诗经秋露白露诗词四首（白露未晞，谓行多露）

现存最早的诗歌总集是诗经，诗经是记录了西周到春秋时代的诗歌。这些发自口中的歌词，因为有了文字的记录而传承下来，距今已经3000多年。

那么在没有文字的时段，天地依然存在，日月交替，风物变更。

就算是农业社会之前的畜牧狩猎时代，自然也还是分明存在。人们物资有限，更依赖自然的馈赠，对于自然的崇拜，那是关乎生存的自发。太阳提供阳光热量，而月亮周而复始的圆缺，风霜雨露，滋生草本，人们的足迹踏过千山万水，披星戴月，沐日淋雨，方舟就是对自然观察，而得出利于生存的经验。

他们领受自然的风霜雨露，远比今人多，乃是全天候的。

当露水打湿脚腕，是春天还是秋天呢？至少总有一个时段，露水之清凉冰冷，渐渐走向更寒冷的时段。如是循环。

诗经已经是周朝，进入了相对安稳的农耕社会，有着相对完善的农耕体系。人们不在流离在大地上，懂得靠近山林，种植稻谷，制作衣裳鞋袜。日出而作，日落并不会真的休息，因为至少女性还要夜以继日的用植物或者动物纤维制作衣裳。前者有葛麻，后者有蚕丝。但是社会的形成，是需要基层人民的奉献，大部分应该是献给了掌管土地的权贵。

“厌浥行露，

岂不夙夜，

谓行多露。”诗经《行露》

是什么让一个女子，停下了纺纱织布，独自泥泞在到处是露水的野外？

那露水几乎布满了整个夜晚时段，冰冷濡湿了脚，感到每一步如同行在水中，那露水繁多，令人烦躁凄凉，走不完的露水地，就算有月光，却更让人觉得行在茫茫沼泽，漂泊无依？

周朝已经有了明确的十二月令和季节，但是这首诗，让人直觉就是秋天的露水。

春天也有露水，但是气温走高，给人带来的是短暂的清美，就是是夜晚，也应该觉得夜色很快过去，只有秋天的露水，随着长夜渐长，让人有着路上的凄凉绝望。

当然这首诗是开头，下面写了一个女子的无奈和抱怨，有人闯进了她的家，想要拘禁她，她不得已仓皇在秋夜的露水地里。

这首诗的魅力，在于后世每逢孤独逆境的人生苦旅，都会让人有着共鸣。

我走在漫长的黑夜里，露水打湿着脚，一步步艰难前行，行往未知。而露的冷，是人生生存的滋味，从脚下浸透到心中。

相对安逸的贵族，在秋露时节，则是另外一种狂欢。

“湛湛露斯，匪阳不晞。

厌厌夜饮，不醉无归。

湛湛露斯，在彼丰草。

厌厌夜饮，在宗载考。

湛湛露斯，在彼杞棘。

显允君子，莫不令德。

其桐其椅，其实离离。

岂弟君子，莫不令仪。” 周 · 诗经《湛露》

秋收与祭祀通宵达旦，盛大的祭祀，因为当时无有如今如此高效的建筑能力，所以宴饮和聚集往往是在户外。此时椅子都是稀罕物，人们不过是围着篝火席地而坐，下面纵然有铺垫，也容易为户外的露水潮湿所濡湿。然而这又何妨。

因为秋收和饱满，因为美酒和狂欢，这些变得无足轻重，反而是要大加赞美的。

没有雨露，哪里会有收获呢？

来，那草上有明晃晃的露珠，要在太阳出来才会蒸发消失，来，我这里有无尽好酒，不喝到天明，不喝醉，咱们不回去。

看，那草上有亮晶晶的露水，昭示丰收，让我们彻夜狂欢，祭祀先祖，分享喜悦。

哦，这位君子，你宽宏大量，人人都在赞美你的美德，你就像树上的露水，大方恩泽你的领地，你的属民。

来，让我们举杯。

这些贵族，何以钟情这秋天的露水？当然这是有农业经验的贵族，知道秋以及此时露水的重要。那渐次成熟的庄稼，有了露水的浸润，成熟得会更饱满。

田里有，自然仓库有。当然那些真实劳作在土地上的平民和奴隶，此时也会有着令人动容的开心，因为，至少，丰收意味着，会让他们有一段时间，不恐慌受制于饥饿。至于他们吃什么，大抵和美酒和真正丰盛的粮食无关。

“野有蔓草，零露漙兮。

有美一人，清扬婉兮。

邂逅相遇，适我愿兮。

野有蔓草，零露瀼瀼。

有美一人，婉如清扬。

邂逅相遇，与子皆臧。”周 · 诗经《野有蔓草 》

虽然周朝就有了完善的婚配制度，但是那是相对于稳定的生活而言。周公制定了婚姻制度，规定了男女嫁娶，有一整套仪式，比如订婚，纳吉。古代的婚姻制度主要还是从家族家庭的繁荣和延续考量，爱情的比例不大，虽然不够那么的幸福，但是还是大多数人可以忍受的，因为和生存捆绑一起。

但是随着周朝的没落，战争的频繁，很多平民被应征当兵，错过了婚姻和爱情，在漫长的日夜，他们何以安慰自己？

又是他乡的秋天，或者是战场上的野草秋色，秋露降下，大地肃然秋美。

关于爱的向往，油然升起。

那野地到处是秋天茁生的蔓草，那露水团团落在草上。

我愿望遇见一位，有着长发清秀的姑娘，她缓缓行来，点亮我苦闷的内心。她像露珠一样可爱，像秋天的蔓草一样婀娜，她是我心中的向着月光生长的草。

那野地到处是蓬勃的秋草，那露水滋润着可爱的草木。

我期望遇见一位姑娘，像秋风中最美的花儿。

我和她相逢在这最美的秋露明月下，我和她在野地里，许下相爱相守的誓言。

他的愿望，也是千百年来，人们内心对爱的期盼。

在最需要的时候，请你到来，带着清新的秋天的露水，带着蓬勃的希望。

那么春秋两季为什么都是爱情季呢？这实在和自然相关。

春秋两季温度适宜，人们精神和生理活动加强。

秋露还代表秋月的来临，而我们知道，满月是有着巨大神秘的潮汐力的，同样作用于人的身心。

我非常理解这个苦闷的小伙，对于爱情的渴望。

虽然白露一词，作为二十四节气专有名词，出现在汉朝并且传承至今。

白露节气，是仲秋第一个节气，以秋天的露水开始繁多，天气转凉为特征，但是它的运用，显然是在汉朝之前，是古节气在汉朝的遗存和保留。

白露，就是秋露，因为秋天属金，走向萧条肃穆，归白帝管辖，皇帝秋天祭祀，会穿白色的衣裳，以盛大的仪式迎接秋的到来。而此时的露水，繁多白净，故称“白露”。

细考白露用语之美，除了本身是秋露之外，还是白帝降下的滋润泥土的水汽，有着农业上的虔诚美称。

诗经作为先秦诗歌，很巧保留了先秦时代关于“白露”的痕迹。这就是诗经名篇《蒹葭》

“蒹葭苍苍，白露为霜。

所谓伊人，在水一方。

溯洄从之，道阻且长。

溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未晞。

所谓伊人，在水之湄。

溯洄从之，道阻且跻。

溯游从之，宛在水中坻。

蒹葭采采，白露未已。

所谓伊人，在水之涘。

溯洄从之，道阻且右。

溯游从之，宛在水中沚。” 周 · 诗经 蒹葭

从这篇作品的浩大盛美，实际是一种秋天的怀乡。

古代的仲秋，家园的人会祭祀先祖，庆祝丰收，欢庆月圆。而白露节气是涵盖了农历八月最美的月圆，古代往往会有隆重的祭月。

当蒹葭站立在水中，当白露布满芦苇青色的枝头，我到了回乡的时候，却只能遥望。

那水边等待我的亲人爱人，我只能遥远想象，我在梦里无限靠近，却梦醒在靠近她的路上。

重叠的三重奏，无不点出了白露节气的还乡之愿。

然而空有眼前的枝头露水，家乡，却在远方，爱人，却在驻望。

有人专门解读为爱情，实际爱情也是乡愿，代表一种融合稳定。

谁愿意永远行在多露的途中，没有安稳的地方？

白露节气，露水繁多，那冰凉美丽的露水，只有在安稳家园，才能滋生苗木，滋润生活。那远离家乡的人，那在人生路上的半途着，看到冰凉的露水，总会有着沁心的忧伤。

愿露从今夜白，不行多露夜，只是将晶莹的露水串成珠玉，洒在家人爱人的身上。

愿思有极，团聚在明月露光的美里。