春日田园诗词四首鉴赏(一年景象在春光,春风二月三月时)
公历和农历的混搭,中国的春天,来得分外迷蒙而热闹。
只是当代人总会疑惑,这到底算三月还是二月呢?但总的来说,这是最美春风二月三月天。
年节之后,才是真正中国人春天的开始,因为那些喧嚣和祝福都已经结束,正式沉浸在春的时光里,开始正常的工作和生活。春天不再是愿望,而是实打实在温度里,在空气里,在身边。
“牧童见人俱不识,尽着芒鞋戴箬笠。
朝阳未出众山晴,露滴蓑衣犹半湿。
二月三月时,平原草初绿。
三个五个骑羸牛,前村后村来放牧。
笛声才一举,众稚齐歌舞。
看看白日向西斜,各自骑牛又归去。[唐] 隐峦《牧童》
古代的农村孩子只有少部分有学习读书的机会,年节之后,就是他们开始农村工作的阶段,或者体力和技术的原因并不能从事太多的农活,但是牧牛牧羊,顺便摘些野菜,捡些干湿柴火回家,也算替家里减轻了负担。
孩子气的活泼往往以牧童短笛的方式出现在春天的烟雨里,给了春天的原野以活泼的朝气。
牧童骑在牛上,牛走在烟雨里,可是天地里的人都带着斗笠穿着蓑衣,这些成年也开始在雨中下地干活,这证明春天时光紧促,抢春耕,翻天地,正式辛劳工作的开始。
小孩子火气大,而且长个子,是很少使用雨具的,只是看到雨后天晴,就按耐不住出去的心,大人的雨具上还滴着水,他就骑着牛去放牧了。
这正是雨水充足,平原草绿的三月二月天呀。
小伙伴骑着牛前村后村一转悠,河滩上放牛去吧!就马上招来三五伙伴,因为自家的牛也爱吃肥美的春草啊,冬天没有绿草,牛靠贮存的干草过冬,已经掉膘了呀。
其实三五个人,五头牛,已经足够壮观。都说长安少年踏青骑马英姿勃发,但是初春看孩子们嬉笑放牛,那才是最天真的蓬勃。
小孩子就是一台戏,一个吹笛子,其他的孩子就演戏跳舞,或者是模仿才过去的年节里大人们的狂欢,小孩子的模仿加想象,永远生动而不疲惫。所以不知不觉已经黄昏了,而且牛也吃饱了。这应该肚子也饿了吧,又骑着牛集体回家。估计约定着明天再来。
看起来很美。这是古中国农耕社会的场景,孩子在玩耍中成长工作,也成为很多人童年天真无拘束的回忆。
只是这样的孩子们在古中国多半长大变成农民,变成为了生活弯腰的闰土。和他们的父辈一样,过了童年就下地从事艰苦的种地,为一家的温饱和生存成为磨子上的驴。
“春风二月三月时,农夫在田居者稀。
新阳晴暖动膏脉,野水泛灩生光辉。
鸣鸠聒聒屋上啄,布谷翩翩桑下飞。
碧山远映丹杏发,青草暖眠黄犊肥。
田家此乐知者谁,吾独知之胡不归。
吾已买田清颍上,更欲临流作钓矶。”宋朝欧阳修《归田四时乐春夏二首》
刚才谈到的是孩子牧牛,早春二月三月,正是大人们忙春耕最辛苦的季节。
欧阳修此时是买田当了地主,但是他这首诗既写了田园春光之美,也写了农民的辛苦。只是一年之季在于春,为了生活和希望,农夫哪里闲得住,美丽的春风二月三月天,他们多半在田地里,而不是悠闲在家里。
经过了一冬的沉寂,雨水和阳光让土地肥沃而滋润,那田野里的水荡子也因为涨水在阳光下潋滟生辉。乌鸦在屋顶上呱呱叫着,布谷围绕着桑林翻飞,远山的杏花红成一片,吃足了青草的黄牛,正在太阳下养精力,翻田犁地可要个好体力好精神哦!
欧阳修当然开心,因为他终于做了回地主。这满山的沃土和农耕有他的收成。他正打算去钓鱼。只希望他是一个好地主,风调雨顺,那些收获是农民创造的,他只是提供了资本。
“一年景象在春光,底事今年春反常。
四十日来无点雨,二三月里却多霜。
麦苗病燥饭亏料,桑叶死寒蚕绝粮。
天下苍生不堪命,但看人事即阴阳。”宋朝陈著《戊寅三月十一日为桑麦说苦》
这首诗才是真正田园诗,因为直面了田园农民的辛苦和灾难。
一年的收成就看春天,看一年春天的风调雨顺。但是今年却反常。那四十多天没有雨,二三月还气温偏低,多霜降。麦苗没有水,病黄枯干,已经预料今年的口粮都已经亏了,而桑树死于寒冷,蚕根本没有饲料。天下的老百姓靠什么活着呀,你看看这情形只怕人都有性命阴阳的危险。
宋朝之后,气候偏冷,南宋整体国土偏南,况且还有这样气候不调引起的灾荒,有资料显示,正是这样的时候,导致北方游牧***无法自给自足,才用侵略扩张的方式劫掠中原。
而南宋因为制度和利益关系,对外无法抵抗侵略,对内,无法有效解决天灾带给人们的苦难,最后国家灭亡。
这首诗写出了古代农民的痛苦,靠天吃饭,当大面积灾荒产生时,没有有效的救援,也势必产生一系列社会问题,最终会冲击统治基础。
“种桃三百树,随处有开花。
来年三二月,便是武陵家。”宋朝 姜特立《种桃》
但是中国农民又是最善良和忍耐的人,为了希望活在当下,只要有土地,就想办法利用和耕种,四海无闲田,能够利用的地方也会栽种果树,哪怕是贫瘠的山地。
只为来年开花结果,过上陶渊明一样温饱而知足的田园生活。
所以最辛苦的是农民,最该歌颂的也是农民。愿意年年春风化雨,风调雨顺,愿意我的国,我的民,年年春风,繁荣昌盛!
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