我爱育娃

当前位置:主页 > 兴趣分享 > 好句 > 当前文章

好句

王充《论衡》中的30句名言,论衡千古律诗

longge 07-02 17:42 阅读 我爱育娃
《论衡》一书为东汉思想家王充(27-97年)所作,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。 《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”

《论衡》一书为东汉思想家王充(27-97年)所作,也是中国历史上一部不朽的无神论著作。

《论衡》细说微论,解释世俗之疑,辨照是非之理,即以“实”为根据,疾虚妄之言。“衡”字本义是天平,《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是“冀悟迷惑之心,使知虚实之分”(《论衡·对作》篇)。

王充《论衡》中的30句名言,论衡千古律诗

“一代奇儒”王充《论衡》中的30句名言,一针见血,现实透彻!

知屋漏者在宇下,知政失者在草野。——《论衡·卷二十八·书解篇》

解释:知道房屋漏雨的人在房屋下,知道政治有过失的人在民间。

曲妙人不能尽和,言是人不能皆信。——《论衡·卷二十七·定贤篇》

解释:曲子高妙,不是人人都能和唱;说出真相,不是人人都能相信。

人不博览者,不闻古今,不见事类,不知然否,犹目盲、耳聋、鼻痈者也。——《论衡·卷十三·别通篇》

解释:人不博览群书,不了解古今情况,不能识别世间事物,不知道是与非,就像***,***和鼻子长痈的人一样啊。

才有浅深,无有古今;文有伪真,无有故新。——《论衡·卷二十九·案书篇》

解释:才华有高下之分,没有古今之别;文章有真实、虚伪之差,没有新旧之异。

知古不知今,谓之陆沉,然则儒生,所谓陆沉者也。——《论衡·卷十二·谢短篇》

解释:了解古代不了解现在,称为愚昧无知,那么儒生就只能称作愚昧无知的人了。

两刃相割,利钝乃知;二论相订,是非乃见。——《论衡·卷二十九·案书篇》

解释:用两把刀子割东西,就知道哪一把锋利,哪一把不锋利;两种不同的观点经过交锋,是非曲直自然显现。

河冰结合,非一日之寒;积土成山,非斯须之作。——《论衡·卷十四·状留篇》

解释:河冰的冻结,不是一日的寒冷所致;积土成为高山,不是一会儿的工夫就能完成。

王充《论衡》中的30句名言,论衡千古律诗

衰世好信鬼,愚人好求福。——《论衡·卷二十五·解除篇》

解释:没落的时代喜好相信鬼魅,愚蠢的人们喜好祈求福分。

德不优者,不能怀远,才不大者,不能博见。——《论衡·卷十三·别通篇》

解释:品德不优秀的人,不会胸怀远大理想;才能不大的人,不会具有渊博的见识。

处颠者危,势丰者亏。——《论衡·卷一·累害篇》

解释:处在顶端的东西易生危险,状态丰满的东西容易亏缺。

文人之笔,劝善惩恶也。——《论衡·卷二十·佚文篇》

解释:文人的笔,是用来劝人为善,惩戒恶行的。

人有所优,固有所劣;人有所工,固有所拙。——《论衡·卷二十八·书解篇》

解释:人有优点,也必有缺点;人的技能有巧的一面,也必然有笨拙的一面。

人欲心辨,不欲口辨。心辨则言丑而不违,口辦则辞好而无成。——《论衡·定贤》

解释:人们竞争应该用心志,而不应该用言语。用心志竞争,纵然不善言辞也不脱离主题;用言语竞争,纵然说得天花乱坠也徒劳无功。

学之乃知,不问不识。——《论衡·卷二十六·实知篇》

解释:只有学习才能懂得世间的道理;如果耻于向人求教,许多东西就会永不知晓。

闭心塞意,不高瞻览者,死人之徒也哉。——《论衡·卷十三·别通篇》

解释:闭目塞听,不思不想,不登高博览远望的人,和死人是一类的啊!

牛刀可以割鸡,鸡刀难以屠牛。——《论衡·卷十二·程材篇》

解释:宰牛的刀可以杀鸡,杀鸡的刀难以宰牛。

君子不畏虎,独畏谗夫之口。——《论衡·卷二十三·言毒篇》

解释:君子害怕的并不是老虎,而是诽谤者的那张嘴。

不学自知,不问自晓,古今行事,未之有也。——《论衡·卷二十六·实知篇》

解释:不用学习天生就知道,不用求教于人什么都明白,自古至今,这样的事从未有过啊。

精诚由中,故其文语感动人深。——《论衡·卷十三·超奇篇》

解释:所表达的都是发自内心的真诚的感情,因而他的文章能深深地感动人。

王充《论衡》中的30句名言,论衡千古律诗

为世用者,百篇无害;不为用者,一章无补。——《论衡·卷三十·自纪篇》

解释:所表达的都是发自内心的真诚的感情,因而他的文章能深深地感动人。

事莫明于有效,论莫定于有证。——《论衡·卷二十三·薄葬篇》

解释:对事物最好的证明是看看他是否有效,对理论最好的检验是看他有没有证据。

誉人不增其美。《论衡·卷八·艺增篇》

解释:赞美别人的时候不要言过其实,凭空增加他的长处。

修身正行,不能来福;战栗戒慎,不能避祸。——《论衡·累害》。

解释:行为端正、品行美好的人,不能招来幸运;提心吊胆、谨慎小心的人也不能避开祸害。

譬犹练丝,染之蓝则青,染之丹则赤。——《论衡·卷二·率性篇》

解释:好像白色的丝一样,放到蓝色的染缸中,就成为青色;放到红色的染缸中,就成为赤色。

足不强则迹不远,锋不銛,则割不深。——《论衡·卷十三·超奇篇》

解释:脚力不强劲,行程就不会远;刀刃不锋利,割东西就不会深。

屋漏在上,知者在下。——《论衡·卷十一·答佞篇》

解释:屋顶漏水,住在屋下的人最容易察觉到。

经传之文,贤圣之语,古今言殊,四方谈异也。——《论衡·卷三十·自纪篇》

解释:经传上的文章,圣贤的语言之所以不容易懂,是由于古今的语言不一样,各地的方言不相同的缘故。

德弥盛者文弥缛,德弥彰者人弥明。——《论衡·卷二十八·书解篇》

解释:好品德越多的人文章越有文采,好品德越显著的人越明智。

外内表里,自相副称。——《论衡·卷十三·超奇篇》

解释:外表与内里应相符相称,即表里如一,名实相符。

人间之水污浊,在野外者清洁,俱为一水,源从天涯,或浊或清,所在之势使之然也。——《论衡·卷二·率性篇》

解释:同样是一种水,来源于天边,有的污浊,有的清洁,这是所处的环境使它这样。

文章评论

王充《论衡》中的30句名言,论衡千古律诗文章写得不错,值得赞赏