大雪诗词古句摘抄（山阴雪夜船，灞桥驴上诗）

冬日渐深，寒气日重，江南江北雪纷飞。

你最爱的关于雪的诗句是哪一句？

你知道的关于雪的典故有哪些？

1、踏雪寻梅

典故出自宋代《北梦琐言》。

有人问相国郑綮有没有新诗，他回答道，“诗思在灞桥风雪中驴子上，此处何以得之？”

明代程羽文《诗本事·诗思》中，则是将这个典故放在了孟浩然身上。

后人用“踏雪寻梅”，形容文人雅士赏爱风景、苦心作诗的情致。

这个典故也被称为灞桥风雪、骑驴风雪中、小桥风雪成诗处。

宋·陈造《寓吴门十首》：

排门赏竹宁辞罵，踏雪寻梅苦耐寒。

宋·陆游《作梦》

结茅杜曲桑麻地，觅句灞桥风雪天。

宋·周紫芝《数日秋暑不复可堪马上作此》：

北风何日挂驼裘，长啸灞桥驴上雪。

2、残毡拥雪

典故出自《汉书·李广苏建列传》。

苏武出使匈奴，时值两国开战，他宁死不降，被迫沦为奴隶。

他被驱逐到苦寒之地牧羊，渴饮积雪，饥吞毛毡，19年后才回到汉朝。

啖，即“吃”；龙庭是匈奴单于祭天地鬼神之所，代指匈奴领域。

后人用这个典故形容忠臣义士历经艰难，却忠心不改、矢志不渝。

啮雪、窖里雪毡、啖雪龙庭、雪窖冰天、雪窖羝羊、雪里餐毡、餐毡雪、握雪餐等典故也是同义。

宋·张炎《解连环·孤雁》：

料因循误了，残毡拥雪，故人心眼。

元·萨都剌《拟李陵送苏武》：

铁衣骨朽埋沙碛，白首君归弃雪毡。

宋·汪元量《浮丘道人招魂歌》：

啮毡雪窖身不容，寸心耿耿摩苍穹。

3、剡溪风雪

典故出自《世说新语笺疏·任诞》。

王羲之的儿子王子猷居住在山阴，某夜大雪突至，他从梦中醒来，打开门，命人倒酒赏雪。

四周皎然如白昼，他突然想起居住在剡县的老朋友戴安道，于是连夜乘舟前往。

小船在溪流中走了一夜，天亮时才到了戴家门前，却又掉头回去了。

别人问他为什么，他说，“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”

后人用这个典故比喻思友、访友，或形容人行事洒脱、潇洒率真。

剡溪雪、山阴夜雪、王子雪舟、山阴雪夜船、剡舟夜雪、访雪舟、雪夜访戴等典故也有同义。

宋·朱敦儒《好事近·子权携酒与弟侄相访作》：

回棹晚江春雨，胜剡溪风雪。

宋·铁笔翁《庆长春/念奴娇》：

门外尘涛三百尺，不博剡溪一雪。

唐·章八元《归桐庐旧居寄严长史》：

或在醉中逢夜雪，怀贤应向剡川游。

4、师门立雪

典故出自宋代《景德传灯录·第二十八祖菩提达摩》。

南北朝时期有个叫神光的僧人，前往少林向达摩求教。达摩自顾自面壁，对他不理不睬。

其年十二月九日夜，天大雨雪，神光坚定地站在门口，到了天明积雪已经过膝。

达摩怜悯地问他所求何事，他悲戚流泪说，“惟愿和尚慈悲，开甘露门，广度群品”。

后来《宋史·杨时传》记载，杨时拜理学大师程颐为师。一日和朋友拜访师父，对方已经睡去，两人在门外侍立不去，等程颐醒来，门外积雪已经一尺深了。

后人以此典形容尊师重道，苦心求学。一灯传立雪、少林立雪、庭雪到腰、程门晴雪、立深雪、立雪程门都是同义。

宋·陆游《禅室》：

勿为霜寒忆温暖，少林立雪彼何人。

宋·苏轼《盐官绝句·塔前古桧》：

庭雪到腰埋不死，如今化作两苍龙。

清·黄遵宪《锡兰岛卧佛》：

十年勤面壁，一灯传立雪。

清·王摅《和清风店雪后题壁》：

有时还去立程门，门外雪深正三尺。

5、冰雪颜

典故出自《庄子集释·内篇·逍遥游》。

神山姑射上，住着一位神女，“肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外”。

这个典故形容女子洁美的体肤，比喻出尘脱俗的仙子，或比喻梅花。也称作冰肌玉骨、冰雪容、姑射冰肌、玉雪姿、雪貌冰肤、霜雪姿。

唐·武元衡《代佳人赠张郎中》：

洛阳佳丽本神仙，冰雪颜容桃李年。

后蜀·孟昶《避暑摩诃池上作》：

冰肌玉骨清无汗，水殿风来暗香暖。

宋·王安石《葛蕴作巫山高爱其飘逸因亦作两篇》：

神人处子冰雪容，吸风饮露虚无中。

6、鹅池雪

典故出自《旧唐书·李晟列传·李愬》。

李愬是中唐时期的名将，他曾雪夜奇袭蔡州，擒获叛逆的吴元济。

半夜行军，雪越来越大，靠近城边时看到鹅鸭池，李愬命令士兵惊醒鹅鸭。

鸣叫的声音掩盖住了军队的声音，大军杀到吴元济门外，下属才来报告。

后人用这个典故称赞将领足智多谋，或形容破敌立功的雄心壮志，也名雪夜入蔡州、误了吴元济、将军半夜鹅等。

明·孙承宗《阳关引》：

把眼前飞絮，学作鹅池雪。待四方勘定，直北迎节归。

宋·陈郁《念奴娇·雪》

却恨鹅鸭池边，三更半夜，误了吴元济。

7、雪泥鸿爪

典故出自苏轼 《和子由渑池怀旧》：

人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西？

后人用“雪泥鸿爪”比喻事情过后遗留下的痕迹，也作踏雪飞鸿、雪销鸿去、飞鸿雪迹、鸿过雪等。

明·吴与弼《小儿鸣琴》：

雪泥鸿爪他年梦，记得从容抱此琴。

清·鄂尔泰《滇中回宿易隆诗示送行者》：

踏雪飞鸿任此身，戟辕回首已前因。

宋·何梦桂《八声甘州》：

忆昔相逢何处，看飞鸿雪迹，休更回头。

8、郢中春雪

典故出自《昭明文选·战国策·宋玉》。

郢中有人唱歌，开始时唱《下里》《巴人》，数千人跟着唱和。

但是等到唱《阳春》《白雪》时，却只有数十人能够跟着唱和。

后人用下里巴人和巴歌来比喻通俗作品或民歌；而阳春白雪和郢歌来比喻高雅却难于被人赏识的作品。

白雪、白雪歌、郢唱、郢律、雪唱、雪满琴等典故，也可以用来指代高雅作品。

唐·刘长卿《奉和李大夫同吕评事太行苦热行兼寄院中诸公仍呈王员外》：

白雪和难成，沧波意空托。

唐·孟郊《送崔爽之湖南》：

雪唱与谁和，俗情多不通。

唐·李白《答杜秀才五松见赠》：

登崖独立望九州，阳春欲奏谁相和。

9、萤窗雪案

典故出自《晋书·车胤传》和《初学记》。

车胤从小勤学不倦，因为家中贫困没有灯油，夏天就用囊盛萤火虫照亮，夜间继续读书。

孙康也是家中贫困，冬天的夜间没有灯火，就映照着雪光来读书。

后人将“萤窗雪案”作为勤学苦读之典，也作萤雪、萤案、雪窗、映雪。

五代·刘兼《倦学》：

百氏典坟空自苦，一堆萤雪竟谁知。

宋·辛弃疾 《菩萨蛮·送曹君之庄所》：

圣处一灯传，工夫萤雪边。

元·王逢 《泊龙湾》：

十年萤案书连屋，八月龙湾浪拍天。

10、谢女咏雪

典故出自《世说新语·言语》。

东晋时期，谢家有位才女谢道韫，有林下风气，被称为“雅人深致”。

一日天降大雪，叔父谢安兴致大起，问孩子们“白雪纷纷何所似？”

侄儿谢郎立即答道：“撒盐空中差可拟。”

而谢道韫悠然神想后，道：“未若柳絮因风起。”

这就是著名典故“咏絮才”，后人也以此赞誉在诗文创作方面卓有才华的女子，以“谢家咏”形容作诗咏雪。

咏雪妹、谢女雪飞香、谢庭飞雪、雪絮因风、赋雪词等也都出自于此。

唐·姚合 《杨柳枝词》之四：

谢家咏雪徒相比，吹落庭前便作泥。

宋·李山甫《柳》十首之七：

也曾飞絮谢家庭，从此风流别有名。

唐·卢僎《稍秋晓坐阁遇舟东下扬州即事寄上族父江阳令》：

称觞阮林下，赋雪谢庭幽。

11、雪满梁园

典故出自《昭明文选》。

梁园是梁孝王刘武营造的规模宏大的皇家园林，建于西汉，原名兔园。

冬天白雪覆盖时，梁园银装素裹，风景尤为迷人，有“梁园雪霁”之称。

邹阳、严忌、枚乘、司马相如等人经常在此聚集，吟诗作赋，吹弹歌舞。

后世李白、杜甫、高适、王昌龄、岑参、李商隐、王勃、李贺、秦观等诗人都曾慕名前来拜访，李白更是居住长达十年之久不忍离开。

后人用“梁苑雪”来咏文人赏雪赋诗之雅事，也作梁园密雪、梁园赋雪、梁苑雪、雪销酒尽、梁王雪下、兔园留寒等。

也用“延枚”指邀请宾客，“梁苑客”指有才华的宾客。

唐·杜甫《戏作寄上汉中王》二首之二：

谢安舟楫风还起，梁苑池台雪欲飞。

明·王世贞《用晦宗侯余德甫宪副寄诗贶问兼致先公挽些赋此奉酬 其二》：

名从邺下风流得，法向梁园雪后传。

明·袁凯《白燕》：

月明汉水初无影，雪满梁园尚未归。

12、粤犬吠雪

典故出自柳宗元《答韦中立论师道书》。

岭南很少下雪，柳宗元到了这里两年才下了一次大雪，数州的狗都狂叫不止，直到雪全部消失才罢休。

后人用这个典故来代指咏雪，也用来比喻少见多怪，也作南犬吠雪、惊日雪、犬吠千家白等。

宋·陆游《秋夜读书有感》:

南犬固应多吠雪，夏虫那得解知冰。

宋·辛弃疾《鹧鸪天·和赵文鼎雪》：

从教犬吠千家白，且与梅成一段奇。

宋·杨万里《荔枝歌》：

粤犬吠雪非差事，粤人语冰夏虫似。

13、袁安卧雪

典故出自《后汉书·袁安传》李贤注引晋周斐《汝南先贤传》。

某年冬日，大雪纷飞十余日，积雪一丈多厚。洛阳令到州里巡视灾情，访贫问苦，看到家家户户都在扫雪开路，袁安家却冰雪堵门。

洛阳令命人凿冰除雪，破门而入，但见袁安偃卧在床，奄奄一息。于是便问他为什么不出门乞食，他说“大雪天人人皆又饿又冻，我不应该再去干扰别人！”

后人用这个典故表达高士生活清贫但有操守，也作积雪卧园、扃门卧、卧雪情操等。

晋·陶潜《咏贫士七首》之五：

袁安困积雪，貌然不可干。

唐·吴仁璧《春雪》：

雪霁凝光入座寒，天明犹自卧袁安。

唐·韦应物《奉酬处士叔见示》：

挂缨守贫贱，积雪卧郊园。

14、东郭踏雪

典故出自《史记·滑稽列传》。

汉武帝时，齐人东郭先生是一位方士。在等待被召见时，处境窘迫，衣服破旧，鞋子无底。

大雪天，他穿着没有鞋底的鞋子行走在雪地上，如果有人问，就用滑稽的语言自嘲。

后来常用这个典故来指贫士，也常借以咏雪。

唐·李白《赠宣城赵太守悦》：

自笑东郭履，侧惭狐白温。

宋·李廌《又过陈叔易隐居相拉同游超化寺诗》：

踏雪曾穿东郭履，移文今忤北山灵。

宋·司马光《答刘邍父贺庞公惠炭》：

东郭先生履半穿，御冬深愧主人贤。