论语经典名言解释，60句《论语》精华

《论语》是儒家的经典之作，是一部以记言为主的语录体散文集。作为儒家经典的《论语》，其内容博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要有三个既各自独立又紧密相依的范畴：伦理道德范畴——仁、社会政治范畴——礼、认识方法论范畴——中庸。仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种真和善的全体状态就是“仁”。

1、知者乐水，仁者乐山。

水奔腾活跃，聪明智慧的人喜欢水，山沉静厚重，有仁德的人喜欢山。

2、躬自厚而薄责于人，则远怨矣。

有了过失主动承担责任，对别人多谅解和宽容，这样就不会产生怨恨。

3、君子周而不比，小人比而不周。

判断君子小人其实很简单，君子普遍厚待人们，但是小人却心存私念，有所偏袒。

4、学而不思则罔，思而不学则殆。

只学习不思考就会迷糊，只思考不学习就会很危险。

5、巧言令色，鲜矣仁！

花言巧语的人很少有仁爱的。

6、弟子入则孝，出则悌，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。

德重于才，年轻人要先懂得孝顺父母，兄弟和睦，信守承诺，亲近仁爱，做到这些之后，再学习知识。

7、不患人之不己知，患不知人也。

不要老是抱怨别人不了解自己，你要先去了解别人。

8、见贤思齐焉，见不贤而内自省也。

见到好的就要向他学习，见到不好的就要反省自己，这就是一个人的修养。

9、父母在，不远游，游必有方。

父母健在的时候，不远走高飞，即使要远游，也一定要告知方向。

10、君子讷于言而敏于行。

君子说话迟钝，不会花言巧语，但是做事勤勉牢靠。

11、君子不器。

君子不是工具，他们不应当只是为了谋生而掌握一门技能而已，他们要承担起社会的责任。

12、君子成人之美，不成人之恶。小人反是。

君子喜欢促成别人的好事，不会唯恐天下不乱，对别人的错误推波助澜。小人刚好相反，喜欢“成人之恶，不成人之美”。

13、己所不欲，勿施于人。

自己不想要的(痛苦、灾难、祸事……)，就不要把它强加到别人身上去。

14、当仁，不让于师。

遇到应该做的事，不要犹豫，即使自己的老师在旁边，也要抢着去做。后发展为成语“当仁不让”。

15、人不知而不愠，不亦君子乎?

别人不理解我，我也不会感到气愤，这不也是一种君子的风度吗？

16、言必信 ，行必果。

说过的话一定要讲信用，确定的事一定要坚决做下去。

17、毋意，毋必，毋固，毋我。

凡事不能凭空臆想，一定要讲究证据；遇事不独断，不能任性；行事要灵活，不能死板；不能以自我为中心，自以为是，要和别人商量，一起完成任务。

18、三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。

三个人在一块儿，就一定有人在某方面是我的老师，选取他的优点来学习，对于他的缺点引以为戒，有则改之。

19、知之为知之，不知为不知，是知也。

知道就是知道，不知道就说不知道，这就是明智。

20、君子坦荡荡，小人长戚戚。

君子思想上十分洁净，动作舒畅安定，小人内心欲念太重，往往会忧虑担心，显得忐忑不安。

21、不怨天，不尤人。

遇到失败和挫折，不要在外面找原因，也不要怪罪别人。

22、不迁怒，不贰过。

自己心情不好的时候，不朝别人发火，已经犯过的错误不犯第二次。

23、小不忍，则乱大谋。

不该做的事，一定要忍住，小事儿上忍不住，就很容易影响大局，坏了大事。

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24、小人之过也必文。

小人犯了错一定对自己的错误加以掩饰。

25、过而不改，是谓过矣。

有了错误而不知悔改，这就是真的过错了。

26、君子务本，本立而道生。

君子往往致力于根本，确立了根本，“道”也就自然产生。

27、君子耻其言而过其行。

君子以说得多做得少为耻。

28、君子求诸己，小人求诸人。

出了问题，君子喜欢在自己身上找原因，小人喜欢在别人身上找原因。

29、为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎?传不习乎？

我每天多次省察自己，替别人做事有没有尽力，和朋友相交有没有足够真诚，传授给别人的东西，自己有没有验证过。

30、视其所以，观其所由，察其所安，人焉廋哉！人焉廋哉！

想要了解一个人，只要看他在做什么，观察他的来由始末，看清他的心理寄托，这就足够了。

31、如切如磋，如琢如磨。

完善自身的修养，就像雕刻骨器，又像雕刻象牙；既像雕琢玉器，又像雕刻石头，都得花费很大的功夫才可以。

32、诗三百，一言以蔽之，曰：思无邪。

《诗经》三百零五篇，用一句话概括它的全部内容，可以说是：思想纯洁，没有邪恶的东西。

33、温故而知新，可以为师矣。

时时温习已经学过的东西，这样领悟的就更多，这样就可以当老师。

34、朝闻道，夕死可矣。

早上知道了大道，哪怕晚上死去也是值得的。

35、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。

立志去追求大道，但是却又拒绝粗茶淡饭的人，是不能与他交谈的。不能淡泊名利，放弃物欲的人，是不可能追求大道的。

36、君子喻于义，小人喻于利。

君子看重的是道义，小人看重的是利益。

37、博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。

广泛学习，志向坚定，提出问题并且实际思考，这就是仁德。

38、听其言而观其行。

不能听什么信什么，听到人说的话之后，还要观察他的行为。

39、敏而好学，不耻下问，是以谓之‘文’也。

聪明又好学，还喜欢虚心向别人请教，这就是文。

40、老者安之，朋友信之，少者怀之。

子路问孔子的志向，孔子回答说：“但愿使老人能享受安乐，使少儿能得到关怀，使朋友能够信任我。”

41、质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。

内在的质朴胜过外在的文采，人就显得粗野。外在的文采胜过内在的质朴，就会显得浮夸。二者相互平衡，才能成为君子。

42、知之者不如好之者，好之者不如乐之者。

知道的人不如爱好求知的人，爱好求知的人不如以求知为快乐的人。

43、德不孤，必有邻。

孔子说：“有道德的人不会孤单，必然有和他相亲近的人。”

44、夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。

自己想要成功就先帮助别人成功，自己要通达，就也要帮助别人通达。推己及人，将心比心，就是有仁德。

45、不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。

教导学生，一定要等他冥思苦想仍然不能领会的时候再去开导他，如果不能举一反三，就不要重复教导他。

46、不义而富且贵，于我如浮云。

用不义的手段得到富贵，这些富贵也就像天上的浮云一样，得到了又能如何？

47、士不可以不弘毅，任重而道远。

有志向的人，身上的担子很重并且路途遥远，所以一定要意志坚强。

48、不在其位，不谋其政。

不在那个位子上，就不要考虑那个位子上的事。

49、子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。

孔子在河边说：时光流逝，就像这流水一样，日日夜夜，片刻也不曾停留。

50、三军可夺师也，匹夫不可夺志也。

三军可以失去主帅，但一个人不能丧失他的志向。

51、岁寒，然后知松柏之后凋也。

在一年最冷的时候，才知道松柏是最后凋谢的，在最艰难的时候，才最能见气节。

52、道不同，不相为谋。

观点立场不同的人，不要在一起商议谋划了。

53、四海之内，皆兄弟也。

心怀仁德，四海之内，都是兄弟姐妹，相互照料，彼此扶持。

54、其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

孔子说：“自身品行端正，即使不下达命令，人们也会照做；自身品行不端，即使下达了命令，人们也不会服从。”

55、欲速则不达；见小利则大事不成。

想要速成一般都不能达到效果，贪图小利一般做不成大事。

56、君子和而不同，小人同而不和。

孔子说：“君子和睦相处却不盲从附和，小人同流合污而不能和谐相处。”

57、工欲善其事，必先利其器。

工匠想要把事情做好，就一定要把工具做得精良好用。

58、人无远虑，必有近忧。

如果人不能把眼光放得长远，那么就很容易有祸患。

59、君子不以言举人，不以人废言。

不要根据言论来推举人才，也不能因为一个人有错误就不听取他的言论。

60、往者不可谏，来者犹可追。

往昔的日子已经过去，不能只是沉溺在对过去的追忆中，要打起精神面对未来。

出自《论语》的60个成语：

1. 哀而不伤

【解释】哀：悲哀；伤：伤害。忧愁而不悲伤，形容感情有节制；另形容诗歌、音乐优美雅致，感情适度。比喻做事没有过头也无不及。

【出自】《论语·八佾》：“子曰：‘《关雎》乐而不淫，哀而不伤。’”

2. 饱食终日，无所用心

【解释】终日，整天。整天吃饱饭，什么事也不关心。

【出自】《论语·阳货》：“饱食终日，无所用心，难矣哉！”

3. 北辰星拱

【解释】北辰：北极星；拱：环绕。北极星高悬不动，群星四面环绕。旧时比喻治理国家施行德政，天下便会归附。后也比喻受众人拥戴的人。

【出自】《论语·为政》：“譬如北辰居其所而众星共之。”

4. 比而不周

【解释】搞帮派，但是不团结。结***营私。

【出自】《论语·为政》：“子曰：君子周而不比，小人比而不周。”

5. 屏气凝神

【解释】屏气：抑制呼吸；凝神：聚精会神。形容注意力高度集中。

【出自】《论语·乡***》：“摄齐升堂，鞠躬如也，屏气似不息者。”

6. 博施济众

【解释】博：广泛；济：救济。给予群众以恩惠和接济。

【出自】《论语·雍也》：“如有博施于民而能济众，何如。”

7. 博文约礼

【解释】博：广泛；约：约束。广求学问，恪守礼法。

【出自】《论语·雍也》：“君子博学于文，约之以礼，亦可以弗畔矣夫！”

8. 不耻下问

【解释】乐于向学问或地位比自己低的人学习，而不觉得不好意思。

【出自】《论语·公冶长》：“敏而好学，不耻下问。”

9. 不得其死

【解释】指人不得好死。也表示对恶人的诅咒。

【出自】《论语·先进》：“若由也，不得其死然。”

10. 不舍昼夜

【解释】舍：放弃。不放弃白天和黑夜。比喻夜以继日。

【出自】《论语·子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜。”

11. 不亦乐乎

【解释】用来表示极度、非常、淋漓尽致的意思。

【出自】《论语·学而》：“有朋自远方来，不亦乐乎？”

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12. 不在其位，不谋其政

【解释】不担任这个职务，就不去过问这个职务范围内的事情。

【出自】《论语·泰伯》：“子曰：不在其位，不谋其政。”

13. 察言观色

【解释】察：详审。观察别人的说话或脸色。多指揣摸别人的心意。

【出自】《论语·颜渊》：“夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。”

14. 成仁取义

【解释】成仁：杀身以成仁德；取义：舍弃生命以取得正义。为正义而牺牲生命。

【出自】《论语·卫灵公》：“志士仁人，无求生以害人，有杀身以成仁。”

15. 成人之美

【解释】成：成就。成全别人的好事。

【出自】《论语·颜渊》：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。”

16. 从心所欲

【解释】按照自己的意思，想怎样便怎样。

【出自】《论语·为政》：“六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”

17. 大动干戈

【解释】干戈：古代的两种武器。大规模地进行战争。比喻大张声势地行事。

【出自】《论语·季氏》：“邦分崩离析，而不能守业；而谋动干戈于邦内。”

18. 待价而沽

【解释】沽：卖。等有好价钱才卖。比喻谁给好的待遇就替谁工作。

【出自】《论语·子罕》：“沽之哉！沽之哉！，我待贾者也。”

19. 箪食瓢饮

【解释】一箪食物，一瓢饮料。形容读书人安于贫穷的清高生活。

【出自】《论语·雍也》：“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。”

20. 当仁不让

【解释】原指以仁为任，无所谦让。后指遇到应该做的事就积极主动去做，不推让。

【出自】《论语·卫灵公》：“子曰：‘当仁，不让于师。’”

21. 道不同，不相为谋

【解释】走着不同道路的人，就不能在一起谋划。比喻意见或志趣不同的人就无法共事。

【出自】《论语·卫灵公》：“道不同，不相为谋。”

22. 道听途说

【解释】道、途：路。路上听来的、路上传播的话。泛指没有根据的传闻。

【出自】《论语·阳货》：“道听而途说，德之弃也。”

23. 恶衣恶食

【解释】恶：粗劣的。指粗劣的衣服和食物。

【出自】《论语·里仁》：“士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。”

24. 耳顺之年

【解释】六十岁时听别人言语便可判断是非真假。指60岁的代称。

【出自】《论语·为政》：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲。”

25. 发愤忘食

【解释】努力学习或工作，连吃饭都忘了。形容十分勤奋。

【出自】《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”

26. 犯上作乱

【解释】犯：干犯。封建统治者指人民的反抗、起义。

【出自】《论语·学而》：“不好犯上，而好作乱者，未之有也。”

27. 肥马轻裘

【解释】裘：皮衣。骑肥壮的马，穿轻暖的皮衣。形容阔绰。

【出自】《论语·雍也》：“赤之适齐也，乘肥马，衣轻裘。”

28. 斐然成章

【解释】斐、章：文采。形容文章富有文采，很值得看。

【出自】《论语·公冶长》：“吾***之小子狂简，斐然成章，不知所以载之。”

29. 分崩离析

【解释】崩：倒塌；析：分开。崩塌解体，四分五裂。形容国家或集团分裂瓦解。

【出自】《论语·季氏》：“远人不服而不能来也，邦分崩离析而不能守也。”

30. 父母之邦

【解释】指祖国。

【出自】《论语·微子》：“枉道而事人，何必去父母之邦。”

31. 刚毅木讷

【解释】刚：坚强；毅：果决；木：质朴；讷：说话迟钝，此处指言语谨慎。孔子称颂人的四种品质。

【出自】《论语·子路》：“子曰：‘刚、毅、木、讷，近仁。’”

32. 割鸡焉用牛刀

【解释】杀只鸡何必用宰牛的刀。比喻办小事情用不着花大气力。

【出自】《论语·阳货》：“子之武城，闻弦歌之声。夫子莞尔而笑，曰：‘割鸡焉用牛刀。’”

33. 各不相谋

【解释】谋：商量，计义。各自按照自己的意思办事，不互相商量。

【出自】《论语·卫灵公》：“子曰：‘道不同，不相为谋。’”

34. 恭而有礼

【解释】恭：恭敬；礼：礼节。恭敬又有礼节。

【出自】《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼。”

35. 工欲善其事，必先利其器

【解释】器：工具。要做好工作，先要使工具锋利。比喻要做好一件事，准备工作非常重要。

【出自】《论语·魏灵公》：“工欲善其事，必先利其器。居是邦也，事其大夫之贤者，友其士之仁者。”

36. 攻乎异端

【解释】指钻研和实行儒家以外的主张，也指斥责异端。

【出处】《论语·为政》：“子曰：‘攻乎异端，斯害也已。’”

37. 过犹不及

【解释】过：过分；犹：像；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。

【出自】《论语·先进》：“子贡问：‘师与商也孰贤？’子曰：‘师也过，商也不及。’曰：‘然则师愈与？’子曰：‘过犹不及。’”

38. 怪力乱神

【解释】指关于怪异、勇力、叛乱、鬼神之事。

【出自】《论语·述而》：“子不语怪、力、乱、神。”

39. 后生可畏

【解释】后生：年轻人，后辈；畏：敬畏。年轻人是可敬畏的。形容青年人能超过前辈。

【出自】《论语·子罕》：“后生可畏，焉知来者之不如今也。”

40. 患得患失

【解释】患：忧患，担心。担心得不到，得到了又担心失掉。形容对个人得失看得很重。

【出自】《论语·阳货》：“其未得之也，患得之；既得之，患失之。苟患失之，无所不至矣！”

41. 诲人不倦

【解释】诲：教导。教导人特别耐心，从不厌倦。

【出自】《论语·述而》：“学而不厌，诲人不倦，何有于我哉？”

42. 惠而不费

【解释】惠：给人好处；费：耗费。给人好处，自己却无所损失。

【出自】《论语·尧曰》：“因民之所利而利之，斯不亦惠而不费乎？”

43. 见义勇为

【解释】看到正义的事，就勇敢地去做。

【出自】《论语·为政》：“见义不为，无勇也。”

44. 己所不欲，勿施于人

【解释】欲：希望；勿：不要；施：施加。自己不愿意的，不要加给别人。

【出自】《论语·颜渊》：“己所不欲，勿施于人。在邦无怨，在家无怨。”

45. 既往不咎

【解释】咎：责怪。原指已经做完或做过的事，就不必再责怪了。现指对以往的过错不再责备。

【出自】《论语·八佾》：“成事不说，逐事不谏，既往不咎。”

46. 见贤思齐

【解释】贤：德才兼备的人；齐：相等。见到德才兼备的人就想赶上他。

【出自】《论语·里仁》：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”

47. 尽善尽美

【解释】极其完善，极其美好。指完美到没有一点缺点。

【出自】《论语·八佾》：“子谓《韶》：‘尽美矣，又尽善也。’谓《武》：‘尽美矣，未尽善也。’”

48. 敬而远之

【解释】表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

【出自】《论语·雍也》：“务民之义，敬鬼神而远之。”

49. 举一反三

【解释】反：类推。比喻从一件事情类推而知道其他许多事情。

【出自】《论语·述而》：“举一隅不以三隅反，则不复也。”

50. 侃侃訚訚（yín）

【解释】形容和悦而从容不迫地谈话。

【出自】语出《论语·乡***》：“朝，与下大夫言，侃侃如也；与上大夫言，訚訚如也。”

51. 空空如也

【解释】空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。

【出自】《论语·子罕》：“有鄙夫问于我，空空如也，我叩其两端而竭焉。”

52. 理屈词穷

【解释】屈：短，亏；穷：尽。由于理亏而无话可说。

【出自】《论语·先进》：“是故恶夫佞者”宋·朱熹集注：“子路之言，非其本意，但理屈词穷，而取辩于口以御人耳。”

53. 乐山乐水

【解释】乐：喜爱，爱好。有人喜爱山，有人喜爱水。比喻各人的爱好不同。

【出自】《论语·雍也》：“知者乐山，仁者乐水。”

54. 乐以忘忧

【解释】由于快乐而忘记了忧愁。形容非常快乐。

【出自】《论语·述而》：“发愤忘食，乐以忘忧。”

55. 乐在其中

【解释】喜欢做某事，并在其中获得乐趣。

【出自】《论语·述而》：“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”

56. 良师益友

【解释】良，好；益，有帮助。使人得到教益和帮助的好老师和好朋友。

【出自】《论语·述而》：“三人行必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”《论语·季氏》：“益者三友，损者三友。友直、友谅、友多闻，益矣；友便辟、友善柔、友便佞，损矣。”

57. 苗而不秀

【解释】苗：指庄稼出苗；秀：庄稼吐穗开花。指庄稼出了苗而没有抽穗。比喻人有好的资质，却没有成就。

【出自】《论语·子罕》：“苗而不秀者有矣夫！秀而不实者有矣夫！”

58. 敏而好学

【解释】敏：聪明；好：喜好。天资聪明而又好学。

【出自】《论语·公冶长》：“子曰：‘敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”

59. 敏于事，慎于言

【解释】敏：奋勉，慎：小心。办事勤勉，说话谨慎。

【出自】《论语·学而》：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言。”

60. 鸣鼓而攻之

【解释】比喻宣布罪状，遣责或声讨。

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【出自】《论语·先进》：“非吾徒也，小子鸣鼓而攻之可也。”