七夕唯美诗词大全（跟七夕唯美有关的诗词）

七夕节在古代，叫做乞巧节，或者七姐节，唯独不具备情人节的因素。

为什么呢？

原因之一：七在数字当中，并不是一个吉利的数字。

《红楼梦》当中，王熙凤在七月初七生下一个女儿，请刘姥姥给起个名字。王熙凤说：“养的日子不好”刘姥姥说：那就叫“巧姐”吧“以毒攻毒，以火攻火”。因为七月流火。

原因之二：牛郎和织女的故事并不是一个圆满的爱情故事。

在诗经当中收录了一首《大东》其中这样描述牵牛星和织女星：

维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。

虽则七襄，不成报章。睆彼牵牛，不以服箱。

——《诗经.大东》节选

天上有一条银河，里面有数不清的星星照亮四方。

织女星座，每天移动七次位置。

但即便她移动了七次位置，也没织出一匹布来。

对面那颗闪闪的牵牛星，虽然叫牵牛星，但也不能拉车运输。

（可见，那时人们对于星座是有研究的，但却未有相关的爱情描述）

而在《古诗十九首》当中的这首《迢迢牵牛星》是最早提到牛郎和织女的故事的古诗，在这首古诗当中，他们却并不幸福。

《迢迢牵牛星》

两汉：佚名

迢迢牵牛星，皎皎河汉女。

纤纤擢素手，札札弄机杼。

终日不成章，泣涕零如雨。

河汉清且浅，相去复几许。

盈盈一水间，脉脉不得语。

在缥缈的银河东岸，有颗亮闪闪的牵牛星，银河的西岸，还有一颗皎洁的织女星。

织女纤细的手指，每天在织布机上忙碌不停。

可是，她忙了一天，也没有织出一段完整的布匹。

为什么呢？因为她心绪不宁，泪如雨下啊。

银河看起来又清又浅，两颗星看起来也并没有距离多远。

可就是这又清又浅的银河，隔开了他们，他们相互看着，却说不了话。

牛郎织女牵手插画

在唐代，有了白居易《长恨歌》的加持，七夕节，才有了一点缠绵的爱情的味道。

《长恨歌》（节选）

唐代：白居易

七月七日长生殿， 夜半无人私语时。

在天愿做比翼鸟， 在地愿为连理枝。

天长地久有时尽， 此恨绵绵无绝期。

这首诗写的是唐玄宗和杨玉环，两人在七夕这天的晚上，看着月亮，说着悄悄话。

彼此发着誓愿：如果在天上，希望能变成鸟，比翼齐飞；

如果在地上，也希望变成树，枝枝叶叶紧紧相连。

我们常说天长地久，但总有穷尽的时候，心中的遗憾却永无止境。

唐宋时期，非常重视七月七日，

《开元天宝遗事》记载过盛大的穿针乞巧仪式，宫女们摆好瓜果点心，然后对月穿针，蛛网乞巧。

想必是唐玄宗和杨玉环看完了宫女们的游戏之后，屏退左右，享受了一下二人世界吧。

到了宋朝：七月七日乞巧节就更盛大了。有专门的街市卖乞巧的物品。

《醉翁谈录》写：从七月一日起，潘楼前就被挤得水泄不通，车水马龙，摩肩擦踵。姑娘们都相约去买乞巧的物品，却也和爱情没什么关系。

《七夕》

宋代：杨朴

未会牵牛意若何，须邀织女弄金梭。

年年乞与人间巧，不道人间巧已多。

宋代的诗人杨朴这样描绘七夕：

搞不懂牛郎到底是什么意思，非得要请织女去织天上的云彩。

每一年大家都向织女祷告，希望自己能心灵手巧，

可是，人间的聪明人已经这么多了啊！

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明清时期：七夕依然是以乞巧为主。

姑娘们又多了一个游戏，飘针，把针浮在水面上，看水底针的影子，如果是像花鸟，那么就说明这姑娘手巧。

《七夕二首·其一》

清代：德容

玉露金风报素秋，穿针楼上独含愁。

双星何事今宵会，遗我庭前月一钩。

秋风和露水告诉我们，秋天已经到来了。在穿针楼上，我独自悲伤。

牵牛星和织女星为什么要在今晚相会呢？

他们去相会了，只留给我一轮弯弯的月亮。

综上所述，其实从秦朝开始，一直到清朝，七夕节并非是情人节。

只是到了近代，慢慢地受到了越来越多的商家的重视，变成了中国的情人节。

要说中国的情人节，应该算是正月十五的上元节，和三月三日的上巳节。