描写小暑节气的诗词名句（青奴初荐枕，黄妳亦升堂）

小暑| 温风至，小暑来，万物狂长

“倏忽温风至，因循小暑来。”，进入小暑，时至仲夏，滚滚热浪不期然间悄然袭来。“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。”，陆游的诗歌《苦热》形象地写出了小暑节气如入蒸笼的那种被“汗蒸、桑拿”的感觉。

小暑节气

暑，表示炎热的意思，”小暑”即为小热；古人认为小暑期间，虽然已经感受到天气的炎热，但还不是一年中最热的时候，故称为小暑。小暑是炎炎夏日的开始，小暑之后紧接着就是一年中最热的节气“大暑”，“三伏天”不远了。节气歌谣曰：“小暑不算热，大暑三伏天。”指出一年中最热的时期已经到来，但还未达到极热的程度。

元代吴澄编著的《月令七十二候集解》中说：“小暑，六月节。《说文》曰：暑，热也。就热之中分为大小，月初为小，月中为大，今则热气犹小也。”

小暑，是农历二十四节气中的第十一个节气，夏季的第五个节气，表示季夏时节的正式开始，干支历午月的结束以及未月的起始。斗指辛，太阳到达黄经105度，于每年公历7月6-8日交节。

“小暑大暑，上蒸下煮”，民间谚语生动地概括了这段时间的特点。此时气温高、降水多，水汽蒸腾，人仿佛置身于一个巨大的蒸笼里。

就气温而言，小暑时节，我国大部分地区都处于温带季风气候区，季风气候是大陆性气候与海洋性气候的混合型，夏季受来自海洋的暖湿气流的影响，各地多高温、潮湿、闷热、多雨，属于典型的雨热同期，有利于农作物成长。这个时候，中国南方各地也行将进入雷暴最多的季节，雷暴是一种剧烈的天气现象，常与大风、暴雨相伴出现，有时还有冰雹。

小暑节气期间，阳光猛烈，热浪来袭，高温炎热，闷热潮湿，多雨，雷暴频繁，正是万物狂长的时节。

出梅与入伏

小暑节气有两个重要的气象征候：出梅与入伏。

出梅，即长江中下游阴雨连绵的梅雨天气在小暑前后结束，苏轼在《舶棹风》中说：“三时已断黄梅雨，万里初来舶棹风。” 三时，即三候，每候为5天，指的是夏至后半个月的小暑时节；舶棹风指的是东南季风；诗句的意思是，在夏至之后半个月左右，东南季风盛行时，梅雨期已经结束了。

小暑和大暑这两个节气之间，一般会迎来“入伏”。入伏，即进入三伏天。夏至后的第三个寅日，就开始数伏，也就是进入三伏天。“节到小暑进伏天”，小暑一来，三伏天也即将开启。三伏天是一年中温度最高且潮湿、闷热的日子，这段时间我国大部分地区日平均气温稳定在25℃以上，全国各地都会进入到持续高温的模式，被人们称为“苦夏”或“酷暑”。

小暑三候

《周书》上说:“小暑之日温风至，后五日蟋蟀居壁，后五日鹰乃学习。”古人后来进一步简单概述小暑三候为：“一候温风至；二候蟋蟀居宇；三候鹰始鸷。”

一候，温风至

小暑时节大地上便不再有一丝凉风，所有的风中都似带着热浪。至，极也，温热之风至此而极矣。唐·元稹在《小暑六月节》中写道“倏忽温风至，因循小暑来。”

二候，蟋蟀居宇

《诗经·七月》中描述蟋蟀的字句有：“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。”诗中所说的八月即是夏历的六月，即小暑节气的时候，由于炎热，蟋蟀离开了田野，到庭院的墙角下以避暑热。

三候，鹰始鸷

在这一节气中，老鹰也因地面气温太高而喜在清凉的高空中活动。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。

小暑三候，形象地概述了小暑时节的自然物象特征，生动地描绘了这一时期的酷热：“温风至，蟋蟀居宇，鹰始鸷”，这三候无一不体现了天气的“热”。小暑时节，热浪来袭；蟋蟀受不了天气的酷热，躲到人们居住的庭院中；鹰等猛禽哺育出的幼鸟也飞出巢穴，到空气相对清凉的空中开始练习捕食。

小暑 | “竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。”，阅读经典，领略小暑诗歌中的炽热与清凉

《夏日南亭怀辛大》

唐.孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

“山光忽西落，池月渐东上。”，山光，山上的日光；池月，池边的月亮。诗歌开篇就为我们呈现出一幅夏日黄昏的动态美景，日落月升，山光水色；映照着远山的夕阳忽然西落了，一轮明月从荷池的东方缓缓升起。“忽”、“渐”二字，一快一慢，写出了炎炎夏日的心理期待与感受。

“散发乘夕凉，开轩卧闲敞。”，轩，窗户；开轩，开窗；卧闲敞，躺在幽静宽敞的地方。诗人不拘小节，披散着头发，在月下打开窗户，在宁静中享受夏夜的清凉。这两句诗，进一步写出了诗人的闲雅和舒适。

“荷风送香气，竹露滴清响。”，荷塘上的清风，徐徐送来荷花的清香，露水从竹叶上滴落发出清脆的声响。这两句分别从嗅觉、听觉两方面摹写夏夜的清雅和幽静，诗句所表达的意境“一时叹为清绝”（清沈德潜《唐诗别裁集》）。

“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。”，琴，是一种古雅平和的乐器，据说，古人弹琴，往往要沐浴焚香，摒去杂念。而诗人此时已自然进入了这种空灵的状态。心想取出琴来弹奏一曲，可惜身边没有人来欣赏。

“感此怀故人，中宵劳梦想。”，感此，有感于此；中宵，中夜，半夜；劳，苦于；梦想，想念。诗人不禁开始思念故人，但也只能在夜半的梦中相见。

这是一首淡雅、宁静的诗歌，诗人借夏夜静谧安闲的美景抒发了对友人的思念之情。

孟浩然（689年—740年），字浩然，号孟山人，襄州襄阳（今湖北襄阳）人，唐代著名的山水田园派诗人，世称“孟襄阳”。孟浩然生于盛唐，曾隐居鹿门山。40岁时，游长安，应进士举不第。曾在太学赋诗，名动公卿，一座倾服，为之搁笔。开元二十五年（737）张九龄招致幕府，后隐居。孟诗绝大部分为摹写山水田园的五言短篇。孟浩然的诗在艺术上有独特的造诣，与盛唐诗人王维并称为“王孟”。有《孟浩然集》三卷传世。

《夏日对雨寄朱放拾遗》

唐.武元衡

才非谷永传，无意谒王侯。

小暑金将伏，微凉麦正秋。

远山欹枕见，暮雨闭门愁。

更忆东林寺，诗家第一流。

《夏日对雨寄朱放拾遗》是武元衡写给另一位诗人朱放的的诗，朱放，字长通，南阳人。《唐才子传》评：“放工诗，风度清越，神情萧散，非寻常之比。”，贞元二年，诏举韬晦奇才，特下聘礼，拜左拾遗，不就。长期隐居剡溪、镜湖间，和皇甫冉、皇甫曾兄弟，以及诗僧皎然、彻上人等为友。

“才非谷永传，无意谒王侯。”，“谷永”，东汉时期的大臣，《汉书．谷永杜邺传赞》记载，成帝时，王氏势力兴盛，王侯弄权，谷永周旋其间，取得大司马王凤的信任和平阿侯刘谭的好感；“谷永才”指其有干谒曲事之才；谒[yè]，拜见；首联表明心迹：没有谷永左右逢迎的才干，也没有结交王侯的意图。

“小暑金将伏，微凉麦正秋。”，小暑后，即将进入三伏天，三伏天开始为“庚”日，庚属金，古人认为火克金，酷热为火，所以到庚日，金必伏藏。这就是诗中的“金将伏”的意思。夏至一阴生，小暑节气，雨后略显清凉，此时正是麦收的季节，因而诗人用“麦正秋”说明赋诗的时节。

“远山欹枕见，暮雨闭门愁。”，夏日烦闷，天气燥热，傍晚的夏雨带来凉意，自然也无人登门拜访，于是闭门谢客，斜倚在床上，看着窗外远山的景色，心里充满了惆怅。

“更忆东林寺，诗家第一流。”，朱放隐居在江浙一带，这里用“东林寺”来借指朱放隐居之地。不由得想起隐居的老朋友朱放，那个当世第一流的诗人。意思是倾慕朱放可以潇洒隐逸，不问世事，表达了对脱离尘俗纷扰的向往。

武元衡（758年―815年），唐代诗人，政治家，字伯苍，缑氏（今河南偃师东南）人。曾祖父武载德是武则天的堂兄弟，建中四年，登进士第（并非状元，当科状元为薛展），累辟使府，至监察御史、比部员外郎、右司郎中、御史中丞、户部侍郎。元和二年，拜门下侍郎平章事，寻出为剑南节度使。元和八年，征还秉政，早朝被平卢节度使李师道遣刺客刺死。赠司徒，谥忠愍。著有《临淮集》十卷，今编诗二卷。

《咏廿四气诗·小暑六月节》

唐·元稹

倏忽温风至，因循小暑来。

竹喧先觉雨，山暗已闻雷。

户牖深青霭，阶庭长绿苔。

鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。

“倏忽温风至，因循小暑来。”，倏[shū]，极快地，忽然；因，依据、按照；循，遵守、依照；第一联写的是小暑的第一候“温风至”：忽然之间温热的南风扑面而来，原来是循着季节的自然律动，小暑节气已经到来了。

“竹喧先觉雨，山暗已闻雷。”，第二联写小暑节气闷热潮湿、雷雨多的特点，竹林被风吹动的声音表明大雨即将来临，山色灰暗中已经听到了隆隆的雷声。

“户牖深青霭，阶庭长绿苔。”，牖[yǒu]，窗户；第三联写雨后的景象：门窗上已有潮湿的青霭，院落里里长满了绿色的青苔。

“鹰鹯新习学，蟋蟀莫相催。”，鹯[zhān]，猛禽；最后一联写了小暑的另外两候，鹰感肃杀之气将至，开始练习搏击长空；蟋蟀离开了⽥野，到庭院的墙⾓下以避暑热。

整首诗细致地描绘了小暑时节的物候景物，给人以清新自然之感。

元稹（779年—831年），字微之，别字威明，河南洛阳（今属河南）人。唐朝文学家。北魏宗室鲜卑拓跋部后裔，少有才名。贞元九年（793年）明经及第，授左拾遗，进入河中幕府，擢校书郎，迁监察御史。长庆二年（822），由工部侍郎拜相，后出任同州刺史，入为尚书右丞。太和四年（830年），出任武昌军节度使。太和五年（831年）去世，时年五十三，追赠尚书右仆射。元稹与白居易同科及第，结为终生诗友，同倡新乐府运动，共创“元和体”，世称“元白”。其乐府诗创作受到张籍、王建的影响，“新题乐府”直接缘于李绅。有《元氏长庆集》传世，收录诗赋、诏册、铭谏、论议等共一百卷。现存诗八百三十余首。

《答李滁州题庭前石竹花见寄》

唐·独孤及

殷疑曙霞染，巧类匣刀裁。

不怕南风热，能迎小暑开。

游蜂怜色好，思妇感年催。

览赠添离恨，愁肠日几回。

这是一首赠答诗，描写了一种在小暑时节开放的花——石竹花。石竹花颜色鲜丽，让人疑觉它被朝霞染上了霞光；花朵精致，好似用匣刀细细剪裁过。它不惧酷暑炎热，在炎热的小暑节气中肆意绽放。

蜜蜂飞来飞去爱怜花色的美好，思念丈夫的女子看到它也不禁感叹时光的流逝。诗人见到此花更添离愁别绪，读着朋友的赠诗，增添了离恨别愁，忧思郁结在心里，一天要难过好几回。诗人借物抒情，通过小小的石竹花表现了对友人的不舍。

独孤及(725-777)，唐代文学家。字至之，河南洛阳人。先世为匈奴独孤氏。颍川郡长史独孤通理之子。天宝末，举洞晓玄经科，曾任左拾遗、礼部员外郎、常州刺史等职。与李华、萧颖士等同以古文著名，长于议论，对崇尚骈偶藻丽的文风不满。也能诗。有《毗陵集》。

《夏夜追凉》

宋.杨万里

夜热依然午热同，开门小立月明中。

竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。

“夜热依然午热同”，中午时分，烈日暴晒，是一天中最为酷热的时刻，“夜热”与“午热”相同，可见“夜热”之甚。“开门小立月明中”，点出作者原在室内，因夜里天热的缘故，迫于无奈才出门纳凉。

“竹深树密虫鸣处”写的是所处的环境，“竹深树密”，写其清幽；“虫鸣”，写其静谧。诗人置身其间，凉意顿生，于是自然地引出“时有微凉不是风”的结句。范成大《六月七日夜起坐殿取凉》诗：“风从何处来？殿阁微凉生。桂旗俨不动，藻井森上征。”，与本诗可互相参读。

杨万里，字廷秀，号诚斋，男，汉族。吉州吉水（今江西省吉水县）人。南宋杰出诗人，与尤袤、范成大、陆游合称南宋“中兴四大诗人”、“南宋四大家”。

《苦热》

宋.陆游

万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。

无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。

石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功。

馀威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红。

“万瓦鳞鳞若火龙，日车不动汗珠融。”，日车，拉着太阳的车子；片片屋瓦反射阳光，犹如火龙飞舞，挥散着酷热；拉着太阳的车一动也不动，在烈日的炙烤下，汗如雨下，又被高温蒸发掉。

“无因羽翮氛埃外，坐觉蒸炊釜甑中。”，羽翮[yǔ hé]：翮，羽轴下段不生羽瓣而中空的部分，羽翮，指鸟的翅膀；氛埃[fēn āi]，指污浊之气、尘埃；釜甑[fǔ zèng]，古炊煮器名。没有翅膀，不能像个小鸟一样飞出尘世之外，飞到凉快的地方去，坐着就好似身处正在蒸煮的釜甑中，“热得仿佛在蒸笼里”。

“石涧寒泉空有梦，冰壶团扇欲无功。”，只能幻想着能够置身寒泉石涧，身旁的冰壶、手中的团扇在酷热中亦是无用。

“馀威向晚犹堪畏，浴罢斜阳满野红。”，即使到了傍晚，暑热依旧张扬着它的余威，沐浴后只见晚霞染红了青空，还是热。

陆游（1125年11月13日－1210年1月26日），字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今浙江绍兴）人，尚书右丞陆佃之孙，南宋文学家、史学家、爱国诗人。宋高宗时，参加礼部考试，因受宰臣秦桧排斥而仕途不畅。孝宗时赐进士出身。中年入蜀，投身军旅生活。嘉泰二年（1202年），宋宁宗诏陆游入京，主持编修孝宗、光宗《两朝实录》和《三朝史》，官至宝章阁待制。晚年退居家乡。创作诗歌今存九千多首，内容极为丰富。著有《剑南诗稿》《渭南文集》《南唐书》《老学庵笔记》等。

《大热五首·其一》

宋.戴复古

天地一大窑，阳炭烹六月。

万物此陶鎔，人何怨炎热。

君看百谷秋，亦自暑中结。

田水沸如汤，背汗湿如泼。

农夫方夏耘，安坐吾敢食。

“天地一大窑，阳炭烹六月。”，窑：烧制砖瓦陶瓷等物的建筑物；《庄子》“今以天地为大炉”，贾谊《鵩鸟赋》：“天地为炉兮，造化为土；阴阳为炭兮，万物为铜。”；天地好比一座炽热的大窑，六月的暑气好像红红的炭火在猛烈燃烧。

“万物此陶鎔，人何怨炎热。”，陶镕：陶铸熔炼；万物在这大窑里陶冶熔铸，人们啊，多么怨恨这要命的酷暑炙烤。

“君看百谷秋，亦自暑中结。”，你可知道，秋天丰收的百谷，正是在暑热中生长，成熟。

“田水沸如汤，背汗湿如泼。”，田里，水沸如汤；农夫们，背上的热汗淋漓如雨。

“农夫方夏耘，安坐吾敢食。”，农夫们正在炎炎夏日里耕耘，我却安闲地坐着，怎么敢轻易地品尝食物？

戴复古名列江湖诗人之榜，但他并非一味地逍遥江湖。社会时事、人民生活时常撞击他的心灵，使我们更加了解了作者“身在江湖之上，心存魏阙之下”的良苦用心。

戴复古（1167年－约1248年），字式之，常居南塘石屏山，故自号石屏、石屏樵隐，天台黄岩（今属浙江台州）人，南宋著名江湖诗派诗人。曾从陆游学诗，作品受晚唐诗风影响，兼具江西诗派风格。晚年总结诗歌创作经验，以诗体写成《论诗十绝》。一生不仕，浪游江湖，后归家隐居，卒年八十余。著有《石屏诗集》、《石屏词》、《石屏新语》。

《喜夏》

金·庞铸

小暑不足畏，深居如退藏。

青奴初荐枕，黄妳亦升堂。

鸟语竹阴密，雨声荷叶香。

晚窗无一事，步屧到西厢。

庞铸，字才卿，号默翁，金辽东人。家世显贵。风流文采，为时辈所重。金明昌五年（公元一一九四年）进士。南渡后，为翰林待制，迁户部侍郎。坐游贵戚家，出倅东平，改京兆路转运使，卒。博学能文，工诗，造语奇健不凡，世多传之。

“小暑不足畏，深居如退藏。”夏天的暑热没有什么可怕的，深居简出，像动物藏在洞内就可以了。

“青奴初荐枕，黄妳亦升堂。”青奴，又名竹夫人，古人的纳凉神器。用竹子制成，中空，四周为竹编网眼，类似于现代的枕头或抱枕。黄妳[nǎi]，也称作亦作“黄奶”。书卷的别称。黄妳亦升堂，意思是说书卷也拿出来了，还能当扇子用。“竹夫人”刚推荐了凉枕，书卷也同时登上了厅堂，正是读书的好时光。诗人在这里用了拟人的手法，诗句显得清新而活泼。

“鸟语竹阴密，雨声荷叶香。”听着窗外的鸟语，看着翠绿浓密的竹林，在雨声中弥漫着淡雅清新的荷香。

“晚窗无一事，步屧到西厢。”屧[xiè]，木鞋；晚来窗前，没有什么事；缓步又来到了西边的厢房。这里写的是“小暑之心境”。闲来无事，穿着木鞋来到西厢房，读读书，困了就睡在青奴枕上。

这首诗，清新脱俗，趣味盎然，写出了诗人深居避暑、读书消夏的悠然与闲适。

《夏日》

清·乔远炳

薰风愠解引新凉，小暑神清夏日长。

断续蝉声传远树，呢喃燕语倚雕梁。

眠摊薤簟千纹滑，座接花茵一院香。

雪藕冰桃情自适，无烦珍重碧筒尝。

这是一首夏季消暑的应景之作。在悠长的夏日，微风吹来一阵凉意，听着远方断续的蝉鸣，屋檐上的燕子在呢喃低语，诗人躺在顺滑的竹席上，吃着可口的雪藕冰桃，沉醉在满院的淡淡花香中。

乔远炳，字黼文，孝感人。乾隆乙卯进士，改庶吉士，历官刑部员外郎。17岁母亲不在，37岁取士为官。为官前，全靠继母胡氏照料。后来继母病后，他弃官不做，归乡养继母，从而惊动朝野。有《续香斋诗集》。

“薰风愠解引新凉，小暑神清夏日长。”，夏天的白昼显得很漫长，偶尔一阵温和的风带来一丝凉意，让人神清气爽，消除了心中的烦恼。薰[xūn]风，这里指的是柔和的风；愠[yùn]，烦闷怨恨，愠解，指消除怨怒烦恼；温和的风可以消除心中的烦恼，使人心情舒畅。三国.魏.王肃《孔子家语.辩乐》：“昔日舜弹五弦之琴，造《南风》之诗，其诗曰：‘南风之熏兮，可以解吾民之愠兮。’”

“断续蝉声传远树，呢喃燕语倚雕梁。”远处树上的蝉鸣声断断续续，不停地鸣叫；雕梁间的燕子出双入对，呢喃低语。

“眠摊薤簟千纹滑，座接花茵一院香。”，薤[xiè]，植物， “薤簟[diàn]”，用竹篾和薤叶编织的软滑的凉席。感受纹路顺滑的凉席，舒爽地躺在上面休息，陶醉于满院沁人心脾的淡淡花香。“千纹滑、一院香”，写出了夏日难得的清凉、宁静和幽雅。

“雪藕冰桃情自适，无烦珍重碧筒尝。”，“冰桃”用冰浸泡的桃子，夏日消暑之用。雪藏的嫩藕和冰镇的桃子，可口美味，凉意袭人，无需用精美的容器盛放。另外一种说法是，“碧筒”即碧筒酒，也叫“碧筒饮”，用碧绿的荷叶柄吸饮，故名“碧筒饮”。

这首诗歌，写出了小暑时节的温馨、闲雅和美好，也写出了诗人在宁静安闲的平凡岁月中悠然自适的淡泊襟怀。

小暑| 传统习俗

①避暑纳凉

左手扇子右手冰沙，扇子是古人必不可少的“夏日伴侣”。唐代诗人钱起在《避暑纳凉》中写道：“木槿花开畏日长，时摇轻扇倚绳床”，描绘了一幅古人躺在绳床中轻摇蒲扇，享受微微凉风的悠闲场景。

用冰消暑，在古代也十分常见。在宋朝，六月初六日为“天贶节”，据史***载，此节始于宋代哲宗元符四年，“贶”即“赐”，即天赐之节，据说这天皇帝会向臣属赐“冰麨”和“炒面”，因此称为天贶节。《东京梦华录》记载开封街市上有卖“冰雪冷元子”“冰雪凉水荔枝膏”等，可见古人也有自创的传统冷饮。

②六月六，晒红绿

“六月六，晒红绿”也是传统民俗之一，民间有晒书画、衣物的习俗，据说此日晾晒后，可以避免被虫蛀。“红绿”，指的就是五颜六色各式各样的衣服。这一习俗据说起源于唐代，相传当年唐僧师徒从西天取回佛经，在回国途中不幸堕入大海，被海水浸湿。幸好之后就是天朗气清，阳光明媚，他们才得以把经卷晒干，这一天正好是六月初六。

小暑之后出梅，天气炎热，光照强烈，是一年中最适合“晒”的时节。民谚云：“六月六，人晒衣裳龙晒袍”。皇室宫廷晒銮驾龙袍，佛宇禅寺晒贝叶经书，文人墨客晒书画珍藏，民间则晒衣裳……在炎热的阳光下晾晒，可去潮去湿，防霉防蛀。

③“食新”习俗

小暑时，许多农作物和蔬菜瓜果先后成熟，所以很多地方都有小暑“食新”的习俗，家家食新米，人人尝新酒，感谢大自然的恩赐，庆祝谷物的丰收。伴随新粮食的收获，人们会举行一系列隆重的祭祀仪式，包括祭天、祭地、祭祀祖先等，祈祷先人及神灵保佑，风调雨顺。

④吃饺子

我国北方地区有头伏吃饺子的传统习俗，“头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋”，伏日人们食欲不振，往往比常日消瘦，俗谓之苦夏，而饺子在传统习俗里正是开胃解馋的食物。饺子长期以来都是北方广大地区老百姓最爱的吃食；且饺子的外形像元宝，有“元宝藏福”的意思，吃饺子象征着福气满满。

⑤吃面

《魏氏春秋》上说，人称“傅粉何郎”的何晏“伏日食汤饼，取巾拭汗，面色皎然”，人们才知何晏肌肤洁白不是涂粉掩饰，而是自然白。这里的“汤饼”就是热汤面。南朝梁代宗懔《荆楚岁时记》中记载:“六月伏日进汤饼，名为辟恶。”在古人看来，这种吃法也是为了使身体多出汗，出汗可以驱病，排出体内的各种毒素，即为“辟恶”。伏日吃面，这一习俗至少从三国时期就已开始了。

⑥吃藕赏荷

在民间，吃藕是小暑的传统习俗之一。藕有清热开胃之功效，在清咸丰年间被钦定为御膳贡品。

小暑荷花盛开，是赏荷的最佳时机。伏日游于水滨，也有助于消暑。清人张英、王士祯编撰的《渊鉴类函》中记：“唐时都人最重三伏，盖六月并无时节，故于伏日往来风亭水榭，雪槛冰盘，浮瓜沉李，新荷苞酢，曲水流杯，笙歌通宵而罢。”