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龙舟经典古诗大全(十二首诗词中的龙舟赛)
端午节作为中华***一个很特别的节日,它的特别在于第一是纪念伟大诗人屈原,在于屈原的爱国主义情怀;第二是龙舟竞赛,这是一个体现力量和团结的古老运动,在世界运动史上也是独一无二的。龙舟竞赛,兴起于隋唐,鼎盛于两宋。而这个时期,也是中国诗词最鼎盛的时期,因此,有众多的诗词记录了当时激烈的龙舟竞赛场面,读起来让人热血沸腾!
1. 《竞渡诗》,卢肇
唐代诗人卢肇怀念端午节的理由是,喜欢看龙舟赛。龙舟赛可以说是世界运动史上的一个非常独特的运动赛,它既讲究力量,又需要配合,更有音乐的鼓舞,可以说是一个独一无二的运动。卢肇在《竞渡诗》一诗中全面描述了这项运动:
石溪久住思端午,馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞。
冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞
“馆驿楼前看发机”,在驿馆楼前观看龙舟赛开始行动的时机。“鼙鼓动时雷隐隐,兽头凌处雪微微”,鼙鼓初击时似雷声,“雪微微”,指比赛激起的浪花如雪,“兽头凌处雪微微”,比赛激起的浪花,打在龙舟兽头上,像雪花一样四溅。
“冲波突出人齐譀,跃浪争先鸟退飞”,龙舟冲破波浪突围出来,万人齐声呼喊;跳跃着的浪花与飞鸟争先恐后。
读着诗词,就已经让人热血沸腾了,想想,如果是在现场,那该是怎样的激动人心?难怪诗人“思端午”,“看发机”。
2. 《减字木兰花 竞渡》,黄裳
龙舟竞赛之所以具有非常强烈的竞赛属性,在于参加龙舟赛的各个单位,都奔着第一名而去。宋代诗人黄裳在《减字木兰花 竞渡》就描写了龙舟赛的竞争场面:
红旗高举,飞出深深杨柳渚。
鼓击春雷,直破烟波远远回。
欢声震地,惊退万人争战气。
金碧楼西,衔得锦标第一归。
金碧楼西,衔得锦标第一归
中国讲究“天人合一”,龙舟竞赛也是在天然赛场,所以有“红旗高举,飞出深深杨柳渚”,龙舟赛一般选择天然的河流,起点是“深深杨柳渚”,既天然自然,又绿水环保。“红旗高举”,体现了龙舟赛的组织性和团体性。“鼓击春雷,直破烟波远远回”,鼓声像春雷,激荡人心;龙舟竟发,直破烟波,让人荡气回肠。“欢声震地,惊退万人争战气”,龙舟赛还有一个特点,就是特别讲究气势,有棋手、鼓声、号子声、有整齐划一的动作,讲究的就是压倒性的气势。
最后一句,“金碧楼西,衔得锦标第一归”,点名了龙舟赛的竞赛属性,是要夺得第一,“衔得锦标”,争得荣誉!
3. 《重五同尹少稷观江中竞渡》,陆游
宋代大诗人陆游特别喜欢龙舟竞赛的竞争性,可能是大诗人有过军旅生活的缘故,他喜欢战斗,渴望竞争。他在《重五同尹少稷观江中竞渡》中写到:
楚人遗俗阅千年,箫鼓喧呼斗画船。
风浪如山鲛鳄横,何心此地更争先。
风浪如山鲛鳄横,何心此地更争先
“箫鼓喧呼斗画船”,一个“斗”字,让我们想起两军对垒;“箫鼓喧呼”,对应于军前的战鼓和号角;“风浪如山鲛鳄横”,也让我们想起,两军交战时的凛冽寒风,战车横行,战马奔驰。
一句“何心此地更争先”,只要是身处此地,谁的心情不是一马争先呢?只要是在战场,谁又不是一鼓作气,一马当先呢?
4. 《颂古十七首》,释大观
龙舟赛和所有的竞技体育一样,赛场的形式都是瞬息万变,你暂时的领先,可能有个大意就失去荆州。宋代诗人释大观的《颂古十七首》其一,就描写了这种情况:
忽看龙舟压浪飞,鼓声催促笛声悲。
锦标到手还轻放,转得头来事已非。
忽看龙舟压浪飞,鼓声催促笛声悲
一个“忽看”,就展现了赛场的瞬息万变,一开始还是万马齐发,一眨眼,就忽看一龙舟压浪飞,来到了前面。而“鼓声催促”,“笛声”低沉,都在告诉我们不能放松,后面的龙舟在紧追不舍。
即使你暂时赢得“锦标”,锦标到手,你也要赶快放下,赶紧转头。因为一旦松懈,“转得头来事已非”,你一转头,别人已经到你前面了。
所有的体育竞赛,赛场的瞬息万变,永远是一个看点!
5. 《潇湘神·看龙舟》,黄公绍
世界人民都一样,每到了节假日,都是一片歌舞升平,笙歌催闹,觥筹交错。在这种节日氛围下,像龙舟这样的活动,不管在任何时候,都是更健康、更欢乐的活动。我们也更要提倡像龙舟赛这样的节假日活动,宋代诗人黄公绍就在《潇湘神·看龙舟》中侧重提倡龙舟竞赛:
看龙舟。看龙舟。两堤未斗水悠悠。
一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流。
一片笙歌催闹晚,忽然鼓棹起中流
一句“看龙舟。看龙舟”,既是诗人的极力倡导,又表现了龙舟的激情。“两堤未斗水悠悠。一片笙歌催闹晚”,没有龙舟赛的时候,是“两堤水悠悠”,到处是“一片笙歌”,这种歌舞升平的场景,是会消磨人的斗志的。
“忽然鼓棹起中流”,好在“忽然鼓”声响起,“棹起”船飞,龙舟已经到了中流,一鼓击退了那些软绵绵的节日活动。
6. 《湖亭观竞渡》,楼钥
宋代诗人楼钥则从全景角度来描述龙舟比赛,他从季节、风景、观众和比赛场景各个角度来描写龙舟竞赛。其《湖亭观竞渡》写到:
涵虚歌舞拥邦君,两两龙舟来往频。
闰月风光三月景,二分烟水八分人。
锦标赢得千人笑,画鼓敲残一半春。
薄暮游船分散去,尚余箫鼓绕湖滨。
涵虚歌舞拥邦君,两两龙舟来往频
“闰月风光三月景”,端午节一般在春末夏初,“二分烟水八分人”,现场的气氛是二分的烟花春水,还有八分的人气。
“锦标赢得千人笑”,赢得“锦标”,除了比赛选手和队员兴奋、大笑;还有支持他们的观众也开怀大笑,所以说“千人笑”,比较大的时候,估计都是万人笑吧!
“画鼓敲残一半春”,龙舟竞赛的鼓声是那么激动人心,以至于诗人说“敲残一半春”,一半的春光是由鼓声送走的。
7. 《竞渡歌》,张建封
更加全面描写龙舟竞赛场面的,是唐代诗人张建封。他以战场比拟龙舟赛场,把场面烘托得跟一场战斗一样。他的《竞渡歌》,全诗为:
五月五日天晴明,杨花绕江啼晓莺。
使君未出郡斋外,江上早闻齐和声。
使君出时皆有准,马前已被红旗引。
两岸罗衣破晕香,银钗照日如霜刃。
鼓声三下红旗开,两龙跃出浮水来。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷。
鼓声渐急标将近,两龙望标目如瞬。
坡上人呼霹雳惊,竿头彩挂虹蜺晕。
前船抢水已得标,后船失势空挥桡。
疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧。
只将输赢分罚赏,两岸十舟五来往。
须臾戏罢各东西,竞脱文身请书上。
吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持。
不思得岸各休去,会到摧车折楫时。
棹影斡波飞万剑,鼓声劈浪鸣千雷
“银钗照日如霜刃”,“银钗”借代观看竞渡的女士,但“如霜刃”,明显让人如置战场。“棹影斡波飞万剑”,用“飞万剑”形如龙舟赛划桨,既形象刻画了划桨的气势,又带读者进入“万剑齐飞”的战场。“鼓声劈浪鸣千雷。鼓声渐急标将近”,这鼓声,跟战鼓还有区别呢?“坡上人呼霹雳惊”,这就像战场上的火炮齐鸣一样。
“前船抢水已得标,后船失势空挥桡”,描写的是失利龙舟的情形;“疮眉血首争不定,输岸一朋心似烧”,这是描写失利一方观众的心理。
“吾今细观竞渡儿,何殊当路权相持”,诗人感慨,龙舟竞赛,和社会政治、战争的竞赛,没有本质的区别。
8. 《湖居杂兴》,白珽
很有意思的是,宋代的龙舟竞赛,已经有了现代商业竞赛的萌芽,因为在赛场,已经又了商业广告。宋代诗人白珽在《湖居杂兴》一诗中就描写了这一现象:
龙舟晓发断桥西,别有轻舟两两随。
春色可人晴较稳,酒家争出柳梢旗。
龙舟晓发断桥西,别有轻舟两两随
“龙舟晓发断桥西,别有轻舟两两随”,龙舟比赛从破晓就开始了,除了比赛的龙舟,还有三三两两的轻舟相随。诗人没有说明这轻舟的用途,猜测有可能是VIP观众的船只,也有可能是龙舟出事后的救护。
“春色可人晴较稳,酒家争出柳梢旗”,天气真是太好了,观众也特别的多。所以,“酒家争出柳梢旗”,酒家开始在龙舟赛上打广告了。
这从侧面描写了宋代商业之发达!
9. 《官塘竞渡》,郑瀛
宋代诗人郑瀛则认为龙舟更多的意义是纪念屈原,而不是竞赛本身。这从我们现代人的观点来看龙舟赛本身的意义也很重大,屈原应该会乐见这么有意义的赛事。郑瀛的《官塘竞渡》一诗为:
长江百里浓于醅,天风吹作云涛堆。
吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗。
今人不识灵均意,祗作龙舟多竞渡。
汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些。
吾乡好事重佳节,龙舟两两争喧豗
“今人不识灵均意,祗作龙舟多竞渡”,今天的人们,不知道龙舟当初的意义,只把龙舟作为竞赛的工具。诗人的这句诗值得商榷,龙舟竞赛本身激发了人们的斗志,锻炼了人们的组织、协作能力,锻炼了人们的体质,提高了人们的团结意识。这些,都是与纪念屈原的精神是一致的,值得提倡。
至于“汨罗旧事付苍烟,空有遗歌写哀些”,这则需要加强人们的传统文化教育和爱国主义教育,这和龙舟竞赛不矛盾。
10. 《齐天乐·端午和韵》,刘辰翁
南宋的爱国诗人刘辰翁则更看重龙舟竞赛对屈原的纪念意义,用屈原对比当下官僚的醉生梦死。他的《齐天乐·端午和韵》全诗为:
枝头雨是青梅泪。翻作一江春水。
鱼腹魂销,龙舟叫彻,
不了湖亭张戏。满庭芳芷。
正艾日高高,葛风细细。
试比陈人,人间除我更谁似。
浮沉君共我里。
记薰廊待对,闻鸡蹴起。
昨日蟾蜍,明朝蝇虎,
身与渠衰更悴。
老夫病已。任采绿采苓,为师为帝。
但有昌阳,倩酤扶路醉。
鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏
“枝头雨是青梅泪”,这是纪念屈原的泪水;“翻作一江春水”,诗人被屈原的爱国主义情怀所感动,觉得一江春水是人们纪念屈原的泪水。
可惜的是“鱼腹魂销,龙舟叫彻,不了湖亭张戏”,“鱼腹魂销”自不必说,官员们没有切身感受;“龙舟叫彻”,龙舟竞赛的意义,他们也忘了;这些都“不了湖亭张戏”。
其实,如果整个社会都没有了生机,像宋末那样,想靠“龙舟叫彻”就能唤醒人们,特别是官僚的抵抗精神,无异于痴人说梦!
11. 《贺新郎·深院榴花吐》,刘克庄
宋代词人刘克庄认为龙舟竞赛是年轻人的事情,是年轻人该有的精气神。他在《贺新郎·深院榴花吐》中写到:
深院榴花吐。
画帘开、束衣纨扇,午风清暑。
儿女纷纷夸结束,新样钗符艾虎。
早已有、游人观渡。
老大逢场慵作戏,
任陌头、年少争旗鼓。
溪雨急,浪花舞。
灵均标致高如许。
忆生平、既纫兰佩,更怀椒糈。
谁信骚魂千载后,波底垂涎角黍。
又说是、蛟馋龙怒。
把似而今醒到了,
料当年、醉死差无苦。
聊一笑,吊千古。
任陌头、年少争旗鼓。溪雨急,浪花舞
“早已有、游人观渡”,说明人们是很喜欢龙舟竞赛的,一个“早”字,写出了人们迫不及待的心情。“任陌头、年少争旗鼓”,说明龙舟竞赛是年轻人的游戏,激发年轻人的斗志。“溪雨急,浪花舞”,描写的是龙舟比赛的场景,年轻人,无惧风雨,在浪花里激流勇进,永争第一!
“灵均标致高如许”,道出了龙舟竞赛对屈原的纪念意义,灵均是屈原的字。
12. 《咏龙舟》,张劝
宋代诗人张劝认为龙舟竞赛的精神,和科举考试的精神是一致的。龙舟竞赛是力量的竞争,而科举考场是文化的竞争。他在《咏龙舟》一诗中写到:
两岸人人开盛宴,飞来飞去如掣电。
明年文场角胜时,也如此日舟人战。
两岸人人开盛宴,飞来飞去如掣电
“两岸人人开盛宴”,是描述人们观看龙舟竞赛的盛大场面;“飞来飞去如掣电”,正面描写龙舟竞赛的速度之快,快如闪电。
“明年文场角胜时,也如此日舟人战”,明年的科举考场角逐,也就今日龙舟竞赛的角逐是一样的:一样的精彩、一样的场面宏大。
所谓“人生如赛场”,在哪里都是一场场的比赛!
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