赞美夏天的经典诗词(夏日葵花经典古诗五首)
说起葵花,我们现在通常第一联想,就是黄色的向日葵。这种原产北美洲的热带植物,花盘巨大,颜色金黄,向日性好。在19世纪就引进中国。现在成为重要的食用油的原料。比如葵花籽油。
但是在中国古代,葵花指的不是这种向日葵,而是葵菜和蜀葵的花朵。
葵菜,蜀葵,还有向日葵,都是 双子叶植物 纲,只不过它们生长在不同的地方,有着自己独特的花色。
而葵花向日的成语,也不是因为西方的向日葵而得名。而实际在中国先秦,就发现了葵类植物的这种向光性。
《淮南子》是综合了先秦诸子百家的一部著作,其中有“圣人之于道,犹葵之于日也,虽不能与终始哉,其向之诚也。”,说卓越的人对于人生的追求,就像葵和太阳的关系,葵虽然不像太阳那么永恒,但是葵向着太阳,其心自然而诚恳。”这是用常见的自然界中的植物来阐释一些人生哲学理念。
那么这个时候的葵,是人们从野外发现并驯养,成为家常蔬菜的植物,葵菜。嫩叶圆大可食。叶子和花都有向光性。因为是常见蔬菜,所以用葵作比喻,通晓流畅,大家都能感悟明白。
那么到了汉朝之后,四川和外界的交流增多,四川有一种类似葵的植物,也具有向光性,花开红艳,被称为蜀葵,锦葵,红葵。
这种葵花,才是古代中国常说的葵花,它的特点,也是向光性,花开蓬勃艳美。在古代四川,这种葵的植物纤维,用以纺织,制作布匹和绳索。红艳的花开,也曾占据夏天的山林原野。到了唐宋之后,也成为欣赏性的庭院花卉,是盛夏里的美艳夏花。
“今日见花落,明日见花开。
花开能向日,花落委苍苔。
自不同凡卉,看时日几回。”唐 · 戴叔伦《叹葵花 》
唐朝戴叔伦看到这种美丽拔节生长的花,蜀葵花向上生长,次第开花,且今天看见有花落了,明天却看见新花又开,一种代谢繁荣的美好。
花朵仿佛追着这太阳,朵朵向日,哪怕凋谢,也是凋谢在向日的那种拥抱和追逐里。
所以戴叔伦,一天要看上好几回,因为是欣赏,也是不断在确证葵花向日这个古老的成语。
“四月清和雨乍晴,南山当户转分明。
更无柳絮随风起,惟有葵花向日倾。”北宋 · 司马光《居洛初夏作》
司马光在洛阳的郊区小住,这里户对南山,早夏农历四月,清风和雨之后,南山青翠分明,凝翠一片。
青山绿水,绿得清新,绿得热烈,因为天上有明丽的阳光。
此时空气澄净,连柳絮都过了飘花季节,天地如洗。
在这样安静的热烈里,红葵花在阳光下怒放,向着太阳,仿佛沐浴最美的阳光,又仿佛是对太阳的礼赞。
古人对于夏天的太阳,别有一种崇拜,因为他们认为这热烈的太阳是化生万物的来源,象征自然天意大道,还有王权。
葵花向日,宛如红色的心向着神圣的天空和未来,是生命是精神的执着怒放。
“绛萼累累承晓露,含英蕴质并朱云。
庙廊忠梗谁堪比,能展丹心向日倾。”南宋 · 金朋说 《葵花吟 》
那红色的累累花朵,承接着清晨的露水,向着朝阳和云彩盛开。
自古以来,那高居庙堂之上的达官贵人,忠臣良相,都无法和红葵相比。
因为谁能将赤胆丹心这样自然而热烈的呈现,像葵花永恒向着太阳开放,忠贞不渝。
这首诗固然夸张,但是在南宋压抑的政治氛围中,是一种爱国的热烈表达。
这是普通人的爱***怀,让我想起射雕之铁血丹心。
朴素的底层的人们是自发眷恋乡土,热爱国家。在古代忠君爱国是连在一体的,因为皇帝是一国的领袖,尤其是中国的皇帝,承载着历史和现实家国的精神意义。
中国的历史和文明,是由无数如葵花的普通人合力成就。
“读书不致卿相事,生计或与樵渔同。
杜门真是守株者,傍人过呼居童翁。
今晨把镜野服好,有月无酒山瓢空。
绿阴满地鸟声罢,向日独有葵花红。”元 · 成廷圭《次饶介之述怀佳作 其一 》
元朝是一个异族统治的短暂而黑暗的时期。很多中国人采取不作元朝的官,来沉默抵抗。
有很多读书人,读书是为了记住自己国家和***的历史,他们往往选择了最清苦的隐居生活,以表达不和元朝政权合作。
我读书不是为了做官,所以我的生计和平常农夫樵夫渔民没有什么区别。
隐居在山林,不主动去经营交际,就看谁有缘分,遇见我。
身边的邻居都说我性格像孩子,像个老顽童。
我今天早镜子,看到自己身上穿的是普通农民劳作的衣服,我觉得很好,只是山居清贫,好天明月,却没有美酒相伴。
但是我热爱并坚守这样的生活。
你看这里绿荫满地,但是有葵花向着太阳盛开,那就是我的心,我不灭的爱国的心。
我坚守,我坚信,我们的中国。
“四月清和亦快哉,黄鹂语滑暑风来。
最怜墙下葵花在,又是今年向日开。”元末明初 · 李穑《即事 》
蜀葵花成片盛开时,有一种明艳如火的夏日之美。
早夏四月是绿多红少的季节,那是你没有看到蜀葵的绚烂和盛放。
蜀葵可以高达2至3米,茎干笔直,上面却累累向日的红花,所以又称“一丈红”。给人视觉的惊艳和振奋。
葵花朵朵向太阳,在蜀葵身上,才是传统的中国式的美,红艳,次第,繁美,向上,绚烂。
向日葵开花时,也有一种壮丽的美,那是那种美和蜀葵比起来,略显得单调。