我爱育娃

当前位置:主页 > 兴趣分享 > 好句 > 当前文章

好句

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

longge 10-28 09:28 阅读 我爱育娃
一年四季春为首,春天,孕育了一整年的生机。 古往今来,咏春、赏春、赞春、惜春的诗词歌斌琳琅满目。 这其中,从隐世修行者眼中看到的春天,是带有禅意的。 他们从禅学的角度

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

一年四季春为首,春天,孕育了一整年的生机。

古往今来,咏春、赏春、赞春、惜春的诗词歌斌琳琅满目。

这其中,从隐世修行者眼中看到的春天,是带有禅意的。

他们从禅学的角度,赋予春天不同解读。

在清新脱洒中给予春天别有回脱根尘的意蕴熏染,让春天的颜容远离了人间烟火之痕。

今天我们分享十首禅意诗作,让我们暂离红尘喧嚣,走进林泉幽篁中,静静品读这天籁绝响。


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

01

嗅梅

佚名 〔宋代〕

尽日寻春不见春,芒鞋踏遍陇头云。

归来笑拈梅花嗅,春在枝头已十分。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

翻山越岭,踏破芒鞋,想要寻找春,却怎么都找不到,失望归来之际,园中的那缕梅花香,才恍然大悟——哦,原来,春早在那里。

这其实也是对证悟过程的譬喻,开始以为佛在别处,拼命去修去求,得道开悟时却发现佛就在自己的心里。

《法华经》云:“诸法寂灭相,不可以言宣。”所谓如来说法都是方便、权宜,而学佛修行更要靠自证、自修、自观去体验,如人饮水,冷暖自知。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

02

寻南溪常山道人隐居

刘长卿 〔唐代〕

一路经行处,莓苔见履痕。

白云依静渚,春草闭闲门。

过雨看松色,随山到水源。

溪花与禅意,相对亦忘言。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

春天的禅意,是“一树梨花一溪月”,是“池塘生春草,园柳变鸣禽。”是无处不在,无时不有的。

就像是在这首诗中,诗人兴冲冲步行山中拜访一位道士,不想却吃了个闭门羹,在居所远近寻找,仍未如愿,诗人非但没有产生失望惆怅,反而获得精神惬意和心理的满足。

看见了溪花,浮起禅意,从幽溪深涧的陶冶中得到超悟,从摇曳的野花静静的观照中,领略到恬静的清趣,溶化于心灵深处,本身就是一种体察宁静,荡涤心胸的内省喜悦。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

03

三十年来寻剑客

志勤 〔唐代〕

三十年来寻剑客,几回落叶又抽枝。

自从一见桃花后,直至如今更不疑。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

黄庭坚说:“三十年来无孔窍,几回得眼还迷照。一见桃花参学了。”

在求道的过程中,我们往往舍近求远,甚至走了漫长的冤枉路,就像个拜师学艺的剑客,万岭千山,涉水沽尘,踏遍岭头白云,任凭芒鞋磨破,最后怅然归返,却发现自己千辛万苦所追求的那个“道”,就在当下。

佛教说“花开见佛性”。修者达到一定智慧的境界,人就有了花的心境,就会显现佛性。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

04

山居示灵澈上人

皎然 〔唐代〕

晴明路出山初暖,行踏春芜看茗归。

乍削柳枝聊代札,时窥云影学裁衣。

身闲始觉隳名是,心了方知苦行非。

外物寂中谁似我,松声草色共无机。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

身闲始觉隳名是,心了方知苦行非。人活一世,其实,有些事情,要学会思而勿乱;有些情感,要懂得痛而莫恨;有些追逐,要舍得持中有弃;有些浮相,要甘于尘而不染。

有时,参禅,只在一瞬间,一杯茶,一叶草,一尾鱼,一粒沙,一株桃花,看一个繁杂的世界。

世有千态,心有万言,便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

05

插秧偈

布袋和尚 〔唐代〕

手把青秧插满田,低头便见水中天。

心地清净方为道,退步原来是向前。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

农夫插秧是边插边后退的,正因为后退这种方式,他才能把秧田全部插好,退步就是前进。

常人的盲目:看高不看低,求远不求近。只有当我们愿意谦卑低下头才能真正认识自己,认识世界。才能豁然开朗:退步原来是向前。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

06

精舍遇雨

清江 〔唐代〕

空门寂寂淡吾身,溪雨微微洗客尘。

卧向白云情未尽,任他黄鸟醉芳春。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

很多时候,我们生活中并不是缺少风流潇洒或者优雅豁达,也不是缺少发现的眼睛,只不过是往往不愿给自己以快乐罢了。

我们不是刘禹锡,所以不一定非要“谈笑有鸿儒,往来无白丁”;我们也不是北冥鲲鱼,所以也不一定非要一朝“水击三千里,抟扶摇而上者九万里”。

世间万象不过一镜而已,你给它天籁之音,它便许你丝竹管弦之乐;你给他十分相爱,它便予你莲花处处开。你的世界,永远都是来自你心的光亮。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

07

绝句

释志南〔宋代〕

古木阴中系短篷,杖藜扶我过桥东。

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

春光明媚,一路行船,看见一棵参天大树时,便想上岸走走。把船系在树下,拄着拐杖走过桥向东走去。天上飘起了丝丝细雨,却并不觉得冷,吹而而来的风没有一丝寒意。

佛陀告诫信徒们说,修行人应该去寂静的地方,专心于精神的宁静。这句诗正是诗人告诉人们他正走在修行的路上。

佛教主张十方有无数世界及净土,称十方世界、十方法界、十方净土、十方刹等。

东方善德佛:善德佛,位于东方,其佛国名“无忧”。

诗人向东,正是向善向德的寓意。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

08

戏题盘石

王维 〔唐代〕

可怜盘石临泉水,复有垂杨拂酒杯。

若道春风不解意,何因吹送落花来。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

“可怜磐石临泉水,复有垂杨拂酒杯”,春天的美好都写在这两句诗词里。一块巨石大的如同席子,下边有泉水潺潺,杨柳拂过水面,临泉举杯。躺在一块大石上,喝着美酒,这不就是一件很惬意的事情。

“若道春风不解意,何因吹送落花来”,春风拂面还送来了落花,它才是真的善解人意呢?

在王维的眼中,春天好像变得极其灵动,可以和人进行互动。因为知道有人在这里歇息,所以还特意送来了落花作为陪伴。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

09

道潜 〔宋代〕

寄语东山窈窕娘,好将幽梦恼襄王。

禅心已作沾泥絮,不逐春风上下狂。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

禅心是风,四季变幻无常,有狂吹,有轻拂。若回首百年身后事,总有尘烟吹不散,远行千里路,纵多往事了无痕。有道是人去人又来,风落风又起。

禅心是云,遮天蔽日,呼风唤雨,变化万千。因缘起,因缘飞,随风来,随风逝,云随风行,风随我动,禅随意静,恰似人生际遇难测,终归是空空而来,空空而去,如风如云,了无痕迹。

禅心是月,由圆到缺,缺了又圆,盈缺尽由它,形连大海,一跃中天。日月经年,世事无常,盈亏有间,人生如月。月可以一跃苍茫上中天,人又何妨清欢数载共余生?

禅心是山,高则入云,低则潜海。看似岿然不动,若登之欲穷眼力,却眼前一处高过一处,山外有山,而海底的山头上虽波浪不惊却暗流涌动。当你难识真面目缘身在此山中时,心间是否驻有一份感慨、一份宁静、一份洒脱和一份怡然?

禅心也是水,上善若水。从不媚上,一生谦下,平等众生,滋生万物,永远都保持着“水往低处流”的平民姿态;一身至柔却怀有刚骨,能滴水穿石,也能沧海桑田。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

10

偈二十七首

释守净 〔宋代〕

流水下山非有意,片云归洞本无心。

人生若得如云水,铁树开花遍界春。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)

人生若得如云水,铁树开花遍界春。云水之所以如此自在、如此惬意,是因为他们的迁流,从不加任何自己的意思在其中。对于他们流经的地方,从无好坏净秽的分别,再美丽的地方也不留恋蜷住,再贫瘠的地方也不拒绝前往。

云水之所以具滋养容含之德,是因为他们顺应“满则溢之,亏则盈之”的自然平衡,不向高耸处炫耀,只向低洼处补给……

云水是完全随缘的,云水是无私无争的,云水又是无限无滞的,云水如此活活泼泼的表现给我们。人如果能如云水一般摆脱名枷利锁的束缚桎梏,不自我设限,随缘生活,随心自在,随遇而安,随喜而作,该多洒脱、多逍遥!

自在的人生就是包容的人生,有了包容的心,生命才是富有的,“铁树开花遍界春”,自然有非凡景象。

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)


今天,我们分享10了十首关于春天的禅意的诗词,

于一片春暖花开、风和日丽之中细析春天的禅意

不知道对您是否有启发?

如今,世间浮躁为常态,

于浮躁之中,潜心于形,静心于身。

便是深禅。

春来冬往,

心中有禅,

一切都是虚幻的景象。

何须修炼,

生活的每个细节都能自然成禅。

文章评论

溪花与禅意,相对亦忘言(精选10首禅诗里的春天)文章写得不错,值得赞赏