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小寒经典古诗有哪些(五首古诗中小寒节气)
公历的一月,农历的十二,有两个古老的节气,小寒和大寒。
二十四节气起源于先秦,至少在汉朝之前就基本定型。古代语言文字,有着时代的特定性,比如寒,在古代,和暑对应,代表的是一种极致的冷,列子汤问中有 ”凉是冷之始,寒是冷之极。”是种特殊的温度体验。用现代的诠释,那就是零度或者零度以下的低温。
后人往往将“寒”的概念扩展,冷暖交替,感觉冷气刺激,也叫寒。比如春寒,秋寒。但是在先秦,寒应该表达的是冬天极致的低温。人在一片屋顶下,用稻草取暖,但是稻草下面却结着冰。寒字的下面是两点水,在古代汉字中,这是冰凌的象形。
知道这个概念,就明白何以冬天最冷的两个节气,叫小寒和大寒。那是比初雪更冷的时段,天寒地冻,处处冰凌寒气。
小寒是二十四节气中的第二十三个节气,是深冬的两节之一。
小寒是针对大寒而言,总之晚冬时节,一天比一天寒冷。
但是气温虽是如此,在另外一方面,却是冬至之后,太阳缓慢北归,白昼渐长。这是冬春交替之时寒冷明净的阶段。
一些敏感于阳光的动植物,开始焕发活力,在上一篇章里,主要谈的是晚冬的敏感于阳光而开花的梅花,这一章,重点谈一下中国古老的动物和物候。
先秦《礼记月令》,记录此阶段的物候有,“雁北乡,鹊始巢。雉雊。”也就是说,大雁这一阶段,开始由南方向北回归,而喜鹊这一阶段开始营造巢穴,准备孵化下一代,而山林中的野鸡,开始鸣叫。它们在古代都称作“阳鸟”,就是最早感知太阳回归的鸟类。
“小寒连大吕,欢鹊垒新巢。
拾食寻河曲,衔紫绕树梢。
霜鹰近北首,雊雉隐丛茅。
莫怪严凝切,春冬正月交。”中唐 · 元稹《咏廿四气诗 小寒十二月节 》
唐朝的元稹是将二十四节气写成组诗,并且刊行于世的诗人,但是节气诗,并非他私美,乃是在他作为***丞相期间,一项重要的节气文化推广项目。上世纪七十年代在新疆出土了两本手抄本,见证了元稹二十四节气诗,在当时广泛的影响。当时已经有印刷书籍,但是人们仍旧喜欢书写来流传。
小寒节气对应的大吕这个音律段。这个阶段,虽然天寒地冻,但是欢快的喜鹊,却正忙着搭建它们的新巢。你看它们在冰雪的河边,寻觅食物,然后带着紫色的树枝泥土,飞上了树梢。
现代科学观察,喜鹊是在深冬季节开始构建巢穴,此时天寒地冻,但是会寻觅食物的喜鹊,往往会在河边捡食鱼虾,补充丰富的蛋白质,并感知春天的将要到来,往往雌雄喜鹊共同衔着此时被风吹落在地面的枯枝,开始构建它们的爱巢。时间长达两个月。而两个月后,在这里孵化的后一代,明显能够受惠于春天的食物丰富和多样。
这是喜鹊为了生存和延续,在漫长的物种演化中,生出的独特的本领。
这种为爱为家在寒冷里的辛苦,在先秦就被人们认知。
至少早唐朝元稹时代,这种向上蓬勃的鸟,已经被人爱称喜鹊或者欢鹊,它们有顽强的生命力和奉献力,营造和美的家庭和未来。
喜鹊这种营巣的本事,带给冬天的人们极大的鼓舞。
实际喜鹊的巢穴,相当科学,树枝为骨架四壁,泥土作为粉刷,又铺上柔软的草,温暖舒适。
上古有巢氏,就是将房子建在树上,是不是很用心地观察了喜鹊的营巣方式呢?
在巢穴之外,却是一片萧条寒冷,天上的老鹰盘旋,寻找着暴露的尸体,而这个季节,一些野鸡躲在草丛里,但是忍不住发出声响,因为它们感知太阳的回归,白日增长,已经先兴奋起来。
元稹用着动物开始出没,来强调小寒节气的意义,不要怪天地严寒,这正是冬春交替的时候,因为兴奋于春天的即将来临,才分外感知气候的多变和寒冷吧。
道路是曲折的,未来是光明的。请学学喜鹊。
“新居添得屋茅高,梅柳栽成似蜀郊。
岁晚归来无一事,小窗闲看鹊营巢。”元末明初 · 凌云翰《次韵范石湖田园杂兴诗六十首 其四十九 冬日十二首之一 》
古人秋冬也是营建房屋的好时段。在宋朝之后,固然砖石结构代替木料居多,但是普通民舍,因地制宜,多半也是泥土墙,茅草顶。
不过冬天铺茅草,可以分外知道要多厚才可以保暖。
新居落成,屋顶茅草厚厚,恰在这冬天寒冷的时段,而此时,房子周围,种上梅花柳树,成活率高。不多久,就可以看到梅花满树,杨柳如烟,而梅子是经济水果,柳树则是农村常用的木材,树干可以作建筑材料,农具,树枝可以编织筐篮,夏天有荫,冬天有柴。
这样的如同桃花源的田园安逸,让人舒适。
在新落成的房屋的窗户下,看着外面,看到了令他欢喜的一幕。
因为喜鹊飞来,也在树上做巢。
是祥瑞,是互相的激励,是宜居之美,是天道酬勤,是人与自然的和谐。
“历下军声从古盛,济南名士迩来多。
小寒渐有北归雁,话与飞翰同一过。”北宋 · 刘攽 《寄王济州(济州书言修洁西湖泉石之美)》节录
大雁的老家在西伯利亚的草原湖泊。北方的寒冷来得早,初秋时节,大雁就开始飞往南方,古代云梦之地,潇湘之泽,都是大雁过冬的好栖息地。
但是很奇异的事,这些大雁,并非是在南方真正的春天里,才开始飞往北方。
而是在冬至小寒左右,就起身飞往更冷的北方。
这是什么缘故呢?实际上大雁迁徙的原因至今没有破解,但是大雁经过两个月的跋涉,西伯利亚的草原湖泊,正是适合它们繁衍生息的春天。
先秦人们就观察到了,大雁从晚冬小寒节气就开始飞往北方。
有一种说法是,大雁是感知阳光回归的鸟类,因为冬至之后,太阳归来,白昼增长,大雁能提前感知春天,固而迁徙。
大雁又称为“阳鸟”。
这首诗,正好写在小寒节气,诗人在江南,他的朋友在长江以北的济南做官,并且得知他政绩不错,修整了济南的西湖,他说,正好我有书信给你,就让小寒时节北飞的大雁带给你吧。
实际大雁从来没有当过普通人的信使,但是它们在天上成群结队的飞翔,仿佛承载着人们对远方亲朋好友的思念。
“名之阳鸟以随阳,曦御北移北乡当。
已注意焉彼沙漠,行将别矣此潇湘。
由来逆旅原无定,设曰攸居曷有常。
桃李园中春夜宴,李青莲句岂为狂。” 清 · 弘历 《月令七十二候诗 十二月小寒节三候 其六十七 雁北乡》
这是乾隆皇帝特地位小寒节气物候大雁北飞写下的诗句,颇有一读。
大雁名叫阳鸟,跟随着太阳,当太阳北移的时候,它们也飞往北方。
它们去的地方是沙漠,在小寒时候,从南方潇湘水乡之地,告别启程。
由来路上的风霜雪雨,充满了种种危险和不确定,大雁就算是回故乡,有多少能够回得去呢?
我看到李白写春夜宴的狂放,我忽然理解了那种珍惜眼前快乐的投入和美好。
因为人生如雁,多有流变,向往的未必能最终达到,苦难多于安定啊。
按道理乾隆是个太平皇帝,他何以有如此深的感悟?或者锦衣玉食之外,也会有心情的漂泊和不安吧。
这是皇帝的深邃的孤独。
“槁木中有生意存,恰似一阳来地底。
初番花信小寒前,早绽梢头两三蕊。 ”清 · 弘历《古干梅歌》节录
二十四番花信风,以小寒节气的梅花为首。
在宋朝和宋朝之后,小寒节气的物候,另外添了大家随处可见的梅花。
比起仰天看雁,去寻访喜鹊,梅花则更是一种常见而笃定的存在。
在小寒节气的凛冽风霜里,一米阳光就会催开寒梅一枝,梅是春的信使,无惧霜雪。
那看似枯槁的老梅树,却有着内在的生机,那是它的根,感知了阳光赋予的阳气。
那小寒节气之前,这古老的梅树,就率先开了花,虽然只是枝头三两朵,但是如同老者笃定的预言,小寒虽冷,春天已来。
小寒节气在农历十二月,腊月,诚如元稹所言,这是冬春交接的月份。
有极寒,亦有春意,且春天的脚步,笃定的声响,传来,在大雁的翅膀里,在喜鹊的辛勤里,在梅花的一朵朵次第开放里。
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