围炉夜话经典格言,《围炉夜话》16则智慧箴言
小时候,冬天是最快乐的日子。老家里买炭堆积成山,生起暖烘烘的炉子。
晚上,一家人围坐在一起,随手拿些花生、玉米、大麦在炉子上面烤着。我最喜欢的是烤粉丝,粉丝碰一下炉子,就会像爆米花一样胀大,变得蓬松酥脆。
老人家最喜欢讲历史,就座在炉边一边烤火,一边给后辈讲些年轻时候的事迹。小一些的,听故事听得入迷;等长大一点,才从中听出了道理。
爷爷奶奶是活得很正的一辈人,他们的故事,是我一生修心的开始。
有一本书,叫作《围炉夜话》,也是清代文人王永彬在炉子边闲谈并收集起来的生活观点。
这本书在民间流传很广,与《菜根谭》《小窗幽记》并称中国人处世三大奇书。
这一期,就为大家带来《围炉夜话》里16则关于为人处世智慧的金句箴言,希望能对现在的你有启迪,有帮助。
-有才必韬藏,如浑金璞玉,暗然而日章也;为学无间断,如流水行云,日进而不已也。
有“不露富”的说法,不露才华的说法还是第一次听说。“韬藏”的意思并不是消极,而是说专注于修身养性,将自己修炼成浑金璞玉,到时候就想低调都低调不成了。
后半句更好理解,是从古至今强调过无数遍的坚持。坚持下来,就会如行云流水,蒸蒸日上。
-肯救人坑坎中,便是活菩萨;能脱身牢笼外,便是大英雄。
一个是进去,一个是出来。
愿意跳进去救人的,是菩萨;
能够跳出去打破牢笼的,是英雄。
-志不可不高,志不高,则同流合污,无足有为矣;心不可太大,心太大,则舍近图远,难期有成矣。
这个观点很有意思。立志要高远,但在实践中又不能够好高骛远。实际上解答了许多人面临的一个矛盾:理想该大还是该小?
理想当然要大,因为它要指引你的人生。如果理想太近,人就容易没有原则,随大流。
但心有不可太远,做事情还是要专注于当下能做的,不可沉溺于幻想之中。
-君子存心,但凭忠信,而妇孺皆敬之如神,所以君子乐得为君子;小人处世,尽设机关,而乡***皆避之若鬼,所以小人枉做了小人。
-求个良心管我,留些余地处人。
一个良心,一个余地。
待自己,要有底线;待别人,更要宽容。
-愁烦中具潇洒襟怀,满抱皆春风和气;暗昧处见光明世界,此心即白日青天。
很喜欢最后一句的气象。只要心向光明,即使身处黑暗,也如白日青天一般清清朗朗。
归根结底,是要求于内,而不是求于内。
内心,是你唯一能够百分百控制的东西。
-数虽有定,而君子但求其理,理既得,数亦难违;变固宜防,而君子但守其常,常无失,变亦能御。
数是什么?是天数。天数能够改变吗?不能。
就像《三体》里说的,哪怕你有一天,完全通透了天道并且能利用天道。但天道仍然不变,他就在那里。
既然如此,我们这些生在天数下的人,只是追随天道,实现自己,也就足够。
因为有一个永恒的目标,也就不在乎世间的变与不变。
-世风之狡诈多端,到底忠厚人颠扑不破;末俗以繁花相尚,终觉冷淡处趣味弥长。
短视的人,看到狡诈多端的人上位得利;可真正成大事的,从来都是老实人。
浅薄的人,看到霓虹灯下的繁华奢靡;可真正活通透的,才明白清静对人生的意义。
成熟,就是学会与自己相处。许多人,或许一辈子都没成熟过。
-自奉必减几分方好,处世能退一步为高。
减几分,退一步。
很经典的儒家哲学,亦是适应中华社会的哲学。
-正而过则迂,直而过则拙,故迂拙之人,犹不失为正直。高或入于虚,华或入于浮,而虚浮之士,究难指为高华。
正直可以过度,虽然憨拙但是可爱。
虚浮不可以过度,虚浮之后就不存在高华。翻译成白话,就是人一旦飘了就啥都没有了。之前的所有好处通通消失不见。
-天下无憨人,岂可妄行欺诈;世上皆苦人,何能独享安闲。
天下有没有憨人,这其实要问你自己。你存心善良,则天下没有憨人;存心不善,人人都是憨人。
后半句,则劝告人们要有社会责任感。“落地为兄弟,何必骨肉亲”,为了世上少一个受苦的人,也该努力奋斗。
-有真性情,须有真涵养:有大识见,乃有大文章。
-义之中有利,而尚义之君子,初非计及于利也;利之中有害,而趋利之小人,并不顾其为害也。
-用功于内者,必于外无所求;饰美于外者,必其中无所有。
-居易俟命,见危授命,言命者总不外顺受其正;木讷近仁,巧令鲜仁,求仁者即可知从入之方。
-和气迎人,平情应物。抗心希古,藏器待时。
最后这句,从四个层面讲述了儒家眼中做人的终极。
对人,和和气气,平和淡泊;
对事,平等相待,客客气气;
不存对抗之心,只是静心修行,敬奉先贤智慧典籍;
将才华与智慧藏之于身,等待合适的时机施展释放。
这一期内容就到这里,不知道你从这16句箴言中悟到了什么呢?