芒种时节景象的古诗（芒种节气唯美古诗词10首）

“芒种”一词，最早出于《周礼》，“泽草所生，种之芒种。”，是我国传统二十四节气中的第九个节气，夏季继立夏、小满之后的第三个节气，时间大约在每年公历的6月5日前后。所谓“芒种”就是指大麦、小麦等有芒作物种子已经成熟，忙着要收割；晚谷、黍、稷等夏播作物也正要开始下田种下最忙的季节，故又称“忙种”。

长江中下游一带到了芒种时节，也就意味着进入了一年一度的黄梅雨季。这前后，榴花开的红艳艳，枇杷涨得半坡黄。也因值五月节，家家悬艾于户，个个香囊随身，裙裙兰汤沐浴，村村龙舟竞渡，片片粽叶飘香。真一个蛙鸣庭草院，田畦时农忙。好似那一钩新月天如水，两点雨滴山如眉。

中国也是一个诗的国度，自从诗经以来直到顶峰的唐诗宋词，形成了我国国学文化的一大奇观。由于我国***以前甚至直到现在都是以农业立国、以农业为本，二十四节气对于耕种稼作自然发挥了不可替代的作用，与此同时优秀的文人先辈们也为我们留下了很多有关的诗篇，蒹葭别院特为您从诗词宝库里甄选十首，以此致芒种。

1、《芒种后经旬无日不雨偶得长句》

宋代 陆游

芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。

痴云不散常遮塔，野水无声自入池。

绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。

闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。

首句“芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹”为我们交代了时间地点，芒种初过、黄梅雨季应时而至。纱厨里刚刚睡起一身的悠闲懒散。睁开朦胧睡眼，一幅痴云漫遮塔、野水随自流、绿树晚凉鸠语闹、画梁昼寂燕归迟的夏夜风景画就徐徐绘就，可见作者当时心情是多么的怡然自得、闲适逍遥。这不，“闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗”。

2、《约客》

宋代 赵师秀

黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。

有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。

这是一首宋代禅师非常经典并且脍炙人口的七言诗，幽美含蓄、禅意十足。首句“黄梅时节家家雨。”开篇就点明了当下时令正处于长江中下游的“黄梅时节”，也就是梅子黄熟的江南雨季。紧接着用“家家雨”三个字生动形象描摹出了江南“黄梅时节”的特别之处，仅仅七个字，一幅烟雨蒙蒙、韵味无穷的江南民居图就活灵活现的呈现在我们面前。

第二句更加声情并茂，随手挑拣了“稻花香里说丰年、听取蛙声一片”的美好意象和水涨池满的梅雨季节的两相结合，又是一幅“青草池塘处处蛙。”的俏皮热闹的江南乡村生活图景。

“蝉噪林逾静、鸟鸣山更幽”，禅师简单十四个字就将江南夏夜特有的寂静的美反衬无余。为下一句转承做了铺垫和接衔。最后两句给人一种非常空灵的感觉，“有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”有这么幽美的江南夏夜风情，约客来不来又有什么关系呢？

当年我们的坡仙也曾在《记承天寺夜游》里为我们描绘了这一心随境游的清幽唯美的闲庭赏月记：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。

3、《梅雨五绝》二首

宋代 范成大

（其一）

梅雨暂收斜照明，去年无此一日晴。

忽思城东黄篾舫，卧听打鼓踏车声。

生于宋代的范成大在诗词圈素有文名，尤工于诗。他起初从江西派入手，后学习中、晚唐诗，并继承白居易、王建、张籍等诗人新乐府的现实主义精神，终于自成一家。 风格平易浅显、清新妩媚。诗题材广泛，以反映农村社会生活内容的作品成就最高。与杨万里、陆游、尤袤合称南宋“中兴四大诗人”，又称南宋四大家。

本篇所选梅雨四绝更是其经典名篇，一共四首，考虑到甄选10首，只能将其四首选出两首，再算作一首，以飨蒹葭别院的家人们。

（其一）中为我们描述了“黄梅时节日日雨、难得今有一日晴”的雨霁初晴、斜阳晚照的胜景，比起去年来那可算是难得之境了。可作者笔锋一转又有点怀念那“黄梅时节日日雨、卧听篾舫雨落声”的日日之景了。这一赞一叹，不正反映了作者对黄梅时节日日雨那种爱舍难分的微妙情怀。

（其二）

风声不多雨声多，汹汹晓衾闻浪波。

恰似秋眠隐静寺，玉霄泉从床下过。

不得不说，这首更为绝妙，文字不多，可谓寓意饱满丰夺。（其二）以风雨起笔，把梅雨时节风之少雨之盛的梅雨气候描写得很是到位，但作者并没有就此停笔，一句“汹汹晓衾闻浪波”把梅雨之盛况再次进行渲染，仿佛从我们眼前汹汹落下。如果说首两句是对风少雨多雨盛自然之状的描摹，那后两句就是神来之笔，“恰似秋眠隐静寺，玉霄泉从床下过”微妙传神地完成了从自然之境到主观观物心境的巧妙转变，那种秋眠醉卧寂寥幽静的隐静寺里，静听泉水叮咚床下过的幽妙绝美让人怎么去形容啊。让读完此诗之后的我顿感有一种大彻大悟、禅意十足的空灵之美。

4、《耕图二十一首·拔秧》

宋代 楼璹

新秧初出水，渺渺翠毯齐。

清晨且拔擢，父子争提携。

既沐青满握，再栉根无泥。

及时趁芒种，散著畦东西。

这个作者大家一定很陌生，他又名楼璹，字寿玉，又字国器。鄞县（今浙江宁波）人。生于北宋元祐五年（1090年），楼异之子。以父任得官，初为婺州（今浙江金华）幕僚。绍兴三年（1133年）任於潜（今浙江省临安市）县令，深感农夫、蚕妇之辛苦，绘制《耕织图诗》45幅，反映江南农业情况。每图皆配以五言八句诗，现留存62篇诗作都是反映江南农业的，别说在古代，即使在今天也值得我们钦佩与铭记。

常说艺术来源于生活，王国维说诗之境界在于一个“真”字，李煜之所以能成为千年词帝，那份亡国之痛的真感情才是其艺术之源并最终成就了他，今天这首诗的楼璹也是如此，让我们马上进入这个爱民县令的拔秧世界。

首两句“新秧初出水，渺渺翠毯齐”如果不在江南、没经历过那份插秧之日晒，恐怕难以描摹出如此细腻生动真切之状，你看那刚刚出水的小秧苗，渺渺一片翠绿如毯子一样齐整明亮好看，可谓饱含深情、细细凝视、然后轻轻一笔用自己精练的文笔将其跃然纸上。中间四句生动形象的描述了父子拔秧的样子，那种趁清晨凉爽、争相拔擢的场面何其真实而又真切。最后两句真情概括了拔秧百姓的心声，应时而作，决不能耽误，要不怎么叫忙种呢。

用我们今天白话文翻译下来，活生生一篇真实真切生动形象的芒种拔秧生活图。

5、《咏荔枝·其一》

明代：区怀年

芒种家家听子规，邀欢何处柳塘西。

香风十里嘘长夏，万簇红云酿火齐。

荔枝入诗最著名的应该是唐朝杜牧《过华清宫绝句》中：“一骑红尘妃子笑、无人知是荔枝来”的千古名句。还有坡仙贬谪岭南时《惠州一绝》中的“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。明代秋浚的《咏荔枝》也不逊色：世间珍果更无加，玉雪肌肤罩绛纱。一种天然好滋味，可怜生处是天涯。

五六月份，正是岭南和琼州荔枝成熟的季节，而诗人没有像明代秋浚着眼于一个荔枝的精雕细刻，你看那“香风十里嘘长夏，万簇红云酿火齐”的荔枝林多么壮观，我曾在海南荔枝林进行过采摘，真是“万簇红云绿中措，香风十里惹人馋”。

6、《观刈麦》节选

唐代 白居易

田家少闲月，五月人倍忙。

夜来南风起，小麦覆陇黄。

短短四句，将五月的农忙描摹的生动传神，田家可不是日出而作、日落而息。但比起芒种来那可就小巫见大巫，真所谓“五月人倍忙”。一进入农历五月公历六月黄河流域的小麦遍地金黄、面临收割。真是翻风麦浪起，遍地是金黄的一片壮观丰收景象。

7、咏廿四气诗·芒种五月节

唐代 元稹

芒种看今日，螳螂应节生。

彤云高下影，鴳鸟往来声。

渌沼莲花放，炎风暑雨情。

相逢问蚕麦，幸得称人情。

芒种有三侯，一侯：螳螂生，螳螂于上一年深秋产卵，到芒种时节，感受到阴气初生而破壳生出小螳螂。二侯鵙[jú]始鸣，鵙是指伯劳鸟，是一种小型猛禽。喜阴的伯劳鸟开始在枝头出现，并且感阴而鸣。三候：反舌无声，反舌是一种能够学习其它鸟鸣叫的鸟，此时它却因感应到了阴气的出现而停止了鸣叫。

诗人首句“芒种看今日，螳螂应节生”就交代了时间是芒种时节，一侯螳螂应节而生时；中间四句则由点到面描绘了一幅夏日风景图，热风暑雨、莲花竞放，鸟儿往来声，提醒收种忙！收尾句轻轻一笔更是形象传神，大家见了面也顾不上畅聊，互相问候今年收成怎样？

8、《田间杂咏六首·三首》

明代 樊阜

枣花落靡靡，一犬护柴关。

节序届芒种，何人得幽闲。

蛙鸣池水满，细草生阶间。

刈麦欲终亩，风吹雨过山。

大儿早未饭，叹息农事艰。

豪贵本天命，悠悠不可攀。

这是田间杂咏六首的后面三首，第一首以“何人得幽闲”收尾，交代了芒种时节“五月人倍忙”的农家生活，家里空无一人，只有那看家犬护家看院，院子里枣花簌簌落下，空无一人。

第二首特别传神，由于雨水充沛，处处波满水池，蛙鸣阵阵，稻花香里说丰年。连房前台阶上都细草碧油油，接下来转向那丰收的麦田等待收割、风吹麦浪雨过山，好留给我们的农人们赶紧收割。

第三首，通过“大儿未早饭”一个细节感叹农事之忙，叹息农事之艰，尾句上升到对农民整个阶层的怜悯与关爱，一句“富贵本天命、悠悠不可攀”深深表达了对他们出身穷苦、难以翻身的无奈！

9、《时雨》

宋代 陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑；

野老固不穷，击壤歌虞唐。

陆游的这首诗，颇有情趣，两句“时雨及芒种，四野皆插秧”一下子把读者带到了芒种时节那到处插秧的繁忙农家田野。紧接着“家家麦饭美，处处菱歌长”似乎又把镜头从田间拉到了农家，你看那麦饭飘香，菱歌荡漾的乡村生活多么美好。后面就是结合自身抒发感怀，颇为幽闲自在。否则怎么能感受那“庭木集奇声，架藤发幽香”，又如何有兴“野老固不穷，击壤歌虞唐”。

10、《即景》

清代 弘历

湖上今年每畅情，欣缘时雨复时晴。

麦临芒种遮畦茂，榴为端阳照槛荣。

近接居庸千叠翠，遥争明圣几分名。

对时敢懈惕乾意，伫望秋来万宝成。