水稻相关的诗词名句（水稻诗词名句摘抄）

“我梦见我们种的水稻，长得跟高粱一样高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生米那么大，我和助手们就坐在稻穗下面乘凉……”

这是袁隆平院士的梦想。他一直有两个梦想，一个是禾下乘凉梦，一个是杂交水稻覆盖全球梦。

圆梦路上，袁老一直身先士卒，砥砺前行。他为实现这两个梦，努力了一辈子，他没有叫苦，也没有叫累。

直到今年年初，袁老还坚持在海南三亚南繁基地开展科研工作。袁老为了实现心中梦想，真正做到了“生命不息，奋斗不已”。

果爸无才，不能创作哀悼袁老逝世的挽联与诗词。只能从古诗词中，挑选一些含有与袁老毕生从事研究的超级“稻”字的诗句，反复品读，权当焚心香一瓣，默送袁老一路走好。

韦庄：绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。

《稻田》（唐）韦庄

绿波春浪满前陂，极目连云罢亚肥。

更被鹭鹚千点雪，破烟来入画屏飞。

韦庄，就是那个写“未老莫还乡，还乡须断肠”的唐朝诗人。

唐朝末年，藩镇割据战争使黄河和淮河流域的农业生产受到极大破坏，民不聊生。而素有鱼米之乡之称的长江流域，还有天府之国之称的蜀地，却较少遭战乱浩劫，人民生活相对安定。

韦庄66岁仕西蜀，为蜀主王建所倚重，72岁助王建称帝，晚年生活富足安定，遂创作此诗。

他的这首七言绝句《稻田》，描写的是江南水乡春插后水稻抽穂前的田园风光。

一碧千里的水稻田，上空白鹭翻飞，田间鸬鹚垂钓，一片欣欣向荣的景象，一幅极其动感的水彩画。

韦庄这首诗从一个侧面间接地展示了社会现实的一角，间接地表现了诗人生活在这一环境中的愉悦之情。

当然这只是统治阶层眼中希望的“稻田”，农民没日没夜辛勤耕种，汗流浃背，甚至饥肠辘辘，哪里还有什么心情欣赏诗情画意。

如果袁老培育的杂交水稻能穿越时空，那唐朝的农民喜栽超级稻，交租纳粮之后，肯定好能留下一家人的口粮。

而在那个时代，农民就逃脱不了李绅笔下《悯农》的悲剧：“春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。”

辛弃疾：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

《西江月·夜行黄沙道中》

（宋）辛弃疾

明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。 七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

《西江月·夜行黄沙道中》是北宋词坛豪放派大腕辛弃疾一首吟咏田园风光的词，记叙了他夏天的深夜在乡村中行路所见到的景物和所感到的情绪。

辛弃疾在南宋做到封疆大吏，但他英伟磊落的议论和果断干练的作风，特别是力主抗战恢复故土的政治主张，却遭到同僚的嫉恨和最高统治阶层的打击。

中年时代的辛弃疾在报国无门的情况下，十分落寞地经过江西上饶黄沙岭道，写下了这首词。

有道是：“言为心声。”辛弃疾以轻快灵巧的笔调，真的是反映出自己愉悦的心情吗？想来当时他的心情是非常复杂的。

国家边疆不宁，山河破碎，纵使现在“稻花香里说丰年”，但还真说不清楚“为谁辛苦为谁忙”！

没有边疆战士的浴血奋战，哪来的后方家园的和平安全？一如现在也没有什么真正的岁月静好，只不过是有别人在为我们默默地负重前行。

一直以来，袁老就是在“稻花香里说丰年”中默默负重前行的标杆！建国七十周年大庆，袁老荣获***勋章，是实至名归！

李若川：愿得年年被神福，秋宜稻谷春宜桑

村社歌（宋）李若川

清晓冬冬鸣杜鼓，前村后村走儿女。田家醵钱共赛神，谢神时晴复时雨。

案有肴酒炉有香，老巫祷祝躬案傍。愿得年年被神福，秋宜稻谷春宜桑。

人淳礼简酒无数，歌笑喧阗日将暮。田翁敧侧醉归来，山头明月山前路。

李若川，字子至，徐州丰（今属江苏）人。北宋太子太傅李若谷之弟，长期为官，工于诗文，流传于世的作品如《村社歌》、《蚕妇词》等，都非常接地气。

古人认为土生万物，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。村社，就是旧时农村祭祀土地神即社神的日子或者聚会。

在刀耕火种的时代，生产力极其不发达，农民一年到头辛勤耕种，却只能看天吃饭。如果不是风调雨顺的话，忍饥挨饿难以避免。

因而春耕前或者秋收后，人们都要祭祀土神，以祈丰收，或者感恩丰收，分别谓之春社和秋社。

《村社歌》正是描绘古代农村祭祀土地神的情景，这当然是唯心的作法。

解放后，我国人民翻身做了主人，精耕细作，安居乐业，生活如芝麻开花，节节高。

袁隆平院士杂交水稻研究成果的“变现”，彻底解决了十四亿人民的吃饭问题。村社，早已是乡村的“非物质文化遗产”了。