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元旦诗词五首赏析(昨日何旧,今日何新)
在我国通常称为“元旦”,但是元旦这个词,并非外语转译,为何要称公历的一月一日为元旦呢?
首先,旦字现代人已经很少知道意思,这真是一个古字,且象形,表达的是太阳初升。
古代有太阳崇拜,虽然“旦”,见于甲骨文,表明商朝就有,且《竹书纪年》有“天再旦”的记录,表示太阳再次升起,表达日食之后的阳光,成为夏商周断代的一个依据。旦字的出现,肯定早于商朝。
如果尧舜时期,能够有文字佐证,“旦”字一定会出现在此时,因为陶寺分明有以观测太阳运行的观象台,每天太阳升起,记录节令四季和年岁。
元旦,就是第一个太阳升起的日子。如果你穿越到陶寺时期,你会将哪个太阳升起的日子,定为一年的开始?我的直觉,是冬至。
但是还有另外一种日历,据说是颛顼制定,将古代的一月一日定为一年的开始。
在古代,帝王掌握天象,制定年历日历,掌管世上的人民和财富,认为是代替天在人间行使权力。只有他能决定一年的起始。
比如夏朝沿用的是颛顼历,将农历一月一日定为一年开始,运行471年
而商朝则是将农历十月定为一年开始。运行554年
而周朝,却又重新回归,将冬至那天定为一年开始。运行790年。
那么到了汉朝,汉武帝,重新将农历一月一日定为新年的开始,运行可不是一个汉朝,从汉朝到公元1914年,农历的一月一日称为元旦,绵延2000多年,那是古代中国新年的特别称呼,一年最开始的太阳,是年之始,月之始,一年统计的开端。
所以我们知道,元旦,在1914年之前,是传统的中国的新年。
那么为什么在1914年,会变更为公历的一月一日呢?
这是因为,***已经建立,而当时为了融合到西方先进文明,已经将传统的农历纪年改为公历,和世界发达国家同步。而1914年袁世凯当政时期,官方特地将公历的一月一日,改称元旦,以表达新年的开始和祝福,从此元旦,就成了公历新年的中国专称。
而元旦,这个传统中国表达一年岁始的名称,就沿用下来,以表示对于世界通用新年的美好祝福,也强调了这天是国家秩序和计量的新开始,进入了拥抱世界的新格局。
我们知道了元旦,主要表达的是一年开始的意思,公历的一月一日,在全球具有举足轻重的时间和计量地位。而且公历上百年来深刻地影响着中国人日常的工作和生活,在全球化的今天,更是通行时间计量的基础。所以元旦的重大,不亚于古代的新年。
那么既然元旦自古就是新的一年的开始,让我们看看古诗中的元旦和新年祝福。
“四气新元旦,万寿初今朝。
趋拜齐衮玉,钟石变箫韶。
日升等皇运,洪基邈日遥。 ”南梁 · 沈约《梁三朝雅乐歌十九首 其八》
公历的一月一日,起源于古罗马凯撒修订的儒略历, 公元前45年1月1日开始执行此日历,后来虽然经过修正,但是一月一日是从那个时候流传下来的,已经无从考证古罗马的迎年活动,但是在相当长的时间,基督教最重要的日子,在一月一日之前,是耶稣诞生。不过这也有个好处,狂欢之后,迎接新的一年。
全球化的今天,很多国家有关于新年的跨年活动,成为一种狂热的嘉年华,这是年轻人对于岁月未来的祝福和狂欢。
但是在古中国,一年开始之元旦,从来就是值得普天庆祝的大事。
一年春夏秋冬过去,新的希望凝结在一年开始,祝福国家和皇帝万寿无疆。
大家一起对着初升的太阳和端坐的皇帝朝拜,那平常沉默的金石乐器,发出了动人的音乐。
太阳升起来了,如同帝王江山永恒持久,阳光普照,天地在太阳的光辉下辽阔无边。
你会说,这是封建迷信,跪拜太阳和皇帝。
但是,如果你生在中国,知道中国的历史,是一代代人在土地上耕耘,仰赖太阳的光辉获得收成,寄望执政者的聪明体恤筹划,进行分配,达到长治久安的生活环境,那么你对于元旦在中国的意义,会变得感性而深沉。
“玉帛雍容万国来,帝城如斗挹春回。
旂常影乱三辰象,钟鼓声喧百里雷。
北极正临丹凤扆,南山遥入万年杯。
诸神受计明堂定,留滞江滨志已摧。”北宋 · 刘敞《闻元旦大朝会 》
宋朝初年,平定了五代十国,建立大一统的江山,万国来朝的盛况,在中国的元旦新年,重新归来。之前是唐朝盛世。
新年的国家盛典,就在京城皇宫,无数的外国外交官,贺喜中国新年,盛装雍容。而皇宫百官当值,钟鼓喧天,那彩旗将日月的光辉都遮蔽,爆竹声响,百里如雷。
而这位臣子因为在外地做官,无法应时入京,无法目睹见证感受元旦京城的盛况,颇有惆怅。
“咨尔潭生,今岁十六。弃汝幼志,企慕老宿。
收汝放心,归就检束。业必精思,书必勤读。
敬事父母,出入必告。钦奉师模,传习必熟。
友爱同气,如手如足。珍重自身,如圭如玉。
非礼勿视,祇污青目。非礼勿听,祇乱心曲。
非礼勿言,言必招辱。非礼勿动,动必非福。
翁作箴言,尔其佩服。念哉敬哉,中有天禄。”南宋 · 徐经孙《元旦训孙 》
新的一年,新的开始,长辈对于晚辈总有殷殷教诲。特地选择元旦这天教育孙子,苦口婆心,宛如现代的父母,在新年放假里,面对孩子,这又是一年开始了,你又大了一岁,你该知道你做什么。新年新愿,大人对于神兽的教育,古今一样啊。
告诉你,潭儿,今天元旦,你今年十六了。你要放弃你不切实际的幻想,好好跟着老先生读书。
收收你的心,今年好好约束你。
你必须以读书为主业,专研进取,你必须孝顺父母,出入要告知他们。你必须要敬爱老师,书本必须背熟。你要友爱同学,如同自己的手足兄弟,你要珍重自己,不能放浪轻浮。不是礼教上规定的事,不要看,不要听,不要说,不要试探,我告诉你这些,你必须听进去,因为读书好,才有你的出路!
我看笑了。但是也颇合情理。谁家有十六岁的大孩子,父母爷爷不操心。正好借着元旦新年训话教育。实际也包含着担忧,这半大的青春少年,心如野马,又是青春萌动的时候,既要让他念书,又不许他沾染不良的恶习。有没有用,总是要说道一番。
只怕他的心,惦记着新年的烟花,兄弟间的酒宴,还有初恋的美吧。
孩子的元旦,和长辈的岁月之感是两码事。
“数我初生岁,今为第二年。
光阴六十过,行辈几人全。
试把新诗写,闲将好梦圆。
儿孙扶出拜,苏酒让渠先。”宋末元初 · 舒岳祥《庚辰元旦试笔》
从宋朝开始起,流行元旦试笔。这是新年第一天,宋朝人文化教育不错,读书识字的比例超过前朝,且也就是宋朝开始起,那门口的桃符,转化成文字书写的对联,会写字的人,不必请求道士的符箓,自己贴上吉利语。
而更多文化人,则在元旦这天开笔,写下新年感触。
比如这位61岁的老翁,写下这年的新年新诗。
从我出生的年龄看,一个甲子轮回,今年是第二年。
人生过了六十,同辈人已经很多谢世了。
但是我还活着,又过了一年,趁着自己健康,我写下诗句,祝福自己梦想今生能够圆满。
我欢喜看着孩子们扶着我到前厅,跪拜我,新年的酒,第一杯让我先喝。
中国的每个节日,包括现在的公历节日,仍旧传承着古老的团圆相聚尊老爱幼的内涵。
公历的元旦,仍旧是拜望父母的良辰吉日,祝福他们安乐长寿。
“昨日去矣今日来,时节无乃苦相催。
去者亦何速,来者亦何促。
晨风东北来,吹我堂前烛。
昨日何旧,今日何新。
我将旧酒,酹彼新人。”元 · 胡杕《元旦词 》
元旦无论是古今,都是辞旧迎新的日子,有岁月感怀,更有面向未来。
昨天去了,今天又来了,这岁月节气节日逼着人前行。
过去的时光走得何其仓促,就像元旦来得这样匆忙。
早上的风,从东北而来,吹灭了我堂上的烛光。
那是元旦到了,新的一年,新的一天开始了。
昨天过去了,要称旧年旧岁,一夜之间,仓促变旧。
今天到来,要称元旦新年,一切崭新开始。
而我拿着昨夜的酒,面对新年的自己,是感慨,也是祝福。
这首诗词,用在当下,仍旧不过时,珍惜光阴,迎接元旦,步入新的年轮。
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