西湖晚风桂花秋，钱塘潮涌月华明（五首杭州古诗）

一夜桂花雨，满城桂花香。

随着杭州亚运会主火炬点燃，成片成片的金色花瓣从夜空里飘然降落，熟悉的幽香弥漫全场。

在现场观众摊开的手掌里，这份中国送给亚运会的惊喜与浪漫，瞬间涌向世界的每一个角落。

清可涤尘，浓能透远。这缕缕桂花幽香，恰如开幕式上展现的中国文化。海纳百川、博大精深的气质，却以云淡风轻、行云流水的方式传递出来，还能让人不断回味追寻。

这看得见的是震撼与惊艳，看不见的是底蕴与内涵，有些浪漫只有中国人能深谙，血脉相连。

那一抹红绸飞掠祖国大好河山，五星红旗入场，背后的长城尽显伟人书写过的风采：看万山红遍，层林尽染。

这一染，水墨入诗画，只此青绿的舞者“舟行笔墨上，人在画中游”，千里江山图徐徐展开；

这一染，烟雨醉江南，“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，琴棋书画诗酒茶，轮番上演。

西湖上的采莲女，钱塘江的弄潮儿，拱宸桥的烟火人家，还有星汉灿烂里的白鹭翩翩，吴侬软语里的能不忆江南，这一切属于中国，也属于杭州。

这些美景丽人杭州自古有之，正如陈德武所赞：东南第一名州，西湖自古多佳丽。

如今第19届杭州亚运会已经圆满落幕，且随古人梦回杭州，重温这人间天堂。

1.杭州春望，美不胜收

望海楼明照曙霞，护江堤白踏晴沙。

涛声夜入伍员庙，柳色春藏苏小家。

红袖织绫夸柿蒂，青旗沽酒趁梨花。

谁开湖寺西南路，草绿裙腰一道斜。

—唐•白居易《杭州春望》

公元822年，年过百半的白居易出任杭州刺史，任期不到三载，却从此与杭州结了不解之缘。

这几年乐天政绩斐然，疏浚城中古井，修筑堤坝蓄水，并作《钱塘湖石记》供后世参考。

除了治理经验，白居易还将自己的一笔俸禄留在州库用作治理基金，并写下大量讴歌杭州山水的诗词，千古流传。

这首《杭州春望》虽远不如《钱塘湖春行》《忆江南》闻名，但全方位地展现了杭州风情，同样美轮美奂。

清晨白居易登临望海楼，观云霞出海曙，望护堤闪白沙。而夜幕降临，又可聆听涛声传入伍公庙，寻柳色春意在秦楼楚馆。

杭州不只山美水美，人更美。秀外慧中的杭州女子织出柿蒂花纹的绫布，酿出醉人的梨花春酒。还有满楼的酒旗招展，这繁华迷人眼。

沉迷其中无法自拔的乐天，远望西湖的孤山寺路，微风吹过草绿，宛若少女的裙腰摇曳起伏。

难怪白居易“最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤”，这里有湖光山色，也有风土人情。

就是这样的繁华盛景，此后让偏安一隅的南宋王朝，暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。

白居易不只爱这西湖早春，也爱这山寺秋月，还爱这夜色温柔：灯火家家市，笙歌处处楼。

白居易直到晚年，也念念不忘：江南忆，最忆是杭州。山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。

江山与风月，最忆是杭州。终究白居易用自己的杭州一行，为世人留下了难忘的杭州一梦。

2.西湖盛景，浓淡相宜

水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。

—宋•苏轼《饮湖上初晴后雨•其二》

如果说白居易让我们梦入杭州，两百多年后的苏轼则让我们梦入西湖深处，触摸到杭州灵魂。

苏轼此生两度到杭州任职，不只被西湖美景所陶醉，更为西湖景观添上了浓墨重彩的一笔。

这一笔，有赞颂西湖的华彩篇章，有疏浚西湖的切实功绩，有修建苏提的审美创新，不只成为苏轼本人的心灵故乡，也点燃了后世对西湖最美的想象。

就像这首雨后初晴的西湖赞诗，被后人称为西湖定评，此乃苏轼第一次到杭州出任通判所作。

那时苏轼因反对王安石变法饱受诋毁与排挤，只能自请出京，不曾想被这片山湖江海所治愈。

在苏轼眼里，西湖晴时明艳、雨时清雅，正如风华绝代的美女西施，浓妆淡抹总相宜，让人迷恋。

从此，以身许国的绝代佳人与美不胜收的西湖美景被巧妙地融合到一起，成为杭州最美的代言，直到今时的杭州亚运会仍被广泛提及。

苏轼爱极了这浓淡相宜，雨时“黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船”，雨后“卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。”

而这泛舟西湖的美好时光，苏轼多年以后才能故地重温：还来一醉西湖雨，不见跳珠十五年。

公元1089年，历经黄州烟雨洗礼后的苏轼，再度到杭州任职，却为杂草丛生和淤泥堵塞的西湖所痛心。

“使杭州而无西湖，如人去其眉目”，苏轼岂能忍心，于是便留下了疏浚西湖、修建苏堤的千古功绩。

而如今我们看到的苏堤春晓、三潭印月等景观，皆是在苏轼治理西湖的基础上得来。

也正是因为苏轼，一千多年以后的杭州亚运会，让世人再次目睹西湖的风采，光耀千年。

3.钱塘江潮，雄伟壮观

八月涛声吼地来，头高数丈触山回。

须臾却入海门去，卷起沙堆似雪堆。

—唐•刘禹锡《浪淘沙九首•其七》

除了西湖，杭州的钱塘江潮也举世瞩目，当地观潮习俗始于汉魏，已经流传了两千多年。

到了唐宋时期，观潮习俗极为兴盛，唐朝的刘禹锡就曾被这雄伟壮观的景象所深深震撼。

八月十八的钱塘江潮，最为壮观。刘禹锡在这一天，感受到了潮起潮落的声、色、形、神。

当潮水由远及近地涌来，刘禹锡首先被这惊天动地的涛声所惊艳，如雷霆万钧、万马奔腾。

当潮水涌上顶点，与岸边山石迎头相撞，高达数丈的浪头翻卷而回，宛若风驰电掣回归江海。

当潮水逐渐退却，刘禹锡看到汹涌的波涛卷起江底的层层沙堆，就像洁白的雪堆，漫天袭来。

此时屡遭贬谪的刘禹锡，在磅礴壮阔的钱塘江潮里，被这百折不挠的浪涛精神所鼓舞，高昂面对宦海沉浮。

多年以后，宋代的潘阆以豪迈之语道出这弄潮精神：弄潮儿向涛头立，手把红旗旗不湿。

而这无疑也是杭州人时代精神的写照，杭州亚运会开幕式上一对青年男女舞动在“海阔天空浪若雷，钱塘潮涌自天来”里，将这份乐观进取传递到世界每个角落。

当然夜晚的钱塘江潮也分外迷人，苏轼曾云：灯火钱塘三五夜，明月如霜，照见人如画。

4.灵隐寺庙，古朴清幽

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，搜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

—唐•宋之问《灵隐寺》

宋之问也爱这钱塘江潮，只是他观潮的地点极为清幽古朴，在千年古刹灵隐寺。

灵隐寺建于东晋，面朝飞来峰，济公曾在这里出家，拥有着将近1700年的历史，举世闻名。

宋之问不只爱这飞来峰的高耸葱郁，殿宇的古朴庄严，更爱在这里俯瞰沧海日升和钱塘潮涌。

到了金秋时节，还能观赏月宫桂花落，云外香火飘，将美好的传说与佛教的圣洁连接到一起。

宋之问还登塔寻泉，赏花观叶，在这一路的奇山异水中暂时忘却贬谪越州的烦恼，心神安宁。

此番灵隐寺之行，让宋之问游兴大起，还打算到天台上一游，走一走石桥，游览个痛快。

苏轼在杭州任职时，也曾在天王殿外的冷泉亭流连忘返：溪山处处皆可庐，最爱灵隐飞来峰。

洪炎漫步杭州郊外，也曾惊艳于寺外流水钟声：鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。

5.孤山梅园，文人风骨

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

—宋•林逋《山园小梅二首•其一》

如果说钱塘江潮代表了杭州人的时代精神，那么林逋隐居的孤山，则象征了古人的文人风骨。

这风骨是不慕名利、甘于寂寞的高洁品性，也是梅妻鹤子、吟诗作赋的高远追求。

林逋终身布衣，人到中年后漫游到杭州，便被西湖的湖光山色所吸引，在孤山结庐隐居下来。

在这里，他躬耕田园，大量种植梅花，梅花成为他的灵魂伴侣，再无娶妻生子的俗世念想。

也正是因为对梅花的这份痴爱，才能让林逋捕捉到梅花的精神特质：疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

这梅花在无形中倾注了林逋个人的精神追求，在滚滚红尘中遗世独立，暗自幽香。

白居易任杭州刺史时，同样被这梅园所打动，“伍相庙边繁似雪，孤山园里丽如妆。”

最终林逋撒手人寰后，被葬在他所挚爱的孤山，宋仁宗嗟悼，赐谥“和靖先生”。

将近900年后，以“秋风秋雨愁煞人”作为绝笔而英雄牺牲的鉴湖女侠秋瑾，也被葬在孤山。

至此，孤山梅园所代表的文人风骨，有了更为深刻崇高的表达，杭州人的精神由此世代相传。

值此杭州亚运会，当世人将目光聚焦到杭州，感谢伟大的祖国让这盛世景象再度上演。