归隐山林古诗句大全（赞美归隐山林的诗词名句）

“躺平”或者“摆烂”似乎成了年轻人调侃自己的词语。然而理想与现实总是差距悬殊。想躺躺不平，想卷卷不动。

那么古人又是怎么躺平的？有人归隐山林，有人乐居田园，有人自由不羁，有人潇洒乐天。

一、采菊东篱下，悠然见南山。

说到躺平达人当属陶渊明了，他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗。

陶渊明曾经也有一展宏图的抱负，但宦海浮沉，官场上的尔虞我诈让他甚为厌恶。他又极喜欢自然田园生活。既然不快乐，那就归去吧。

他称自己在官场是 “误落尘网中，一去十三年”，辞官归乡的心情是“久在樊笼里，复得返自然”，在田园的日子虽然清苦，但“采菊东篱下，悠然见南山。”

尽管也彷徨过，动摇过，但最终还是没有向现实屈服。他的“不为五斗米，向乡里小儿折腰！”的精神也成为人们的佳谈。

陶渊明式的“躺平”是一种悠然洒脱的精神境界，不奢求富贵，不畏惧清贫。

《饮酒·其五》

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山。

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

《归园田居·其三》

陶渊明

种豆南山下，草盛豆苗稀。

晨兴理荒秽，带月荷锄归。

道狭草木长，夕露沾我衣。

衣沾不足惜，但使愿无违。

二、但愿长醉不愿醒，唯有饮者留其名

另一位躺平达人要属李白了，李白蹉跎了半生，最后只是做了一个写诗文供唐玄宗娱乐的翰林。天宝三年，李白因不能见容于朝廷，被排挤出了长安，此后他只好开始“躺平”。

从此他开始纵情山水，正所谓，“钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒， 古来圣贤皆寂寞，唯有饮者留其名！”

李白在“躺平”期间写下《将进酒》《行路难》《梦游天姥吟留别》等几篇名作，体现了自己的飘然超世之心。

《送蔡山人》

李白

我本不弃世，世人自弃我。

一乘无倪舟，八极纵远舵。

燕客期跃马，唐生安敢讥。

采珠勿惊龙，大道可暗归。

故山有松月，迟尔玩清晖。

《将进酒》

李白

君不见，黄河之水天上来，

奔流到海不复回。

君不见，高堂明镜悲白发，

朝如青丝暮成雪。

人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。

天生我材必有用，千金散尽还复来。

烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯。

岑夫子，丹丘生，将进酒，杯莫停。

与君歌一曲，请君为我倾耳听。

钟鼓馔玉不足贵，但愿长醉不愿醒。

古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名。

陈王昔时宴平乐，斗酒十千恣欢谑。

主人何为言少钱，径须沽取对君酌。

五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，

与尔同销万古愁

三、做个闲人，诗酒趁年华。

苏轼算得上是躺平集大成者了吧。

苏轼二十一岁时，便名动京师，但一生宦海浮沉，奔走四方。或许正是这坎坷的一生，让他看淡了官场名利，才会写出“平生文字为吾累，此去声名不厌低。塞上纵归他日马，城东不斗少年鸡。”

他善于从人生遭遇中总结经验，也善于从客观事物中见出规律。在他眼中，极平常的生活内容和自然景物都蕴含着深刻的道理。

所以即便是被贬，也能乐观应对。毕竟作为一名美食家，唯美食与美景不可辜负！“我生涉世本为口，一官久已轻莼鲈。人间何者非梦幻，南来万里真良图。”

虽然躺平了，但工作还得做。虽然被贬多次，但每到一处，都为当地留下了许多善政。

在杭州时，苏轼赈灾济贫，疏浚西湖，留下了名传千古的“苏堤春晓”。贬至黄州，没有收入的苏轼开荒种地，还发明了“东坡肉”。到了惠州，兴修水利，兴办教育，还有苦中作乐的“羊蝎子”和荔枝；在荒蛮之地的儋州，苏轼开办学堂，将中原文化传播到海南。还发现了美味的生蚝。

苏式“躺平”虽不追求世俗利益，但也没有自暴自弃，放任自流。而是宠辱不惊，进退自如。是一种超凡脱俗的高尚士大夫精神。

《行香子·述怀》

苏轼

清夜无尘。月色如银。

酒斟时、须满十分。

浮名浮利，虚苦劳神。

叹隙中驹，石中火，梦中身。

虽抱文章，开口谁亲。

且陶陶、乐尽天真。

几时归去，作个闲人。

对一张琴，一壶酒，一溪云。

《望江南·超然台作》

苏轼

春未老，风细柳斜斜。试上超然台上望，半壕春水一城花。烟雨暗千家。

寒食后，酒醒却咨嗟。休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。

《惠州一绝》

苏轼

罗浮山下四时春，卢橘杨梅次第新。

日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人。

四、行到水穷处，坐看云起时。

王维，被称为“诗佛”，人跟他的称号一样，很佛系。王维的仕途很不顺遂，他虽然想在仕途上一展抱负，但又不愿不计底线，混成人精。便只好半归隐半为官，与世无争。正如他的诗所说的“行到水穷处，坐看云起时。”

《终南别业》

王维

中岁颇好道，晚家南山陲。

兴来每独往，胜事空自知。

行到水穷处，坐看云起时。

偶然值林叟，谈笑无还期。

《积雨辋川庄作》

王维

积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑。

漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，海鸥何事更相疑。

《终南山》

王维

太乙近天都，连山接海隅。

白云回望合，青霭入看无。

分野中峰变，阴晴众壑殊。

欲投人处宿，隔水问樵夫。

五、拂衣从此去，高步蹑华嵩

另一位躺平的诗人便是孟浩然了，他是王维的好友，后人将二人并称为“王孟”。

孟浩然憎恶权奸，唾弃趋炎附势之徒。宁肯“拂衣从此去，高步蹑华嵩”，也不肯立于污朝。这种品格，正与后来李白那种平交王侯、不肯摧眉折腰事权贵的行为是一脉相承的。

他虽有心入仕，却又不愿攀附权贵，倒不如寄情山水罢了。

《夜归鹿门山歌 》

孟浩然

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。

人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。

鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。

岩扉松径长寂寥，惟有幽人自来去。

《夏日南亭怀辛大》

孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

躺平其实躺的是一种心境，一种诗意的栖居，一种选择自己舒适的生活方式的勇气。进退自如，宠辱不惊。

所以无论怎么躺，只要遵从本心，内心安宁，便无需管他是躺平还是奋进。诗人顾城不也说过“人时已尽，人世很长，我在中间应当休息。”