元宵节诗词古句摘抄（描写元宵节的古诗赏析）

从诗歌的描写来看，中国最重要的节日，是“春节”，其次是“中秋节”和“元宵节”。“春节”虽然隆重，但要说到“火树银花”，那一定是“元宵节”。“春节”的最大特点是热闹，不管是爆竹，还是拜年，讲究的是阖家团圆、热热闹闹。而“元宵节”的最大特点是花灯，讲究的是张灯结彩，烟花灿烂。而上千年来的诗词中记载的“元宵节”，也是跟我们的印象非常一致。

话又说回来，“春节”虽然是中华***最重要的节日，但要说到出最好的“节日”诗词，“春节”连前三都排不上。出最好“节日”诗词的三个节日，分别是“中秋节”、“七夕节”和“元宵节”。“元宵节”出的好诗词，不亚于“中秋节”和“七夕节”，这里给出前十二的“元宵节”诗词，排名不分先后；而第一名，我选宋代女词人朱淑真的《生查子·元夕》。

1. 《青玉案·元夕》，辛弃疾

虽然我在这十二首“元宵节”诗词中，并没有做排名，但在我心目中，这首大词人辛弃疾的《青玉案·元夕》应该排名第二，仅次于朱淑真的《生查子·元夕》。如果说，《生查子·元夕》描写的是一个女孩从美梦到破灭的过程，而《青玉案·元夕》，则是一个男孩美梦成真的过程：

东风夜放花千树，更吹落，星如雨。

宝马雕车香满路，凤萧声动，

壶光转，一夜鱼龙舞。

蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。

众里寻他千百度，蓦然回首，

那人却在，火阑珊处。

众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，火阑珊处

先说一个结论：所有的“春节”诗词中对“春节”的描述，都没有这首“元宵节”词的美。“东风夜放花千树，更吹落，星如雨”，元宵节之夜，到处张灯结彩，像是东风吹来，千树万树鲜花开放一般；更美的是，烟花爆竹尽情燃放，被风吹落，就像流星雨一样。就问你一句，还有比这更美的吗？

“宝马雕车香满路”，这是参加花灯展的人们，包括了各种名门望族。“凤萧声动”，描述的是各种演出场景。“壶光转，一夜鱼龙舞”，描述的是各种龙灯舞狮表演，真的是让人应接不暇！

“蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去”，“蛾儿”、“雪柳”和“黄金缕”是女孩头上的三种饰物。她笑语盈盈的随着人群离去，一阵暗香向我袭来。这么美的女孩，男孩当然是会对她一见钟情。

于是，“众里寻他千百度”，他在人群中寻找她千百回，却没能找到，他是多么的失望，多么的不甘心，但只能停下来。但“蓦然回首，那人却在，火阑珊处”，让人意想不到的是，当他停了下来，无意间一回头，却发现心中的那个她，却在灯火零落之处。

在这一瞬间，男孩的心，就像烟花一样，飞到了天上！

2. 《正月十五夜》，苏道味

唐代诗人苏道味，据说是宋代大名鼎鼎的三苏的先祖。他的这首《正月十五夜》，可以排进历代“元宵节”诗词前五。这首诗，写出了“元宵节”的灿烂辉煌，也写出了大唐盛世的灿烂辉煌：

火树银花合，星桥铁锁开。

暗尘随马去，明月逐人来。

游妓皆秾李，行歌尽落梅。

金吾不禁夜，玉漏莫相催。

火树银花合，星桥铁锁开

“火树银花合，星桥铁锁开”，小灯布满了整个大树，使得大树看起来像“火树”一般；而树梢的大灯明亮，就像盛开的银色花朵一样。四处都可通行，布满了灯火的城门，像星星闪烁一样，城门的铁锁也打开了。

“暗尘随马去，明月逐人来”，人潮汹涌，马蹄下尘土飞扬；月光洒遍每个角落，人们在何处都能看到明月当头。“游妓皆秾李，行歌尽落梅”，月光灯影下的歌妓们花枝招展、浓妆艳抹，一面走，一面高唱《梅花落》。

“金吾不禁夜，玉漏莫相催”，京城取消了夜禁，计时的玉漏你也不要着忙，莫让这一年只有一次的元宵之夜匆匆过去。

一句，“玉漏莫相催”，即使我们千年之后的读者，不禁要感叹，不要让这光芒璀璨的大唐盛世就这样匆匆过去！

3. 《正月十五夜灯》，张祜

这首唐代诗人张祜的《正月十五夜灯》，也尽显大唐盛世的辉煌。它描写的是大唐皇宫里“元宵节”的盛典，大唐首都节日的盛况，惊动天上地下。这种“元宵节”的富丽堂皇，今天也不能重现：

千门开锁万灯明，正月中旬动地京。

三百内人连袖舞 ，一进天上著词声。

千门开锁万灯明，正月中旬动地京

“千门开锁万灯明，正月中旬动地京”，“千门开锁”，这里既包括各种城门、宫门和家门都门户大开。“元宵节”之夜，千家万户都大门打开，千家万户都张灯结彩，灯火通明；正月十五的火树银花，好像整个京都都震动了。

“三百内人连袖舞 ，一进天上著词声”，“内人”，内人，宫中歌舞艺妓，入宜春院，称“内人”。无数宫女尽情的欢跳连袖舞，人间的歌舞乐声直冲云霄，传到天上。她们的歌声高唱入云，又兼喻歌乐声悦耳动听，宛若仙乐下凡。

这首诗，让我们目睹了大唐皇宫的“元宵节”庆祝活动。大唐的盛世，除了诗圣杜甫的“忆昔开元全盛日。小邑犹藏万家室，稻米流脂粟米白”证明，还有张祜的“三百内人连袖舞 ，一进天上著词声”也能证明。

4. 《元宵》，唐寅

唐代诗人，讲究的是大开大合，要的是气势，他们笔下的“元宵节”，永远是“火树银花不夜天”。而唐宋以后，诗人们对“元宵节”的描写，开始转向了乡村。这首明代诗人唐伯虎的《元宵》，没有了唐宋诗人“元宵节”的盛世辉煌，有的是乡村“元宵节”的热闹：

有灯无月不娱人，有月无灯不算春。

春到人间人似玉，灯烧月下月如银。

满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。

不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。

有灯无月不娱人，有月无灯不算春

“有灯无月不娱人，有月无灯不算春”，夜晚，如果只有灿烂的灯，缺少皎洁的月，无以尽兴；如果只有皎洁的月，没有灿烂的灯，无以为春。只有“元宵节”之夜，才既有花灯，又有明月。

“春到人间人似玉，灯烧月下月如银”，春天迈着轻盈的脚步来到人间，美人如花似玉，彩灯带着欢欣的笑意在月下燃烧，月亮如水似银。“满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神”，满街珠宝翡翠闪耀，那是春游的村女，歌声嘹亮，笙管悠扬，那是小伙在赛社神。

“不展芳尊开口笑，如何消得此良辰”，如果不尽兴游玩，开怀大笑，怎么对得起这样的吉日良辰？

乡村的“元宵节”，虽然没有都市和皇宫的“火树银花”、辉煌灿烂，但有“春到人间人似玉，灯烧月下月如银”，春满人间，已经是让人幸福了，还有如玉般的女孩；花灯在月下燃烧，而月光如水似银；就完全让人沉醉了。

5. 《元夜即席》，韩偓

为什么要选晚唐诗人韩偓的这首《元夜即席》？韩偓是晚唐著名诗人，被大诗人李商隐称之为“雏凤清于老凤声”的那位，可见其诗词能力。但在韩偓笔下，“元宵节”已经没有了盛唐诗人的那种气势了，这不是诗人能力的问题，而是晚唐国力的问题。这首《元夜即席》，全诗为：

元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾。

桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明。

烟空但仰如膏润，绮席都忘滴砌声。

更待今宵开霁后，九衢车马未妨行。

桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明

“元宵清景亚元正，丝雨霏霏向晚倾”，“元正”，指正月初一。到了晚唐，“元宵节”的夜景，已经比“春节”的夜景要差了；更何况，“元宵节”之夜，淫雨霏霏，没有了明月，就更惨淡了。

“元宵节”不如“春节”，就像晚唐不如盛唐；“元宵节”的淫雨霏霏，不正象征了晚唐政权的风雨飘摇。

“桂兔韬光云叶重，烛龙衔耀月轮明”，因为下着小雨，就没有了月亮，所以说，“桂兔韬光”；而在烛光和龙灯的照耀下，勉强能够看到月亮的轮廓。

“更待今宵开霁后，九衢车马未妨行”，诗人希望今天晚上能够天气放晴，这样，能够不妨碍九衢车马通行。诗人盼望“今宵开霁”，其实，不是不在盼望唐朝能够中兴，使得人们能够重新富裕起来，国家能够重现盛世？

6. 《元宵灯》，王迈

到了南宋，虽然有一些重要城市，如杭州、泉州等，经济发展很好，但南宋大部分地方，经济情况是比较差的，跟大唐盛世没得比。所以，南宋的诗人，特别是在地方的诗人，就比较关注民间的疾苦了，而不是官方的“元宵节”活动。这首南宋诗人王迈的《元宵灯》，就产生在这样的背景：

元宵灯火出游敖，斗巧争妍照彩鳌。

官府只知行乐好，谁知点点是民膏。

元宵灯火出游敖，斗巧争妍照彩鳌

“元宵灯火出游敖，斗巧争妍照彩鳌”，在“元宵节”之夜，外出游玩，到处灯火辉煌；各种灯笼斗巧争妍，照亮了飘落的鳌形花灯。

“官府只知行乐好，谁知点点是民膏”，官府只知道到了节日要行乐，却不知道这行乐的各种开销费用，一点一滴，都是民脂民膏。

南宋像这样的讽刺诗很多，比如，最有名的那句，“暖风熏得游人醉，只把杭州作汴州”，讽刺的是小朝廷醉生梦死，只知道偏安，没有收复故土的雄心；而这句，“官府只知行乐好，谁知点点是民膏”，则讽刺官府只知道铺张浪费，不知道造福民众的现状。

7. 《柳梢青·春感》，刘辰翁

这首南宋末年词人刘辰翁的《柳梢青·春感》，我也把它排进历代“元宵节”诗词前五。因为它通过描写沦陷区的“元宵节”，表达了诗人对故国的怀念，和蒙古对汉族的压迫。这是一首非常另类的“元宵节”诗词，却用悲剧来感动我们：

铁马蒙毡，银花洒泪，春入愁城。

笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声。

那堪独坐青灯。想故国、高台月明。

辇下风光，山中岁月，海上心情。

想故国、高台月明

“铁马蒙毡，银花洒泪”，到处都是披着毛毡的蒙古骑兵，亡国后，人们去观看上元灯市，花灯好像也伴人洒泪。“春入愁城。笛里番腔，街头戏鼓，不是歌声”，春天来到这座悲惨的城市，元军在街头打着鼓、耍把戏，横笛吹奏起蒙古的腔调，哪里有一点儿春天的光景?耳闻目睹，心头不是滋味!

“那堪独坐青灯。想故国、高台月明”，在微弱的灯光下叹息，悲伤无聊的生活把人折磨。我十分怀念沦陷前的“元宵节”的盛况，那是高高的楼台，和明月高照，火树银花。

“辇下风光，山中岁月，海上心情”，那令人眷恋的临安都城的风景，那隐居山林的寂寞岁月，那逃往海滨的小朝廷的君臣，怎么进行抗敌斗争，复兴祖国?我的心情久久不能平静!

8. 《蝶恋花·密州上元》，苏轼

大文豪苏轼的这首《蝶恋花·密州上元》，我以为能进历代“元宵节”诗词前六位。它写出了宋代“元宵节”的盛况，和官府的奢华，同时表达了诗人希望今年是一个丰收年景，关注民生的精神：

灯火钱塘三五夜，明月如霜，

照见人如画。

帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马。

寂寞山城人老也！击鼓吹箫，

却入农桑社。

火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野。

灯火钱塘三五夜，明月如霜

想当年，“灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画”，杭州城的元宵夜，灯火辉煌，明月冰冷如霜，照得美人如同在一幅画里一样。

“帐底吹笙香吐麝，更无一点尘随马”，而帐底吹笙，燃香的香气好似麝香，更无一点尘土随着马而去。

而现在，“寂寞山城人老也！击鼓吹箫，却入农桑社”，寂寞的密州城里人们都老了，人们沿街击鼓吹箫而行，最后却转到农桑社祭祀土地神。

“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，灯火清冷稀少霜露降下，阴黄昏沉的乌云笼罩着大地，要下雪了。

一句，“火冷灯稀霜露下，昏昏雪意云垂野”，表达了诗人“瑞雪兆丰年”的期盼！

9. 《好事近·春雨细如尘》，朱敦儒

到了南宋末年，年年的征战，更多的沦陷区，使得人们再也没有了庆祝“元宵节”的心情，也没有了人力、财力来主办“元宵节”活动了，甚至是在“元宵节”之夜，人们只能祈祷远在战区的亲人，能够活着回来。这首南宋词人朱敦儒的《好事近·春雨细如尘》，便描写了这样一种场景：

春雨细如尘，楼外柳丝黄湿。

风约绣帘斜去，透窗纱寒碧。

美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟。

却上紫姑香火，问辽东消息。

美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟

“春雨细如尘，楼外柳丝黄湿”，春雨蒙蒙如细小的尘粒，打湿了楼外金黄的柳丝。“风约绣帘斜去，透窗纱寒碧”，帘幕被风斜斜吹起，透过绿纱窗也能感到微微寒意。

“美人慵翦上元灯，弹泪倚瑶瑟”，美人懒懒地剪着上元灯，弹起瑶瑟不禁泪流满面。真是“每逢佳节倍思亲”，想当年，自己还和丈夫一起渡过“元宵”，现在，只能天各一方。

“却上紫姑香火，问辽东消息”，“紫姑”是民间传说中的女神。相传紫姑为人家妾，被大老婆所妒，逐出，于正月十五日含恨而死。因此自南北朝以来，民间便有迎祭紫姑之俗。紫姑神是女性的贴心人，心事可以向她诉说，愿望可以求她满足。于是，她擎起一炷香求紫姑算卦，想问问有没有亲人的消息。

没有强大的国力做保证，再美好的节日，也只能悲惨度过！

10. 《折桂令· 元宵》，佚名

元代佚名诗人的这首《折桂令· 元宵》，它是对“元宵节”的一个总结。总结出“三美事”和“四无情”，是对上千年以来“元宵节”盛会的精辟总结：

爱元宵三五风光，月色婵娟，

灯火辉煌。

月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。

三美事方堪胜赏。四无情可恨难长。

怕的是灯暗光芒，人静荒凉，

角品南楼，月下西厢。

月色婵娟，灯火辉煌

“爱元宵三五风光，月色婵娟，灯火辉煌”，我喜爱正月十五，“元宵”之夜的风光：月色明媚，就和美人一样美；火树银花，辉煌灿烂。

“月满冰轮，灯烧陆海，人踏春阳。三美事方堪胜赏”，在“元宵节”之夜，有三件美事值得我们快意欣赏，它们是：月亮团圆，而且明亮如昼；花灯燃烧，照亮整个大陆和海洋；而人们在春天阳气上升的时候踏春出游。

“四无情可恨难长。怕的是灯暗光芒，人静荒凉，角品南楼，月下西厢”，同时，又有四个无情之事，恨“元宵”之夜难以长久。这“四无情”是：花灯暗淡，直至完全熄灭；曲终人散，盛会场地最终变为荒凉；角宿星出现，品列于南楼之上，每逢五日（五、十五、廿五），角宿出现，做事多不成，是不吉之兆；最后是月儿落到西厢以下，天亮了，元宵节之夜也就结束了。

不得不说，这首词总觉得太精彩了，而“四无情”，则表达了诗人对“元宵节”的难舍之情，溢于言表！

11. 《永遇乐·落日熔金》，李清照

对于大宋南渡，李清照是相当不满的，她在《夏日绝句》中写道，“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”，来表达自己偏安保命的不满。这首《永遇乐·落日熔金》，也表达了易安居士在“元宵节”时，对北宋，对故土的怀念：

落日熔金，暮云合璧，人在何处。

染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。

元宵佳节，融和天气，

次第岂无风雨。

来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。

中州盛日，闺门多暇，

记得偏重三五。

铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚。

如今憔悴，风鬟霜鬓，

怕见夜间出去。

不如向、帘儿底下，听人笑语。

铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚

“落日熔金，暮云合璧，人在何处”，一句“人在何处”，表达了词人寓居异乡的悲凉心情。“元宵佳节，融和天气，次第岂无风雨”，词人的言外之意是：你们躲在南方，难道就真的不会有战争来临吗？

“中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五”，词人想起了汴京的繁华日子，特别记得当时的“元宵”佳节。“铺翠冠儿，撚金雪柳，簇带争济楚”，女孩子们戴的帽子镶嵌着翡翠宝珠，身上带着金捻成的雪柳，个个打扮得俊丽翘楚。

“如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去”，如今我来到了南方，一路舟车憔悴，饱经战乱风霜，再也没有出去欢度“元宵”的心情了。

对于南宋偏安小朝廷，我们只能一声长叹！这首易安居士的《永遇乐·落日熔金》，我以为能排进历代“元宵节”诗词前五！

12. 《生查子·元夕》，朱淑真

这首和李清照齐名的宋代女词人朱淑真的《生查子·元夕》，我把它排到历代“元宵节”诗词第一名。这首诗的好，在于诗人创造了一个“月到柳梢头，人约黄昏后”的美好，然后马上又狠狠的将这个美好打碎，“不见去年人，泪湿春衫袖”。上千年来，超越了时空，让历代读者为之心碎：

去年元夜时，花市灯如昼。

月到柳梢头，人约黄昏后。

今年元夜时，月与灯依旧。

不见去年人，泪湿春衫袖。

月到柳梢头，人约黄昏后

诗人描写“元宵节”的美好，只用了一句，“花市灯如昼”，街市上，花灯照亮了夜空，让黑夜如白昼。然后，话锋一转，不写“元宵节”花灯了，而写有情人躲开“花市”的幽会。也只用了两句，“月到柳梢头，人约黄昏后”，明月刚刚升起到柳树梢头，两个有情人就在黄昏之后，在大柳树底下幽会。这是多么的甜蜜，对他们来说，“花市”的热闹与他们无关，他们只要两人在一起就够了。

“今年元夜时，月与灯依旧”，这句让我们想起唐代诗人崔护的那句名诗，“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，桃花依旧笑，只是不见人面笑了，多么强烈的对比。这里也一样，同样的“元宵节”之夜，同样的明月与花灯，只是“不见去年人”，再也没有“月到柳梢头，人约黄昏后”的浪漫了。这里的对比更加强烈：崔护和那个女孩，只是暗生情愫，并没有表白；而这里却去年是“人约黄昏后”，是你情我浓，那么今年“不见去年人”，那是怎样的痛苦，崔护是不可能有体会的。