古诗五首里的鸳鸯荷花（ 芙蓉随风发，中有双鸳鸯）

我国是鸳鸯的故乡。鸳鸯是单一物种，没有亚属。有时候我也惊讶，这种美丽的鸟类何以在上古只出现在中国。而且鸳鸯是少有的不作为人类食物源的物种。虽然本草纲目也用之入药，但是想必用得极少。唐朝医药家孟诜说，夫妻不和，偷偷用鸳鸯肉炖食，可令夫妻和美。他在宫廷主理药膳，这样奇特的方子，只能说是给予深宫妃嫔的安慰。对于鸳鸯这么美丽的鸟儿来讲，吃者是有多么的残忍。

说鸳鸯是中国的吉祥鸟类之一，毫不为错。凤凰之外，就是鸳鸯了，而凤凰是图腾，没有实际的物种做支撑，而鸳鸯则是真实的物种。它们羽毛艳丽，温驯可爱，生活习性和上古的人们类似。

一是迁徙：鸳鸯大部分是候鸟，冬天飞往南方，而春天飞往北方，以小群落团体为队伍，经过漫长的飞翔跋涉，寻找赶紧温暖的栖息地。这和上古人类为了生存迁徙类似。

二，雌雄不离。而大多数鸳鸯是一夫一妻制，双双不离，一起觅食，一起哺育后代，如果其中一只意外死亡，另外一只也很快悲伤死亡。这和人类最真挚的情感相近。

三，古代的鸳鸯群落较多，在水泽野外常见，有着生生不息的繁衍含义，所以倍受人们喜爱。

“鸳鸯于飞，毕之罗之。

君子万年，福禄宜之。”周 · 诗经 《鸳鸯 》

鸳鸯最早见于周朝的诗经，鸳鸯双双飞翔，将它们小心扑捉回来，送给你。

鸳鸯是最吉利的鸟儿呀，祝福你，长命百岁，一生荣华。

如果只是诗文里见到鸳鸯，你不会有太大的触动。

但是在战国的墓地中，出土了精美了鸳鸯漆盒，彩绘鸳鸯豆以及以鸳鸯为主体造型的凤鸟莲花豆，你则震惊，在战国的贵族中，鸳鸯所代表的那种华美郑重之美。

你也就读出了这首诗经里，关于鸳鸯的厚重美。

这是特地捕捉鸳鸯，进献给王者，祝愿他德政广施，让国家繁荣昌盛。

那么很容易想到，当时的贵族婚姻，必以鸳鸯饰物为礼，无论出于政治联姻还是感情，鸳鸯都足以代表长久和睦的缔约和婚姻。

所以自古以来，鸳鸯就代表夫妻，爱情，忠贞，和美，生死相随。

在汉朝的《孔雀东南飞》的诗歌里，一对恩爱夫妻焦仲卿刘兰芝为婆婆拆散，双双殉情，死后坟墓中长出大树，交缠在一起，他们的灵魂化作了鸳鸯鸟，双宿双飞在树上，成为几千年爱的咏唱。

“芙蓉含芳，菡萏垂荣。

朝采其实，夕佩其英。

采之遗谁，所思在庭。

双鱼比目，鸳鸯交颈。

有美一人，婉如清扬。

知音识曲，善为乐方。”曹魏 · 曹丕《秋胡行二首 其二》节录

魏文帝曹丕虽然文采不及弟弟曹植，但是也颇有文学功底。

鸳鸯在古代常见，且温驯，所以贵族园林庭院也常常捕捉饲养鸳鸯，环境森系且安稳的地方，鸳鸯也会不迁徙，自在繁衍。

所以这里的夏天，是看得见鸳鸯的。

这是第一首写有荷花鸳鸯的诗。

荷花苞带着香气，在夏天慢慢绽开，并开始结子。

我早上采集莲蓬，晚上佩戴着荷花花囊。

我采集荷花，要送给谁呢？我想到我家的妻子。

我想到我和妻子就像比目鱼一样如影随形，就像鸳鸯一样交颈而眠。

她是一位美人啊，柔婉清新，懂得音乐，是我的知音。

那么这首诗的名字很有意思，叫“秋胡行”，是说自己在外像浪荡公子，却终于悔悟，自己还有最美的妻子，守在家中。

“秋兰映玉池，池水清且芳。

芙蓉随风发，中有双鸳鸯。

双鱼自踊跃，两鸟时回翔。

君其历九秋，与妾同衣裳。”西晋 · 傅玄 《秋兰篇 》

诗的名字虽然是秋兰，但是主要写的却是夏天池塘里鸳鸯的美好动人。

兰草长在池塘边，池水清凉芬芳。

那池中的荷花香气随着微风飘荡，荷花塘里，有着美丽的鸳鸯。

我看到鱼儿成双成对，我看到鸳鸯双宿双飞。

而你和我一样，经历着漫长的分别，心地坚贞如同池边的兰草，期待有一天真的像双鱼和鸳鸯一样自在相守，快乐幸福。

池塘有鸳鸯，那鸳鸯的存在，照应人间的夫妻，就应该是双双随行，不离不弃。

而人类社会肯定不会永远是小国寡民的村居时代，鸳鸯成为爱的象征，心如鸳鸯，虽离而不弃，相思守望恒在。

“移舟水溅差差绿，倚槛风摆柄柄香。

多谢浣纱人未折，雨中留得盖鸳鸯。“郑谷唐末《莲叶》

一个朝代的末期，往往伴随战争流离。

多少人间生离死别，爱恨悲欢在真实的上演。

出门的丈夫可能一去就是永远，而回到故乡的人，也许妻离子散，面目全非。

爱情和家庭在太平盛世，那是饮食男女，追求的是更高的精神和谐和享乐，而在末世，人们所望的，是夫妻一起，生死与共，于苍凉中有一丝最美的温暖。

而这种愿望，投射在风雨中的鸳鸯上。

那风露中的荷塘，可有鸳鸯的一夜安稳？

我坐着船，行到了美丽的荷花塘，一片绿叶红花，风吹荷叶枝枝摇曳芬芳。

下雨了，我在无边荷叶下边，看见了躲在荷叶下互相偎依在一起的鸳鸯上。

谢谢你，你这采荷叶荷花的美女，没有把这一片荷叶莲蓬都摘干净，留着这些荷叶，在风雨中遮盖可怜的鸳鸯们。

这首诗非常耐读。荷花叶子，在古代是包装材料，廉价而需求大。尤其是末世，荷叶叶柄还是救荒的草本粮食。荷花荷叶可以再生，可是失去了荷花荷叶保护的鸳鸯们，将会面临流离迁徙。

战乱之中，人们自己的家都是飘摇而破碎，而有善心的女子，一念不忍，给了苦命的鸳鸯们一个有荷叶遮蔽的安身之所。

这也是诗人郑谷的善意和悲怀。

因为谁给人间，给真实的他们一个安稳呢？贫贱夫妻百事哀，或者连遮风避雨的地方都没有。

“星戴环佩月戴珰，一夜秋寒掩洞房。

莫道横塘秋露冷，残荷犹自盖鸳鸯。”晚清苏曼殊《海上.八》

时间流转至清末民初，更是一个动荡不适合年轻人生存的时代。

生存都很难，焉能谈得上爱情，和美安稳的夫妻，许多人连真正恋爱和婚姻都没有经历，就丧命在贫贱动荡之中。

敏慧如苏曼殊，少小失去母亲，以混血身份不见容于大家庭，十六岁出家，有爱的愿望，无爱的实力，鸳鸯伴侣，对于他是不可及的美好愿望。

在秋天的杭州西湖，他看到了破败的荷塘。

看到了荷塘中瑟瑟发抖的鸳鸯。

连这种凄凉对于他来讲都是美好，因为人生孤旅，漂泊的他甚至没有女子可以真实的安慰，给他未来的动力。

是，秋天的星辰和月亮，那是仙女的环佩，一夜秋风，吹冷了荷塘。

你不要觉得这里冷，你看那荷叶，还庇护着一对鸳鸯，那是它们最美的团聚和相守。

而苏曼殊死于35岁，有爱的愿望，无爱的缘分。

在每个瑟瑟的秋冬里，他都梦想着美好的爱和情侣吧，但是现实是，和人间的爱无缘。

随着人类生活范围的扩大，古代常见的鸳鸯鸟，成为了濒危鸟类，都市，甚至野外，很少可以看见成群自在的鸳鸯鸟。但是鸳鸯作为爱情和坚贞的象征，一代代流传。