际他是一个勤奋的皇帝,真正山水的闲逸之美,他并没有时间领会。
帝王也是普通人,对于很多美,心向往而魂游,仅此而已。
又是一年桐花时。我喜欢那桐花和桐花树,因为高干凌云,花光清美而仙意,让人心情辽阔而明朗。那是花树中的诗和远方。