意境优美的田园经典（仲夏田园美诗五首）

对于城市里的人来讲，夏天是相对难过的。上古的城邦，保护的核心是贵族，他们就算是在城市里，也能够拥有园林，而其他的人，则是为了服务他们而环绕居住。就算是商品交易的兴起，对于普通人，城市是作为商品交换的集散地，而非宜居地，主要的作用是保证生存而非生存质量。就算是现代化的城市兴起，有高楼遮风避雨，有空调抵御酷暑和寒冷，但是寸土寸金之地，哪里有天然的森林田园之美？人们需要花钱去旅游，去买远方的清风明月，去买时段的青山绿水。

在陶渊明之前，在广大的农村，农民已经经历了数千年的农耕生活。他们辛苦，他们卑贱，从来没有人说他们高贵，没有太多的人关注他们的生活。但是陶渊明是个另类，他本来有着主流推崇的仕途进取，但是最后，他回到家乡，回到农村，用最朴素的方式感受农民的生活，感受生活在自然和田园环境中的辛苦和快乐，悲哀和忧患，旷达与忧伤。

从来将田园之美，展现在世人面前，告诉人们，那是不可忽视的根。

陶渊明的生活，是不可以用地主豪华来形容的。就算是拥有十来亩田，草屋八九间，也不过是当时中等农户的水平，而他的父母早已经过去，在生产力不高的当时，由他的庶母或者带领几个仆童耕作，而庶母渐渐老病，陶渊明斟酌再三，回到家乡尽孝，承担耕种的责任。这中间他也曾经做过彭泽地区的县令，但是上任不久，就得到妹妹去世的消息，从此陶渊明挂冠归去，真正投入家乡的怀抱，用余生感受欣赏家乡之美，辛苦劳作而终不悔。

“蔼蔼堂前林，中夏贮清阴。

凯风因时来，回飙开我襟。

息交游闲业，卧起弄书琴。

园蔬有馀滋，旧谷犹储今。

营己良有极，过足非所钦。

舂秫作美酒，酒熟吾自斟。

弱子戏我侧，学语未成音。

此事真复乐，聊用忘华簪。

遥遥望白云，怀古一何深。”东晋 · 陶潜 《和郭主簿二首 其一 》

陶渊明的幸福感从何而来？他中年执意回乡，或者是看够了仕途进取中，没有背景的人倍受歧视，或者是愧疚自己的父母和庶母艰辛一生，他没有获得过安稳，也无法反哺安稳，最终用这种方式尽孝庶母，以表达孝子的情怀，又或者，他本身就是智者，外乡再好，明月清风，都是别家美景，他不是没有应许之地，他不过是回到应许之地，真正拥抱他份内的所有。

这个份内的所有，是古代的天赋人权，拥有和自然平等心怀。

他的生活，实在是辛苦的。春耕夏耘，秋收冬藏，且往往也限于贫困，因为种的粮食旱涝不定，未必能满足他喝酒的愿望。但是正是这艰辛，有着劳动的投入，那酿造的酒，更加珍惜和甜美。

仲夏到了。他简陋的茅屋，门口有五棵巨大的柳树，荫蔽庭院。有人说陶渊明爱菊，但是他更爱柳树，自号五柳先生，因为这柳树，提供绿荫，秋冬的薪柴，可以制作藤筐，当做捆绑用的绳子，而可以制作农具。从古到今，人们习惯将工资称为薪水，往往是由别人发放。

我应该明白陶渊明为什么回乡，因为门前的柳就是薪，不远处的河流，就是水，取自自然，何须千里去挣得薪水，在他乡买二手货？门口的柳和水就是取之不尽的金树银水。

如果真正了解了社会的钱财流动，陶渊明的选择，根本就是智者的选择。自然与他，互为份内，而其他的，皆是份外。

在这里不需要穿着严谨，前倨后恭。当夏天的风吹开随意的衣裳，他悠闲下来。因为此时农田的麦子已经收割，该种的水稻已经种植，大部分农活完毕，庭院附近的小菜园可以早晚就近浇水。趁着这农闲，陶渊明在房间里，拿出书读，这个年龄他不会读那些用于功名进取的书，他看的是易经周书之类，然后随着兴致弹琴。

他回乡，已经明白了自己的需求，所以就算他走过很多地方，也知道一个农民想要致富，也有很多道路很多经营可以选择，比如将土地利用到极致，比如巴结乡里，多买地而后成为收租地主，或者用自己在外的资历，谋取一份乡贤管理，用名望增加收入。

但是他都不为。地够种够吃就行，菜园可以提供蔬菜，多一点的粮食，好好酿酒，看着孩子缭绕在身边，弥补他从小失去父母的家庭之乐。看着窗外的白云，心地悠悠，过着盛夏。

陶渊明是个完人，他知道桃花源是梦境，但是他营造了自己的小桃花源，给了孩子给了自己的心以安定。

他的怀古，不是春秋战国的王霸之争，他的怀古，有着更悠远的美好，那尧舜时代的太平。

“尝读高士传，最嘉陶徵君。

日耽田园趣，自谓羲皇人。

予复何为者，栖栖徒问津。

中年废丘壑，上国旅风尘。

忠欲事明主，孝思侍老亲。

归来当炎夏，耕稼不及春。

扇枕北窗下，采芝南涧滨。

因声谢同列，吾慕颍阳真。”盛唐 · 孟浩然《仲夏归汉南园寄京邑耆旧》

在唐朝，最能理解陶渊明的是孟浩然。孟浩然出生在湖北襄阳，家有薄田。他也曾经努力仕途。虽然唐朝对于士子的擢用远远高于前朝，但是没有家庭背景的孟浩然，还是在漫长的游历中，蹉跎了年华，没有跻身正规的官员。

39岁，他的性格和思想也基本定型，因为这个年龄，已经到了不肯求人的时候。虽然此时他和王维交好，他的诗名动京城，连唐玄宗也准备启用。传说，唐玄宗看到了孟浩然有“ 不才明主弃”的句子，很不喜欢，因为作为唐玄宗来讲，你有才，何曾求过我？我又何曾弃你？这样的倔强牢骚，怎么可用？孟浩然错过了生平唯一的一次机遇。

这倒是好事，因为终于可以不累心了。

孟浩然效仿陶渊明，回乡隐居，致力田园歌咏。

他也是仲夏回到湖北襄阳的，和朋友写诗作别。这首诗还真有致敬陶渊明的风味。

我以前曾经喜欢读过去高人的传记，最喜欢赞赏的就是陶渊明。

他沉浸在田园乐趣里，自称是尧舜时代的人。

我怎么能和他比，也曾经为了人生到处游历，渴望找出一条自己的路。

我中年废弃了田园耕作，去长安经历各种风尘。

我又想忠君报国，有所作为，我又想回家尽孝。相反，事与愿违，忠君无路，孝道无行。

现在我回到了家乡，已经是盛夏，耕作都已经晚了。

现在我在寒窗下睡觉，在山中的泉水边采灵芝。

我现在写信告诉你们，京城我就不回去了，我还是像陶渊明和许由一样安心隐居田园吧。

如果说陶渊明是中国田园诗第一人，那么孟浩然则是唐朝田园诗第一人。

他们都用自己的心和笔，描写了乡村之美，自然之美。将自己的才华转向一向被忽视的广袤的乡村。

“方塘深且广，伊昔俯吾庐。

环岸垂绿柳，盈泽发红蕖。

上延北原秀，下属幽人居。

暑雨若混沌，清明如空虚。

此乡多隐逸，水陆见樵渔。

废赏亦何贵，为欢良易摅。

且言重观国，当此赋归欤。”盛唐 · 储光羲《 仲夏入园中东陂 》

储光羲也是唐朝著名的田园派诗人。陶渊明给了这些仕途之人一个退路，就是当仕途艰辛，你其实还有一种选择，就是做个有文化的农民，用文化享受山水田园之美，抵消做农民的艰辛劳苦。这是一种敬慕自然，平衡心境的非常实用的方法。当然前提你要像农民一样吃得了苦。

那么你收获的不只是可供温饱的粮食，而是一种自然之美的大馈赠，一种心灵精神的提升。

这是储光羲家乡的田园。

一个方塘，巨大幽深，从前我曾经在塘边的高地，看着水边我的房子。

这池塘边环绕着垂柳，在仲夏，池塘开始发荷花。

池塘北边连着麦田，池塘南边，有着我的房子。

夏天暑雨时节，这里烟气缭绕，天晴的时候，这里又清朗如同仙境。

在这里生活，有很多隐居的乐趣，因为水中容易遇见渔夫，山上容易遇见樵夫。

我很少回来，背离了这样的田园之美，再高贵也是无趣的。

我打算就此辞官，回归田园。

实际上储光羲没有陶渊明和孟浩然彻底，作为有官职的他，最终还是有着现实主义爱情精神的，结果卷入安史之乱，最后流放贬谪岭南。

“仲夏日中时，草木看欲燋。

田家惜功力，把锄来东皋。

顾望浮云阴，往往误伤苗。

归来悲困极，兄嫂共相譊。

无钱可沽酒，何以解劬劳？

夜深星汉明，庭宇虚寥寥。

高柳三五株，可以独逍遥。”盛唐 · 储光羲《同王十三维偶然作十首 其一 》

田园虽然美好，但是作为农民，靠土地吃饭，是有着最辛苦无奈的职业艰辛的。

我想无论是陶渊明，孟浩然还有储光羲都清楚。

这是一首非常细腻现实的悯农诗。

仲夏时节的中午，大旱不雨，田里的禾苗，看着就枯萎了。

农民爱惜时节，心疼苗木，大中午来到田地里，给干旱的土地松土。因为感觉天上有云彩升起浮动，要趁着这难得的雨。

结果站在田里，仰头看着云彩的方向，心里忧患，手没有停，结果误锄了几棵苗，那个心疼。

雨还是没有下来，他在田间忙碌了一个下午，回来的时候心情不好，又累又困，结果哥哥嫂子却讥讽他。荒年大旱不景气，各种发泄，就发泄在这个年轻的农民身上。

他没有钱买酒，大约吃的也是哥哥嫂子无可奈何给的残汤冷饭。这怎么能够消除一天的疲劳和辛苦呢？

这个孩子，只能半夜睡在外头，看着天上的星辰，仰头在柳树星辰间获得放松和心情的飞扬。这是他最快乐的时候。

这难道写的是储光羲自己的童年和少年吗？

除开了艰辛的人事，这个少年大约从小就爱上了这自然山川草木带给自己的安慰吧。

艰辛的是农民，但是达观忍耐的也是农民啊，在自然里寻求最后的平等，飞升和慰藉。

这首诗看得我动容。有人说，他这么的麻木，但我看到的是忍耐和厚重，是不灭的向上的灵魂的自由。

“仲夏流多水，清晨向小园。

碧溪摇艇阔，朱果烂枝繁。

始为江山静，终防市井喧。

畦蔬绕茅屋，自足媚盘餐。” 唐 · 杜甫 《园》

这是杜甫在成都草堂的仲夏，草堂不是现在纪念堂这么豪华。

杜甫当时经过朋友的帮忙，在这里划地，建立了一座茅草小房，刚刚够家人居住，房子周围的空地，被他开垦出来，养殖蔬菜。对于历经颠沛的他，无疑是乱世的安稳。

家里粮食的钱还需要他时常出去做幕僚，才能够用，但是在房子旁边种上蔬菜，无疑是省了很多开销。杜甫怎么不开心？

仲夏时节雨水多，山地雨水，滑向了菜园，滋润着田园里的 蔬菜果木。

草房前面，就是江水，此时江水满涨，竹艇在树外穿梭，而院子中的枇杷樱桃杏子此时正成熟，累累丰收的夏景。

小的环境，远离市井，江山静好。

当盘子里堆着田园产出的蔬菜，杜甫感到了一种难得的安稳和幸福。

也正是有陶渊明在先，很多官员在生活艰苦的情况下，自觉开荒种地，自给自足。

杜甫，白居易，苏东坡莫不如是。

而亲身耕种过土地田园的官员，才能对社会底层，有着更多的了解，了解土地，了解人民。

所以陶渊明虽然是一个辞官不作的隐士，但是他带给后世的正能量事，你坐得起庙堂，也要吃得起草根，才是一个真正优秀的人才，才是这个文明，这个国家的栋梁和脊梁。

如果你在城市里呆久了，夏天去往乡村吧，不是要你去观光，是要你领略山水的同时，感受那种真正的艰辛，艰辛中和自然平等相对的灵魂的自由和快乐，会让你在人生的进程中，保有朴素的达观和自信。