古文观止名言佳句摘抄,9句《古文观止》中的传世名句赏析
《古文观止》是古人编写的一本启蒙读物,其中不乏陶渊明、柳宗元、韩愈、欧阳修等名家的大作,另外《左传》、《史记》、《战国策》中的经典名篇也被收入其中。书名“古文观止”的意思就是说:文集所收录的文章代表文言文的最高水平,令人叹为观止。
1.古者富贵而名摩灭,不可胜记。为倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大抵圣贤发愤之所为作也。
释义:这段话出自司马迁《报任安书》。古时候虽然富贵但是名字磨灭不传的人多的数不过来,只有那些卓越不平常的人才在世上著称。文王被囚禁羑里而演《周易》;孔子因受困窘而作《春秋》;屈原被放逐,才写成了《离骚》;左丘明失明以后,才著成《国语》;孙膑被截取膝盖骨,才写成《兵法》;吕不韦被贬谪蜀地,后世才流传《吕氏春秋》;韩非被囚禁在秦国,写出《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大都是圣贤们抒发愤慨而写作的。
《报任安书》是司马迁写给朋友仁安的一封信。在信中,司马迁申诉了自己受到宫刑的不幸遭遇。其中:“人固有一死,或重于泰山,或轻于鸿毛”的英雄气概流传千古。
2.不以物喜,不以己悲。居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。
释义:这段话出自范仲淹的《岳阳楼记》。品德高尚的人不会因为外物的好坏和自己的得失或悲或喜。在朝堂做官,就为百姓担忧;不在朝廷做官就会为国君忧虑。《岳阳楼记》超越了单纯写山写水的境界,表现了虽身居江湖,心忧国事,虽遭迫害,仍然不放弃理想的意志。
3.老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。
释义:这句话出自王勃的《滕王阁序》,意思是说年纪虽然大了,但是志气应该更加旺盛,怎么能在白头时改变了心情;境遇虽然苦痛,但是意志应该更加坚强,决不能放弃自己的凌云之志。抒发了作者虽遭挫折,仍然进取的可贵志向。
4.是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子。闻道有先后,术业有专攻,如是而已。
释义:这句话出自韩愈的《师说》。因此学生不一定不如老师,老师也不一定比学生贤能,听到的道理有早有晚,学问技艺各有所长。如此罢了。
5.夫战,一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。
释义:这句话出自左丘明的《曹刿论战》。作战靠的是勇气。第一次击鼓能够振奋士兵们的勇气。第二次击鼓就衰弱了。第三次击鼓勇气就竭尽了。敌人的勇气竭尽而我方的勇气正盛,所以就轻而易举的战胜了齐国军队。
6.夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟,瑰怪,非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。
释义:这句话出自王安石的《游褒禅山记》。道路平坦距离又近的地方,前来游览的人就多;道路艰险而又偏远的地方,前来游览的人就少。但是世界上那些奇妙雄伟、珍异奇特。非同寻常的景观,常常在这些人迹罕至的地方。所以没有志气的人是做不到的,有志气也不盲目的跟从别人而停止,但是体力不足的,也不能到达。有了志气和体力。也不盲从别人,有所懈怠,但是到了那幽深昏暗、令人迷乱的地方却没有必要的物件来辅助,也不能到达。王安石认为人生的探索之路要具备志气、外力和相助之物三个条件才能够达到理想的境地。
7.古之所谓豪杰之士者,必有过人之节,人情有所不能忍者。匹夫见辱,拔剑而起,挺身而斗,此不足为勇也。天下有大勇者,卒然临之而不惊,无故加之而不怒。此其所挟持者甚大。而其志甚远也。
释义:这句话出自苏轼的《留侯论》。古时候被人称作豪杰的志士,一定具有胜人的节操,有一般人无法忍受的度量。有勇无谋的人被侮辱,一定会拔起剑,上前挺身搏斗,这不足够被称为勇士。天下真正具有豪杰气概的人,遇到突发的情况豪不惊慌,当无端受到别人指责时,也不愤怒。这是因为他们胸怀抱负,志向远大。这段话论述了张良取得成功的主观方面的根本原因---过人之节,其志甚远。
8.简能而任之,择善而从之,则智者尽其谋。勇者竭其力,仁者播其惠,信者效其忠。
释义:这句话出自魏征《谏太宗十思疏》。选拔有才能的人而任用他们,选择好的意见采纳他,那些有智慧的就会施展他们的全部才能,勇敢的就会竭尽他们的威力,仁爱的人就会广施他们的恩惠,诚信的人就会报效他们的忠心。这段话意在劝谏太宗居安思危,戒奢以俭。
9.闲境少言,不慕荣利。好读书,不求甚解;每有会意,便欣然忘食。
释义:这段话出自陶渊明的《五柳先生传》。五柳先生安闲好静,很少说话,也不羡慕荣华富贵。喜好读书,却不在一字一句上过分深究。每当对书中的内容有所领会的时候,便欣然忘食。表现了作者卓然不群的高尚品格,透露出强烈的人格个性之美。
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