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空灵诗词名句摘抄(十首来自诗僧的唯美空灵诗词)
中华诗词,从创作者的身份来分,虽说绝大多数的诗词创作者是文人,但也不乏其他身份的创作者。比如,帝王,刘邦的《大风歌》是我们耳熟能详的佳作;比如,武将,岳飞的《满江红》,每每让我们热泪盈眶;还有就是出家人,比如说,道士诗人,数不胜数,其中写得最好的,当数“南宗”创始人白玉蟾;再比如说,佛教诗人,即常说的“诗僧”,那也是星光灿烂。
与一般的道士词人不同,诗僧的诗特别扎根于生活,他们从不讲什么空乏的佛教道理,而是把佛理溶于生活。比如这首唐代诗僧布袋和尚的《插秧偈》,“手把青秧插满田,低头便见水中天。心地清净方为道,退步原来是向前”,这种“退步原来是向前”的哲理,如果没有亲身劳动过,是不会有这样的感受的。
诗僧的诗,除了把佛教哲理隐藏于生活中,他们还写很多源自生活的诗词,并不一定要讲什么佛理,就是生活,唯美空灵,充满了赤子情怀,充满了对生活的热爱,我们一般人都做不到。
1. 《朝中措·桃源图》,善住
唐人特别喜欢演绎大诗人陶渊明的《桃花源记》故事,这个故事,大诗人王维演绎过,写了《桃源行》,大文豪韩愈也演绎过,写了《桃源图》,诗仙李白也演绎过,写了《桃源》。后世的诗人,也不断的演绎这个古诗。这首元代诗僧善住的《朝中措·桃源图》,个人以为,既篇幅合适,又写得非常唯美空灵,值得一读:
桃源传自武陵翁。遥隔白云中。
漫说人间无路,岂知一棹能通。
红英夹岸,霞蒸远近,烂漫东风。
将谓神仙别境,鸡鸣犬呔还同。
红英夹岸,霞蒸远近,烂漫东风
“遥隔白云中”,想想就很美,桃花源在遥远的白云中,那是神仙的府邸。“漫说人间无路,岂知一棹能通”,既然是神仙府邸,那当然人间是没有道路能通向那里的,但哪里知道,居然能够被一叶扁舟通过。
“红英夹岸,霞蒸远近,烂漫东风”,两岸都是桃花,满眼红英,映衬得彩霞红满天,远远近近,红得像是红霞蒸腾一样,东风吹来,桃花迎风而笑,灿烂无限。
到现在,我还记得《桃花源记》中是这样描述桃花的,“忽逢桃花林,夹岸数百步,中无杂树,芳草鲜美,落英缤纷”,用“落英缤纷”固然是很美,但没有这句,“红英夹岸,霞蒸远近,烂漫东风”的唯美,特别是“烂漫东风”,和崔护的“人面桃花相映红”一样的唯美动人。
2. 《田歌》,明本
同样是元代的诗僧,明本的心态则更加积极。善住的《朝中措·桃源图》,美是美极,但多少有些对残酷现实的失望,对美好生活的向往。而明本的这首《田歌》,则充满了对农村生活的满足之感:
村南村北春水鸣,村村布谷催春耕。
手捧饭盂向天祝,明日插秧还我晴。
村南村北春水鸣,村村布谷催春耕
“村南村北春水鸣,村村布谷催春耕”,春天来了,雨量充沛,真是“大河涨水小河漫”,村南村北,到处是水流潺潺;而一个又一个村庄,布谷鸟则是实时的歌唱,“布谷、布谷”,这是在催人春耕啊!
“手捧饭盂向天祝,明日插秧还我晴”,到了春耕生产的时节,僧人似乎帮不上忙,但我们可以手捧饭盂向老天祈求,明日和以后,都是插秧的时间,为了人们可以顺利的插秧,请从明天起,还我晴天吧!
一句,“村南村北春水鸣,村村布谷催春耕”,可以说,是农村最美的风景!
3. 《临平道中》,道潜
这首宋代诗僧道潜的《临平道中》,描写的是江南水乡初夏最美的风景,可以说,不是对生活热爱到极致的人,是写不出这极致的美来的:
风蒲猎猎弄清柔,欲立蜻蜓不自由。
五月临平山下路,藕花无数满汀州。
五月临平山下路,藕花无数满汀州
“风蒲猎猎弄清柔,欲立蜻蜓不自由”,水边的香蒲长得又嫩又长,微风吹来,蒲叶摇曳多姿,发出猎猎的响声,卖弄它那轻盈的体态和柔媚的舞姿。蜻蜓飞来,想要在舞动的蒲草叶尖上停留,却不能自由自在地立稳。
“五月临平山下路,藕花无数满汀州”,农历五月间,走在临平山下的路上,可以欣赏到汀洲间的水面上,盛开着许多鲜艳的荷花。
一句,“欲立蜻蜓不自由”,那是极致的动感美,比之杨万里的名句,“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头”,一点都不差;而一句,“藕花无数满汀州”,则是夏日最美的风景线。
4. 《江上秋夜》,道潜
道潜的诗,总能抓住事物最关键的点。比如他的《临平道中》,是写夏日风光,就着重抓住了荷花,而这首《江上秋夜》,写的是秋夜的风光,更是抓住了秋月这个主题:
雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声。
楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明。
楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明
“雨暗苍江晚未晴,井梧翻叶动秋声”,苍江阴雨绵绵,时至傍晚仍未见晴;井边的梧桐翻动着叶片,飒飒有声。这一切,都告诉我们,秋天来了。
“楼头夜半风吹断,月在浮云浅处明”,站在江楼上,风吹到半夜才停;乌云渐散,但末完全散去,透出朦胧月色。
一句,“月在浮云浅处明”,虽然天气还没有完全晴朗,但秋月却迫不及待地出来,宣告了秋高气爽,明月娟娟的秋天的到来!
5. 《寻隐者不遇》,贾岛
虽然贾岛不能完全算一个诗僧,因为他后来又还俗,但这首《寻隐者不遇》写得特别唯美空灵,仙气飘飘,不是出家人,断然不能有这样的仙气:
松下问童子,言师采药去。
只在此山中,云深不知处。
只在此山中,云深不知处
“松下问童子,言师采药去”,苍松下,我询问隐者的童子他的师傅到哪里去了?他说,师父已经采药去了
一句,“松下问童子”,“松”代表了安贫乐道,不与世俗、清洁孤傲之志。隐者傍松结茅,以松为友,渲染出隐者高逸的生活情致。
“只在此山中,云深不知处”,童子还指着高山说,就在这座山中,可是林深云密,我也不知道他到底在哪。
一句,“云深不知处”,“云”是自由自在的象征,更是仙家的象征。简简单单一句,就写出了隐者仙气飘飘的特点。
6. 《寻陆鸿渐不遇》,皎然
陆羽,字鸿渐,被称为茶圣。而诗僧皎然也不逊色于陆羽,他是茶道的开创者。而且这两人还是很好的朋友,很有意思。皎然除了茶道高深,他的文采也是极其飞扬,诗文俱佳。这首《寻陆鸿渐不遇》,就是描写他与陆羽关系的诗词,写得非常唯美空灵:
移家虽带郭,野径入桑麻。
近种篱边菊,秋来未著花。
扣门无犬吠,欲去问西家。
报道山中去,归时每日斜。
报道山中去,归时每日斜
“野径入桑麻”,不管是陆羽也好,还是皎然也好,都不是不食人间烟火的隐士,他们长时间侍弄茶树,同时,也种植桑麻。因此,去陆羽家的小径,两旁布满了桑树和麻树。
“近种篱边菊,秋来未著花”,同时,他们也是隐士或出家人,当然具有陶渊明的情怀,也在篱边种满了菊花,只是现在刚刚入秋,菊花还没有开放。
一句,“报道山中去,归时每日斜”,充满了诗情画意,陆羽每每去山中采药,归来时,太阳已经开始下山,每次陆羽满载归来,金色的斜阳,洒满了他的一身,充满了圣洁的气息。
7. 《绝句·古木阴中系短篷》,志南
如果要选取文学史上最唯美的咏春诗词,这首宋代诗僧志南的《绝句·古木阴中系短篷》,绝对排名前列。这首诗不但唯美,还充满了对生活的热爱,一个老人,一个出家人,应该是历经了生活的种种磨难,但这让他更加热爱生活:
古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。
沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风
“古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东”,我在高大的古树阴下拴好了小船;拄着拐杖,走过小桥,恣意欣赏这美丽的春光。一个“扶”,纵然是老人行动不便,但他依然对生活充满了感激,他艰难的拄着手杖前行,却非常感觉手杖,说手杖是在扶着他,这得要多么热爱生活的人,才能写出这样的诗句。
“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,丝丝细雨,带着杏花的香味,飘散我的衣衫上,让人感觉欲湿不湿;阵阵微风,让杨柳轻舞,再吹到我脸上,已不使人感到寒。
这首诗一出,千年以来,只要是赞美春天,人们就会想到这句,“沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风”,描写春天的唯美,无出其右。
8. 《船子和尚偈》,船子和尚
这首唐代诗僧船子和尚的《船子和尚偈》,除了写出了景色的唯美,还写出了夜景的空灵,更是在这样富有诗情画意的诗句中,无痕的溶于了佛理,真的是绝了:
千尺丝纶直下垂,一波才动万波随。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归。
夜静水寒鱼不食,满船空载月明归
“千尺丝纶直下垂”,这是诗人稳坐钓台,居高临下的视角,充满了大气。“一波才动万波随”,垂纶入水激起波纹以钓线为圆心身四周层层荡开的景象,描绘得生动传神,极富动态美。其实,人生何尚不是这样,一场风波才起,又一场风波就会接踵而来。
“夜静水寒鱼不食,满船空载月明归”,夜了,水温也下降了,没有鱼儿出来觅食,也就钓不到鱼。虽然船舱没有鱼,是空的,但又不是空的,月光洒在江面上,诗人满载一船月光,可以说是满载而归。
一句,“满船空载月明归”,既写出了明月满大江的唯美,又写出了诗人高洁的情怀,满载一船月光,不就是满载了一船高洁的情怀?更是充满了佛理,佛云,“一切皆空,非空非有、即空即有”。
9. 《杳杳寒山道》,寒山
这首唐代诗僧寒山的《杳杳寒山道》,把冬天写得这么唯美,恐怕只有出家人那种没有世俗功名利禄的赤子情怀,才能写得出。冬天写得好的诗并不少见,比如,柳宗元的《江雪》脍炙人口,但它充满了孤独和寂寞;刘长卿的《逢雪宿芙蓉山主人》也是名篇,但充满了冬天的窘迫。而这首《杳杳寒山道》,则写尽了冬天的唯美:
杳杳寒山道,落落冷涧滨。
啾啾常有鸟,寂寂更无人。
淅淅风吹面,纷纷雪积身。
朝朝不见日,岁岁不知春。
朝朝不见日,岁岁不知春
“杳杳寒山道,落落冷涧滨”,冬天了,悠长的寒山道显得特别缥缈,而寒冷的涧边,又显得有些空落落。“啾啾常有鸟,寂寂更无人”,这里常常有鸟儿啾啾地啼鸣,却空虚冷清罕见人烟。虽然没有人烟,但那些平常的人烟,只是熙熙攘攘,追名逐利而已;却有鸟儿啾啾的鸣叫,大自然热闹但不功利,让人心静。
“淅淅风吹面,纷纷雪积身”,风淅淅沥沥刮向我面门,雪纷纷扬扬洒落在我身上。“雪”,代表了高洁,诗人愿意接受风雪的洗礼。“朝朝不见日,岁岁不知春”,我身处其中天天见不到阳光,年年也不知道有春天。
一句,“朝朝不见日,岁岁不知春”,让人想起《西游记》里说的,“山中无甲子,寒尽不知年”,身处这样的大山里,人会过得非常纯粹,非常清绝。
10. 《精舍遇雨》,可止
这首唐代诗僧可止的《精舍遇雨》,特别有意思,诗人应该是刚从尘世间归来,充满了归隐思想,他对唯美春天的赞美,不是通过正面描写进行的,而是通过侧面烘托而描写的:
空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。
卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春
“空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘”,冷落的门庭,安静寂寞,却能使得变得淡然;门前溪上微微的细雨,刚好可以清洗我刚刚客居归来的尘土。
“卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春”,我刚刚卧在白云里,实现了隐居的愿望,正是激情未尽之时,哪怕是外面已经是春天了,黄鹂在婉转的歌唱,一片芳菲醉人,我也不想出去了。
整首诗,先是“洗客尘”,演化自“沧浪之水清兮,可以濯我英;沧浪之水浊兮,可以濯我足”,是归隐的象征;后是“卧向白云”,“卧云”,当然也是归隐的象征。诗人有强烈的归隐决心,哪怕是外面唯美的春天,也不能阻挡诗人的决心。
以“归隐”的决心,反衬春光之唯美,就像《西游记》里,唐僧以“西天取经”的决心,反衬女儿国国王的美丽动人,是一样的道理!