花止十日红，竹能经岁绿（冬竹诗词六首推荐）

竹子原产中国，广泛分布于热带亚热带暖温带地区。在上古黄河流域就盛产竹子，彼时，当地的气温偏暖，北方沼泽河流众多，竹子就茂密生长在水泽山地间。

很早人们就知道竹子和其他草木的不同。它既不是树木，也不像草本，而是介于两者之间。实际上竹子是世界上最大的草本，如同草一样，根茎延伸孽生功能强悍，但是另有不同，就是竹子一般不在冬天落叶。

所以中国的竹子和文化自成体系，凡是和竹子有关的物品，都有一个特殊的竹字头。

竹子在原始社会能够作什么呢？一，食品，竹子的地下嫩芽称为冬笋，长出地面的嫩芽称为笋，这在上古时代，都是山林的自然馈赠，人们用以采食。二，简易建筑的原料，因为竹竿有硬度和韧性，可以搭建栖身的窝棚。三，狩猎材料，最早的弓箭就是竹子做成，用来惊吓动物，后来发展成狩猎工具。四，秋冬的烤火材料，因为竹子在火中能发出剧烈的声响，吓退野兽，后来演变成祭祀用的爆竹。五，音乐材料。竹叶在口唇当中，可以发出呼啸的清响，后来人们用中空的竹子吹火，发现了扩音功能，诞生了竹笛。六，农耕用具的材料，虽然现在考古没有发现最早的农耕竹具，但是在石器使用之前或者同时，必有竹或者木的开垦工具。

商朝已经有了竹的甲骨文，并且按照尚书的说法，国家的记录，是记录在用竹子和木片串起的册上头的，而这个册，按照尚书的说法，是在夏朝就有了。

也就是说，在竹片上写字，那是起源悠久。

那么以竹字头开头的字，多达几百个，涉及生活文化的各个方面。筐篮竿箭简箱，笛笋答篇策笫，这些我们今天仍旧在使用，只是有些，我们已经不清楚最初和竹子紧密相关。

这些文字的传承也和竹子顽强坚韧的生命力存在相关，因为它们一直都在，虽然被人类广泛砍伐使用，但是竹子的再生功能强悍，和人类历经千万年，依然互相守望。

欣闻以竹代塑，实行推进环保产业，那么古老的竹将迎来更旺盛的生长和奉献。和人类一起共筑绿色家园，走向未来。

“广厦长廊四面围，小栏霜雪两三枝。

帘帷壅蔽无人见，赖有中天日照知。”宋·夏竦《槛竹》

宋朝庭院多种植竹子。这是发展了竹子绿化常青，保护建筑，调节温度的环保功能。

竹子速生，且生长时期，不畏风霜。在庭院中种植竹子，可以有效抵挡日光和风对于建筑屋顶墙面的侵蚀，夏天形成荫凉遮蔽，冬天减缓雨雪对于建筑的压力，而且竹子秀美繁茂，起到很好的调节人们视野心情的作用。

高大的建筑，长长的院墙，形成了一个封闭的居住空间。

但是竹子在这种空间里，向上生长，有两三枝高挑出院墙，上面落着冬天的霜雪。

此时人们躲在室内，有多少人会看见竹子此时的凌霜傲雪呢？

但是让我们展开更大的视野，来俯瞰，那深植在庭院中的竹丛，是最早探向天空，感知阳光的草木。那带着霜雪的清新绿色，在阳光里分外青翠动人，那是一颗向上蓬勃的心。

银装素裹固然是一种冰清玉洁的仙界之美，但是没有绿色，其实是死寂一片。

但是有了竹子就不同，那是不灭的生机。站在高处俯瞰，这种美更加有力量。

太阳是知道的。就像人心有梦锁不住，应有天知道。

古人爱竹，爱的就是那种生命向上的力量。

“苍苍庭中竹，事莫叹迟速。

不同栏下草，一岁一回绿。

朝开花照曜，暮落风相逐。

何如饱霜雪，冬夏森寒玉。

谁将种官舍，本合近岩屋。

不可一日无，萧洒看未足。

阮生岂其愚，林中醉醽醁。

我当明月时，移床来此宿。”北宋 · 梅尧臣《看竹》

看到那苍苍的庭院中的竹子，我忽然想到，也许万事不用那么焦虑。

竹子不同其它的花草，那些花草一年只绿一次，开花的时候，花光照耀，但是落花的时候，就难看了。但是竹子不一样呀，饱受霜雪，却冬天也是森森的绿，夏天也是森森的绿，像玉一样翠绿而稳定。

是谁，将这些竹子种在官衙里面的？虽然竹子更适合山林。

然而它既然种在此处，却让我喜爱，每天看着它潇洒青翠的身影，那是看也看不足。

阮籍何其蠢，他喜欢在竹林中喝酒。喝得醉气醺醺，这岂是爱竹喜竹之人？不过是拿竹林当他博眼球的资本。

而我不一样，我是这么喜欢这些竹子，更愿意明月之下，带着床榻住在里面，感受竹真正的成长，气味，心语与月色啊。

梅尧臣有自己的庭院和田园，在明月白雪的晚上，就着窗前看竹，感受竹影雪光，又或者走到竹林深处，就着雪地躺回，也未为奇事。

如何雪月交光夜，天地写就墨竹图。

“洛人好种花，唯我好种竹。

所好虽不同，其心亦自足。

花止十日红，竹能经岁绿。

俱沾雨露恩，独无霜雪辱。” 北宋 · 邵雍《乞笛竹》

笛竹，就是可以作笛子的竹。这种竹子，竹竿细长，竹节相间尺余，多产自江南吴楚一带。随着社会发展，乐器也跟着时代进步，要求音质手感更好，唐朝时，蕲春一带的竹子自成笛子，最为有名。而这种竹子，想必亭亭，疏落有致。

邵雍是北宋时期的哲学家，理学家，易学大师，对于这种笛竹的喜欢，或可深化到他的知识深广度。因为传说上古伶伦用竹子制作笛子，仿照凤鸟百兽的鸣叫，笛子声也是作为天籁仙乐而存在。

洛阳京城的人爱好种花，但是只有我，爱种竹子。

我和种花的人是一样，他们种花得到满足，而我种植竹子，却是莫大的快乐。

花只有十日的花期，但是竹子却经年长绿。

花和竹子都是沐浴自然的雨露而生长，但是只有竹子，在霜雪中淡然，霜雪欺辱不了竹子，反而增添它的翠色，令音乐更有穿透感和清亮感啊。

我写到这里，忽然想到一个有趣的事，就是竹子和丝弦组合起来，有两种作用，一种是弓箭，一种是音乐。前者是杀戮征服，而后者是教化美妙。

这也是中国这个***和国家成长和成熟的两个阶段，最终用最美的音乐带给人们安乐太平的愿景，而非穷兵黩武。

竹子兼有刚烈和柔美两种气质。

“碧玉多朝风，萧洒不及夜。

沧溟月飞出，碎影如刻画。

爱君有素节，霜雪不凋谢。

无言静相对，似欲闻情话。

城上已三更，欲归犹未罢。”北宋 · 彭汝砺《夜登竹亭 》

这是有多么喜欢竹子，才会夜晚去半山腰的亭子看竹，又或者，心情是有郁闷淤堵吧。

这碧玉的亭子，早上多风，然而到了夜晚，风就停了。

我在入夜之后，登上冬天的竹林小亭。此时，月亮从天海升起，月光照在竹林上，地面是细碎的竹影，如同一幅水墨的图画。

我喜欢竹子你的高洁有骨气，这霜雪的冬天也不凋谢啊。

我在这里无言和你相对很久，似乎想听你说些什么。然而无风的夜，你只是静静将婆娑的光影打在我身上，无声胜有声。

我在这里呆了很久，已经听到打了三更了。而我还是不愿意离开。

必定尘世多烦忧，他才刻意来此。月光下的竹林，带给他深深的安详和静谧。他甚至想听风吹竹林的声音，或者是种安慰。但是就这样也好。同时风霜静默人。

我惊讶的是他在这里坐了好几个时辰，还是冬天的夜晚。那背后让他烦忧而迷惘的故事是些什么呢？但是这明月下的竹林光影渐渐安抚了他。人生不过是个忍字。忍冬如竹，就是至贵人生。

“潇潇凌霜雪，浓翠异三湘。

疏影月移壁，寒声风满堂。”南宋 · 朱熹《竹》

风月这个词，在民间被滥用。但是真正的风月，天风寒月，却是竹的最美意境。

冬天里，一丛竹，就可以风月无边。

萧萧的竹子，在冬天凌霜傲雪，浓翠的枝叶，比在湘江水岸更精神。

竹影在月光里，打在粉墙上，随着月光移动，竹影流泻，怎么看，都是图画之美。

而竹叶有扩风的音效，竹林风过，叶子簌簌。

这小小的庭院，因为有了竹子，风月无边，且清美皎洁啊。

一丛竹，就是一台戏，让冬夜旖旎，声色宜人。那是翠袖雪光舞，青女下尘寰。

“庭前修竹长琅玕，任是隆冬不畏寒。

戛玉筛金承雨露，亭亭青翠拂云端。”南宋 · 祝庆夫《庭竹 》

庭前的修竹，长出玉一样的枝干，就算是隆冬时节，依然青翠，不畏严寒。

那树叶像摇曳的翠玉，筛下金色日光和月光的碎影，那竹丛，承接寒天雨露，恣意生长。

哪怕是寒冬，亭亭青翠的竹叶，高在天空，仿佛拂着流云，志在千里。

冬天景物萧瑟，不妨在有竹的地方，多走动走动，一种冷翠，十分清鲜，那是从不流逝的春意，在竹心。而且很多竹子，农历十月既有冬笋长在土层里，那是它随时待萌的春心。