世事云千变,浮生梦一场(5首红尘经典诗词)
"世事云千变 浮生梦一场。"王庭筠说:"人生就像做一场梦,世间的事情变幻无常。"
可是这个梦很有意思,作者曹聚仁说:"人生如梦,把梦看得太认真,固然是个大傻瓜;但以为人生如梦,就以为不必认真,也是个头等大傻瓜。"
同样都是梦,梦里梦外,如幻如影,迷离之间,得失之念,满足与贪念,皆在一念之间。
人生如梦,需自我掌控;得失之间,满足与贪念,皆由心生。拥有足够能力者,拿捏得当,方能自如把握人生之度。
有欲苦不足,无欲亦无忧。
未若清虚者,带索被玄裘。
浮游一世间,泛若不系舟。
方当毕尘累,栖志老山丘。
——晋·史宗《咏怀诗》
天下熙熙皆为利来,天下攘攘皆为利往。人的一生仿佛很难逃开一个“利”字。
人若是有了欲望,就会沉沦在无尽苦海,永远得不到满足;没有欲望的同时,也就没有了烦恼忧愁。
还不如那些无欲无求的山僧,他们长年草索束腰,玄色衣裘披肩,衣能遮体,食能裹腹就好。
在这茫茫大千世界,放弃那些高堂华屋、金馔玉食、锦衣绣带的生活,如一叶无系之舟,飘飘悠悠,任意漫游,这是多么快乐的事情。
洗涤心中的尘埃,将万般忧思尽数抛弃,也就不会堕落那无边的苦海,栖隐于山丘,隐于人世间,也是一种人生态度。
其实,我们仅仅只是凡人,无法达到那些得道高僧的伟大境界,但是,我们真的可以从中领略一些道理,对于物质,我们应该学会适而可止,不要被欲望所控制,也是一种自我放过。
慧心近空心,非关髑髅孔。
对面说不识,饶你母姓董。
——唐·王梵志《慧心近空心》
认识一件事物,或者获得一种道理,不能单凭五官的认知,开窃需要慧心才能领悟其中的道理。 慧心虽然是接近空心,但绝对不是空心,空心需要修在的修行。
这些如此高深的学问,很难跟你解释清楚,需要自己去领悟,哪怕你母亲姓董,当面指点也不一定能懂。
孩子的学习若不开窍,无论我们如何打骂都无济于事,反而会将他们逼至抑郁的境地。他们需要一个慢慢成长的过程,我们又何必给自己找来无尽的烦恼呢?
社会是一个繁复的综合体,需要各种各样的人才。每个人都有自己独特的人生际遇,我们不能强求他们按照我们的期望去生活。只要他们已经尽心尽力了,我们就应该给予他们尊重和支持,去发掘他们的优点,成为多元化的社会中优秀的一员,也是一种福气。
枿坐云游出世尘,兼无瓶钵可随身。
逢人不说人间事,便是人间无事人。
唐·杜荀鹤《赠质上人》
这是杜荀鹤送给一位僧人的诗作。诗人赞了这位主角打坐或者云游行踪无定,超尘出世。连喝水吃饭的"家伙"都不带,真正是一无所有,心无挂念之人。见到凡人也绝口不提人间的事,彻底成为了绝无仅有的得道高僧,这大抵就是人家说的"六根清静。"
杜荀鹤所生活的年代,正值晚唐,战乱不休、民生凋敝。作为一个有良心、有正义感的诗人,他虽然羡慕质上人的这种无牵无挂的生活,但是他实在是做不到内心如此平静,对现实缄口不言。
诗人内心其实是很痛苦,也很纠结,心里想,如果我也能像他这么洒脱,那该多好。(也不知道杜荀鹤最终有没有自渡。)
春有百花秋有月,夏有凉风冬有雪。
莫将闲事挂心头,便是人间好时节。
——宋·释绍昙《颂古五十五首其一》
四季轮回,每一季都有其独特的风景。春天的百花争艳,夏天的凉风习习,秋天的圆月,冬天的白雪,都是大自然赐予我们的美景。而当心中没有忧愁的闲事时,我们便能欣赏到这四季的美妙。
在这人世间,我们难免会感受到伤感与无助,面对生活中的琐碎与困扰,有时我们也会变得忧虑重重。然而,我们不能让这些烦恼成为我们生活的重心,我们要学会抛去一切烦恼,不让忧愁在心中停留。
只要你足够的感恩,微风中轻轻飘动的发丝,阳光下自由飞翔的小鸟,落叶随风飘舞的柔美,烟花绽放瞬间的灿烂,身边的一切一切在你眼中皆是美景。
我有明珠一颗,久被尘劳关锁。
而今尘尽光生,照破青山万朵。
——宋·释心月《示圆阇梨偈》
每个人心中都有一颗明珠,那是我们内在的佛性,然而,这颗明珠常常被物欲尘劳所遮蔽,如同深埋在土中的宝石,不见天日。我们迷失在繁华的世界,被金钱、名利、地位等物质追求所迷惑,忘记了内心的那份纯净与智慧。
有一天,当我们逐渐觉醒,开始反思自己的内心,开始去除那些尘世的覆盖,一层层地揭开那些蒙蔽我们心灵的物质欲望。这时,内心的明珠开始熠熠生辉,那份智慧之光照亮了内心世界,看到了生命的意义和价值。
这颗明珠如同春天的花朵般绽放出缤纷的色彩,它没有形状,没有大小,却蕴含着无穷无尽的智慧和力量。它超越了生死轮回,超越了世俗的束缚,它是我们真实的自我,是我们永恒的灵魂。
当我们真正认识到这颗明珠的价值和意义时,我们开始更加珍惜和爱护它。我们会发现,那些曾经的困扰和痛苦都变得不再重要。我们会更加关注自己的内心世界,更加注重精神层面的成长和提升。
在这个世界上,没有什么比自己的内心更为宝贵。回归到最初的自我,让内心的明珠熠熠生辉,这才是王道。
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